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一、積累?運(yùn)用(20分)
得分評(píng)卷人
1. 古詩(shī)詞原文。(4分，每小題1分。)
(1)共看明月應(yīng)垂淚， 。(白居易?《望月有感》)
(2) ，化作春泥更護(hù)花。(龔自珍?《己亥雜詩(shī)》)
(3)春、日作為新生美好事物的象征，常表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理：舊事物必將被新事物取代。如“ ， ”就給人以樂觀積極的力量。(王灣?《次北固山下》)
(4)人們總是把愁怨比做連綿不斷的流水，比做斬盡還生的野草，而李清照卻另尋了一個(gè)新思路，說“ ， ”。(李清照?《武陵春》)
2.下列加點(diǎn)字讀音完全相同的一項(xiàng)是 ( ) (2分)
A.荒蕪/嫵媚 喑啞/ 蔭庇 義憤填膺/鶯歌燕舞 嘔心瀝血/銷聲匿跡
B.干涸/ 隔閡 熾熱/敕令 憂心忡忡/耳聰目明 擎天撼地/秦晉之好
C.陰霾/埋汰 遺骸/驚駭 花團(tuán)錦簇/相形見絀 氣沖斗牛/斗雞走狗
D.跋涉/威懾 窺伺/伺機(jī) 廣袤無垠/貌合神離 鱗次櫛比/炙手可熱
3.下面語段，已打亂順序，最佳排列順序是( )(2分)
(1)當(dāng)爬上山頂，發(fā)現(xiàn)自己是孤獨(dú)的。
(2)如果問我是否后悔，我會(huì)肯定地回答，不后悔。
(3)山頂，除了夢(mèng)想，也是荒蕪的。
(4)可是，當(dāng)我們努力向上的時(shí)候，我們的同伴越來越少。
(5)人生，如同爬山，我們有無數(shù)的同伴，為了同一個(gè)目標(biāo)，同一個(gè)夢(mèng)想。
(6)就像智者所言，自己不斷地往上爬，追求著自己的夢(mèng)想。
A.(5)(6)(4)(1)(3)(2) B.(5)(1)(3)(6)(4)(2)
C.(1)(3)(2)(5)(4)(6) D.(3)(2)(5)(1)(4)(6)
4.下列句中成語運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( )
A. 柳宗元攜弟一行游覽人跡罕至、凄清幽靜的小石潭，其醉翁之意不在酒啊!
B. 宋濂求學(xué)的經(jīng)歷，說明是否學(xué)有所成，關(guān)鍵在于自己學(xué)習(xí)的不求甚解和勤奮與否。
C.《木蘭詩(shī)》情節(jié)撲朔迷離，人物形象血肉豐滿，不僅讓中國(guó)的老百姓津津樂道，也讓世界的“木蘭迷”倍加贊賞。
D.孟子認(rèn)為在“生死”與“義”的問題上，“義”重于“生”，“不義”重于“死”，深刻地闡明了舍生取義是人之本性的道理。
5.下列句子有語病的一項(xiàng)是 ( )
A.整個(gè)教室有一種不平常的嚴(yán)肅的氣氛，最使我吃驚的是，后面幾排一向空著的板凳上坐著好些鎮(zhèn)上的人，他們也跟我們一樣肅靜。 (都德?《最后一課》)
B.我有時(shí)把手放在我的胸膛上，我知道我的心還是跳動(dòng)的，我的心還在噴涌著熱血，因?yàn)槲页３８械剿�在泛濫著一種熱情。 (端木蕻良?《土地的誓言》)
C.這種橋不但形式優(yōu)美，而且結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，能幾十年幾百年甚至上千年雄跨在江河之上，在交通方面發(fā)揮作用。 (茅以升?《中國(guó)石拱橋》)
D.我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，
走的人多了，也便成了路。 (魯迅?《故鄉(xiāng)》)
6.綜合性學(xué)習(xí)。(8分)
為紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利66周年，鳳凰中學(xué)九年級(jí)(1)班將開展一次以“世界何時(shí)鑄劍為犁”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與準(zhǔn)備工作。
(1)【妙解漢字】“武”字與戰(zhàn)爭(zhēng)密切相關(guān)。許慎在《說文解字》中把“武”解釋為“止戈為武”，這一解釋反映了古人向往和平幸福生活的情感。“伐”字也與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，請(qǐng)你推斷它的字義： 。(1分)
(2)【品味文化】伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)，形成了豐富的戰(zhàn)爭(zhēng)文化。請(qǐng)寫一句相對(duì)完整的與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的古詩(shī)(詞);并列舉一部課外過的以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的小說或一場(chǎng)戰(zhàn)役。(2分)
答:詩(shī)詞
列舉的小說或戰(zhàn)役
(3)【感悟和平】材料回答：(2分)
中國(guó)雕塑家遙遠(yuǎn)創(chuàng)作的世界和平女神像坐落在諾曼底登陸戰(zhàn)場(chǎng)遺址。
世界和平女神像高10米，重16噸，用不銹鋼制作。她那舞動(dòng)綢帶的雙臂一前一后的舒展著，高舉的左手上一只和平鴿展翅欲飛。在微風(fēng)中展開的飄帶與女神的雙臂連為一體，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好似中國(guó)的“中”字、和平的“平”字，又像英文單詞WORLD(世界)的第一個(gè)字母“W”和VICTORY(勝利)的第一個(gè)字母“V”。
從摘文中推斷“世界和平女神像”造型的意蘊(yùn)?(不超過20字)
(4)【抒寫心靈】活動(dòng)中同學(xué)們自主搜集材料，創(chuàng)辦了《世界何時(shí)鑄劍為犁》�？�，他們?cè)O(shè)計(jì)了這樣一些欄目：
【欄目一】：浸著血與淚的往事。
收錄了熟悉的戰(zhàn)爭(zhēng)故事，觸目驚心的歷史慘劇，并配有圖片。
【欄目二】：戰(zhàn)爭(zhēng)智慧，是殺戮，還是自殺?
收錄了戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)詞、軍事成語、名人名言、兵法謀略等內(nèi)容。
【欄目三】：今天，戰(zhàn)爭(zhēng)并沒有遠(yuǎn)離。
同學(xué)們從網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊上摘錄了當(dāng)前某些國(guó)家之間的軍事動(dòng)態(tài)及令人震驚的戰(zhàn)爭(zhēng)新聞。
【欄目四】：愛是幸福，恨是災(zāi)難!
欄目里同學(xué)們表達(dá)了對(duì)和平的期盼、對(duì)維護(hù)和平的思考。
請(qǐng)你從上列四個(gè)欄目中任選一個(gè)，為它寫上一段80——100字的導(dǎo)讀文字。(3分)
我選擇【欄目 】來寫。
二、閱讀?感悟(40分)
得分評(píng)卷人
(一)閱讀下面兩篇文章，完成7——11題。(12分)
【甲文】①我們是一列樹，立在城市的飛塵里。
②許多朋友都說我們是不該站在這里的，這一點(diǎn)，其實(shí)我們知道得比誰都清楚。我們的家在山上，在不見天日的原始森林里。而我們居然站在這兒，站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落。我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢?我們唯一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煙塵。
③是的，我們的命運(yùn)被安排定了，在這個(gè)充滿車輛與煙囪的工業(yè)城里，我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴。但你們盡可以節(jié)省下你們的同情心，因?yàn)�，這種命運(yùn)事實(shí)上也是我們自己選擇的，否則我們不必在春天勤生綠葉，不必在夏日獻(xiàn)出濃蔭。神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。
④當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，整個(gè)城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們?cè)诩澎o里，我們?cè)诤诎道铮�我們�(cè)诓槐涣私獾墓陋?dú)里。但我們苦熬著把牙齦咬得酸疼，直等到朝霞的旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。無論如何，我們這座城市總得有一些人迎接太陽!如果別人都不迎接，我們就負(fù)責(zé)把光明迎來。
⑤這時(shí)，或許有一個(gè)早起的孩子走了過來，貪婪地呼吸著新鮮空氣，這是我們最自豪的時(shí)刻了。是的，或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新。
⑥立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹。(《行道樹》)
【乙文】①我突然被一棵榆樹驚呆了。
② 這是一棵不同尋常的樹。
③它長(zhǎng)在一堆碼起來的磚垛上，周圍是林林總總的大樹小樹。磚垛有兩米多高，我不知道它在那里堆了多少年，表層的磚被一層青苔覆蓋著。
④ 它其實(shí)只有一米來高。稀稀疏疏的枝杈恣意地伸展著，形不成高大偉岸的姿態(tài)，卻展示了固執(zhí)頑強(qiáng)的生命。當(dāng)初，它選擇了磚垛前面的那一片陽光地帶，準(zhǔn)備唱著歌兒向老榆樹告別�？墒蔷驮谒查g，一陣微微的風(fēng)，把它飄到磚垛上，它的命運(yùn)因此而改變。它知道：躲避現(xiàn)實(shí)只能毀滅自己，安于命運(yùn)，順勢(shì)而長(zhǎng)，才是生命的根本。它只能壓抑著蓬勃向上的內(nèi)驅(qū)力，讓飽滿的激情化作一段樸實(shí)——它長(zhǎng)成了灌木叢。
⑤即便如此，它也肯定受過不盡的苦痛。雷電轟擊過它，狂風(fēng)摧殘過它，風(fēng)雪侵蝕過它。最難耐的還是干旱和貧瘠。它有時(shí)想攔住匆匆而過的雨水，雨水卻不屑一顧;也曾經(jīng)挽留過晶瑩的露珠，露珠只輕輕吻了它一下，就再也尋覓不著。腳下那座高原似的磚垛，卻貧瘠得難以供應(yīng)它起碼的養(yǎng)料。它只得打自己的主意。讓主干變粗變矮，讓枝葉變小變多，盡量節(jié)衣縮食，減少消耗。盡可能挽留住雨露，拼命把根往下扎，這是它生存的策略。厄運(yùn)使得它青筋突暴，渾身疤痂，身體佝僂，它沒有屈服。無論生活怎樣艱難，總得面對(duì)，總得應(yīng)付，總得一步一步走過。我久久地站在那里，為一棵榆樹而感動(dòng)。
⑥一天傍晚，我下班回來，發(fā)現(xiàn)那磚垛已經(jīng)不見了。一個(gè)老人默默地站在那棵樹旁。老人告訴我，這垛磚堆了十八年。當(dāng)初準(zhǔn)備蓋房子用，兒子突然得病死了。媳婦改嫁，他領(lǐng)著孫子孫女度日，房子就耽擱了。現(xiàn)在孫子孫女已長(zhǎng)大成人，會(huì)掙錢了，政府又補(bǔ)貼了一部分錢，房子終于可以翻修了。在老人平靜的敘述中，絲毫不見其悲涼，仿佛生活就是如此。
⑦我怔在那里。十八年，我不知老人是如何艱辛度過的。老人走了，他邊走邊自言自語道：“你看這棵樹，咋就恁耐活呢?缺水少土的，競(jìng)活了十八年，真要活成精了!”驀地，我仿佛覺得眼前的這棵榆樹，就是老人的翻版。蓬蓬松松的枝葉，是老人稀疏的亂發(fā);褶褶皺皺的干，是老人飽經(jīng)風(fēng)霜的臉;還有那地下柔柔細(xì)細(xì)的根，是老人冉冉飄飛的胡須。
⑧望著老人步履艱辛地走了，走在那條彎彎曲曲的小路上。于是，那條被晚霞映紅了的小巷，行走著一個(gè)永恒的雕塑。眼淚模糊了我的雙眼。我默默地佇立，向老人、向那棵榆樹深深地鞠了一躬。 (《向一棵樹鞠躬》)(有刪節(jié))
7. 結(jié)合語境，說說下面句中帶點(diǎn)詞語的意思。(2分)
(1)站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落。
答：
(2)露珠只輕輕吻了它一下，就再也尋覓不著。
答：
8.仔細(xì)閱讀甲乙兩文，簡(jiǎn)要回答：(4分)
(1)甲文第③段為什么說“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴”?
答：
(2)乙文第②段說“這是一棵不同尋常的樹”，那么這棵樹的不平常表現(xiàn)在哪些方面?
答：
9.【質(zhì)疑探究】：從下面兩個(gè)小題中任選一個(gè)作答。(2分)
(1)甲文結(jié)尾“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹”一句中說行道樹既“憂愁”又“快樂”，矛盾嗎?為什么?(2分)
答：
(2)乙文第⑦段為什么說“我仿佛覺得眼前的這棵榆樹，就是老人的翻版”?(2分)
答：
10.下面對(duì)甲乙兩文理解有誤的一項(xiàng)是：( )(2分)
A. 甲乙兩文都借樹寫人，形象生動(dòng)地揭示了文章主旨。甲文將城市的“繁弦急管”“燈紅酒綠”與行道樹的寂靜孤獨(dú)形成對(duì)照，突出了行道樹在困境中堅(jiān)定執(zhí)著的品質(zhì)。
B. 甲乙兩文都采用了第一人稱的敘述角度。甲文中用擬人化的手法，借我們的“自白”來抒情寫意;而乙文只是以“我”的見聞感受來突出文章的主旨。C. 甲乙兩文開篇都有點(diǎn)題的作用。而甲文既點(diǎn)出“我們”的身份，又突出了生存環(huán)境的惡劣，為下文寫意抒情蓄勢(shì);乙文則起筆突兀，懸念頓生，讓讀者欲罷不能。
D. 甲乙兩文都表現(xiàn)了如何面對(duì)困境的態(tài)度和價(jià)值觀，贊美了那種不畏艱辛、頑強(qiáng)抗?fàn)帯�樂觀進(jìn)取、無私奉獻(xiàn)的美好品質(zhì)。兩文中的“樹”的形象都是奉獻(xiàn)者的化身。
11.【遷移拓展】請(qǐng)結(jié)合鏈接材料，任選一句談?wù)勀愕睦斫狻?2分)
(1)神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。
(2)無論生活怎樣艱難，總得面對(duì)，總得應(yīng)付，總得一步一步走過。
【鏈接】：
材料一：兩彈元?jiǎng)奏嚰谙�，遠(yuǎn)離親人，身處荒漠，克服重重困難，為民族的振興，國(guó)家的強(qiáng)盛做出了卓越的貢獻(xiàn)。
材料二：音樂巨人貝多芬，正當(dāng)盛年，耳聾給他帶來了巨大的打擊，可他仍然創(chuàng)作出了不少不朽的世界名曲。因?yàn)樗�說：“我要扼住命運(yùn)的咽喉。”
答：我選第 句。我的理解是
得分評(píng)卷人
(二)閱讀下面短文，完成12——16題。(12分)
①玉，積山川之精，人文之美。玉文化是中國(guó)文化的特色之一，它對(duì)中華民族的精神、道德、審美等產(chǎn)生了巨大的影響。
②戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的“和氏璧”價(jià)值連城。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，用“和氏璧”雕琢成傳國(guó)玉璽，并由宰相李斯書大篆“受命于天，既壽永昌”刻于其上。明清時(shí)期，中華民族國(guó)粹之一的玉文化也迎來了發(fā)展的高峰。此時(shí)的作品，集數(shù)千年玉文化之大成，玉質(zhì)之美，品種之多，雕琢之精，應(yīng)用之廣，都是空前絕后的。
③《管子》說：“先王以珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣�！惫糯�封禪用的書文，刻在玉上，稱之為玉牒;外交使節(jié)用的信物，稱之為玉節(jié)。由此可見，玉在中國(guó)古代文化中的重要地位。
④玉，致密堅(jiān)硬，滑潤(rùn)光瑩，古人把玉加以人格化，認(rèn)為玉有“仁、義、智、勇、潔”五德，故有“君子比德于玉”之說。
⑤玉和金一樣，是寶貴的象征�！坝駱恰�、“玉堂”均指華麗的宮殿或住宅。道教中的玉皇大帝、玉虛仙境、玉宇，也都離不開一個(gè)“玉”字。皎潔的月亮中有一團(tuán)黑影，古人不知其奧秘，臆想出“月中何有，玉兔搗藥”的故事，此后，文人便常用“玉兔”一詞指代月亮，既文雅又神秘。
⑥玉，是權(quán)力的象征。除了玉璽外，“金科玉律”用來指不可變更的法律。玉，又是和平的象征，如“化干戈為玉帛”。助人成功用“玉成”一詞。至于玉色純凈，質(zhì)地堅(jiān)密，常用來比喻節(jié)操，如“寧為玉碎，不為瓦全”。此外，玉還被廣泛用來大自然的景色�！帮L(fēng)花雪月”中，除了只聞其聲，不見其形的“風(fēng)”之外，后三者都常用“玉”來吟詠贊頌：槐樹花樸素潔白，便有了“玉樹”之稱。一些純白素雅的花，常在其名前冠以“玉”字，如玉蘭花、玉茗(白山茶花)等。以“玉龍”來比喻漫天大雪，多么壯觀!
⑦玉，是吉慶、祥和、幸福等精神美的象征，因而在傳統(tǒng)文化中，人們往往運(yùn)用象征寓意或諧音取意的手法把玉制成豐富多樣的器物、飾品等，借以表達(dá)對(duì)生活的熱愛。魚形玉器最早見于新石器時(shí)代的“良渚(zhǔ)文化”，到了唐代、宋代開始盛行。特別是明、清兩代，魚形玉器造型繁多，工藝精湛，最常見的是把蓮花和鯉魚雕刻在一起，代表著美好和富足;還有的玉器把佛手、壽桃和石榴雕刻在一起，稱為“三多”，意指多福、多壽、多子。
⑧玉，凝聚著中華文化的精髓，它只是中華文明長(zhǎng)河中的一朵微小的浪花。中國(guó)幾千年的悠久歷史催生了豐富多彩的文化之花，只要是根植于民族的土壤，能傳承中華民族的精神、道德、審美等特質(zhì)的都可以名之曰文化，且大有發(fā)掘光大之必要。(選文有刪改)
12.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說說“玉”文化的內(nèi)涵。(3分)
答：
13.結(jié)合語境，：(2分)
(1)文章第③段引用《管子》的話是為了說明
(2)文章第⑥段加橫線的“后三者”指代
14.第①段“玉文化是中國(guó)文化的特色之一”一句中的“之一”能否去掉，為什么?(2分)
答：
15.結(jié)合第⑦段的相關(guān)知識(shí)，請(qǐng)你寫出“蓮花和鯉魚雕刻在一起”這種造型的玉器的象征意義，并作簡(jiǎn)要的說明。(3分)
象征意義：答： (請(qǐng)用四字詞語作答)
說明：答：_______________________
16.【遷移拓展】菊花被稱為花中“四君子”(梅、蘭、竹、菊)之一。別名秋菊、九華、帝女花、笑靨。因其花開于晚秋且濃香撲鼻故有“晚艷”、“冷香”之雅稱。菊花有其獨(dú)特的文化意蘊(yùn)，倍受歷代詩(shī)人的親睞。(2分)
唐?元稹《菊花》秋絲繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
宋?梅堯臣《殘菊》零落黃金蕊，雖枯不改香。 深叢隱孤芳，猶得車清觴。
現(xiàn)代?陳毅?《秋菊》秋菊能傲霜，風(fēng)霜重重惡。 本性能耐寒，風(fēng)霜其奈何!
(1)請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)歌摘錄中的有關(guān)描述，說說菊花象征了哪些精神品質(zhì)?(1分)。
答：
(2)結(jié)合選文相關(guān)內(nèi)容，推斷“菊文化”形成的原因。(1分)
答：
得分評(píng)卷人
(三)閱讀《江城子?密州出獵》一詞，完成17——18題(4分)
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨!持節(jié)云中，何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
17.用簡(jiǎn)明的語言概括詞的上闋、下闋的內(nèi)容。(2分)
上闋：
下闋：
18.下面對(duì)該詞的理解品味有誤的一項(xiàng)是：(2分)
A. 此詞是蘇軾的第一首最具豪放風(fēng)格的作品，表現(xiàn)他決心抗擊遼、夏侵略的愛國(guó)壯志。自此，他樹起了“自是一家”的旗幟，提高了詞品，擴(kuò)大了詞的界境。
B. 開篇著一“聊”一“狂”兩字，更見作者的瀟灑豪放，也隱約透露出怨憤之情;再用一個(gè)“卷”字，寫出眾多人馬像疾風(fēng)一樣馳騁山岡的壯觀的出獵場(chǎng)面。
C. 用典故是古詩(shī)詞創(chuàng)作常用藝術(shù)手法之一，用典故能含蓄委婉地表情達(dá)意。詞中下闋采用馮唐持節(jié)赦免魏尚的典故，表達(dá)了作者希望朝廷憫恤年老，免去罪名的愿望。
D. 結(jié)尾三句卒章顯志，表明作者想要馳騁沙場(chǎng)、為國(guó)殺敵、一展宏圖的強(qiáng)烈愿望和遠(yuǎn)大的志向，其耿耿忠心溢于言表，凸顯了剛強(qiáng)威武的英雄氣概。
(四)閱讀下面兩段文言文，回答19——23題。(12分)
得分評(píng)卷人
【甲文】 鄒忌修八尺有余，而形貌?麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾，曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝見威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣�！�
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市;數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。
燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。(《鄒忌諷齊王納諫》)
【乙文】先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣;不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。(《出師表》)
19.用“/”標(biāo)示出下面句子的停頓。(僅標(biāo)一處)(1分)
今 齊 地 方 千 里
20.下列加點(diǎn)字詞語意義相同的一項(xiàng)是( )(2分)
A. 宮婦左右莫不私王 不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
B. 由此觀之，王之蔽甚矣。 橫柯上蔽，在晝猶昏
C. 臣誠(chéng)知不如徐公美 此誠(chéng)危急存亡之秋也
D. 孰視之，自以為不如 我孰與城北徐公美
21.翻譯下列句子。(4分)
(1)令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。
答：
(2)宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。
22.【質(zhì)疑探究】鄒忌和諸葛亮都苦口婆心地勸諫他們的君主，他們希望達(dá)到的共同目的是什么?然而他們勸諫的藝術(shù)各有不同，你認(rèn)為他們的不同表現(xiàn)在哪里?。(3分)
答：
23.【遷移拓展】勸諫是一門藝術(shù)，魏徵以“載舟覆舟”勸諫唐太宗，實(shí)現(xiàn)了“貞觀之治”;曹劌用“取信于民”勸諫魯莊公，打贏了“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”。因?yàn)橐�迎接中考班主任取消了本班的音樂、體育、美術(shù)等課程，為了讓班主任恢復(fù)你們的這些課程，你準(zhǔn)備和他(她)這樣說：(2分)
答：
達(dá)州市2014年高中階段教育學(xué)校招生統(tǒng)一考試
語 文
部分
友情提示：部分單獨(dú)成卷，答題前請(qǐng)將“密封線”內(nèi)各項(xiàng)目填寫清楚。
你的作文材料不能涉及到閱讀材料的相關(guān)內(nèi)容，否則降格評(píng)分。
三、表達(dá)?交流(40分)
得分評(píng)卷人
24.在下面題目中任選一個(gè)作文。(1)閱讀下面材料，然后按要求作文。
嬌弱的小草感謝大樹替它遮風(fēng)擋雨，挺直的大樹感謝小草替它襯托偉岸;美麗的鮮花感謝大地哺育了它的芳香，遼闊的土地感謝鮮花為它裝點(diǎn)希望;涓涓小溪感謝大海容納撫愛了它，無邊的大海感謝小溪為它增添了廣闊與神秘。
我們擁有一個(gè)美麗的世界，她無私地給予了我們?cè)S多，友情，親情，……只是我們太忙碌，匆匆來去，為學(xué)習(xí)，為工作，為事業(yè)，為家庭，為金錢，為名聲，我們不懂珍惜，忽略太多，舍棄太多，驀然回首時(shí)，才發(fā)現(xiàn)行囊空空。
要求：①讀懂文意，找準(zhǔn)角度，自擬題目。
②文體不限，抒寫真情。
③不要照抄引文，字?jǐn)?shù)600字以上，詩(shī)歌在30行以上。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名、地名。
(2)讀下面一首小詩(shī)，以“ 遠(yuǎn)航”作為題目寫一篇文章。
我不去想是否能夠成功
既然選擇了遠(yuǎn)方
便只顧風(fēng)雨兼程
我不去想未來是平坦還是泥濘
只要前進(jìn)，前進(jìn)
一切，都在意料之中
要求：①寫一篇不少于600字的文章;詩(shī)歌不少于30行。
②不得抄襲試卷中的材料和他人的作品;
③文中不得出現(xiàn)你所在學(xué)校的校名和老師、同學(xué)的真實(shí)姓名。
達(dá)州市2014年高中階段教育學(xué)校統(tǒng)一招生考試
語文參考答案及評(píng)分意見
基礎(chǔ)?閱讀部分
說明：所有主觀試題答案僅供參考，表述可以不同，意近即可得分。
一、積累?運(yùn)用(20分)
1. (4分，每小題1分)
(1)一夜鄉(xiāng)心五處同。(2)落紅不是無情物 。(3)海日生殘夜，江春入舊年。
(4)只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。(每小題1分，錯(cuò)、添、漏等不給分)
2.(2分)D 3. (2分)A 4. (2分)B 5.(2分)A
6. (8分)
(1)(1分)砍殺、攻打。
(2)(2分)只要跟戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的內(nèi)容皆可得分。
(3)(2分))中國(guó)人民熱愛和平，世界和平終將實(shí)現(xiàn)。(意近即可)
(4)(3分)能扣住所選欄目?jī)?nèi)容，針對(duì)性強(qiáng)，語言有文采即可給分。
示例(一)：欄目一。這里我們看到的是炮火與屠刀下鮮紅的血，感受到的是炮火與炮火對(duì)峙的悲壯，印在我們心里更多的是國(guó)土和母親屈辱和傷痛的淚，戰(zhàn)爭(zhēng)，我們不需要!
示例(二)：欄目二：戰(zhàn)爭(zhēng)文化是血淚滋養(yǎng)的文化，兵法謀略究竟是用來殺戮還是用來消除仇恨?人類為什么非要擁有這些智慧?為了廝殺?還是自殺?
示例(三)：欄目三：當(dāng)我們正在優(yōu)美的校園散步的時(shí)候，當(dāng)我們滋滋有味吃著香甜可口的飯菜的時(shí)候，我們享受著安寧與幸福，在很遠(yuǎn)的地方，我們的同齡人正在飽受戰(zhàn)火的煎熬，流血流淚，無家可歸。
示例(四)：欄目四：我們是朋友，我們是兄弟，我們是彼此摯愛著的親人。我們的心靈應(yīng)該洋溢著暖暖的春意，我們的臉上應(yīng)該折射出人生的甜蜜，記�。簮凼切腋�，恨是災(zāi)難!
二、閱讀?感悟(40分)
(一)(12分)
7.(2分)
(1)(1分)墮落是淪落、流落的意思。文中是說行道樹離開了森林來到充滿煙塵的城市，生活條件，自身形象大大跌落了。
(2)(1分)“吻”是擬人手法，寫露水停留時(shí)間之短，反襯榆樹忍受著干旱和貧瘠的苦痛。
8.(4分)
(1)(2分)為城市充滿煙塵，市民習(xí)慣于污濁，不珍惜清新空氣，自己僅僅成為城市的一種裝飾而悲涼。
(2)(2分)榆樹生長(zhǎng)環(huán)境極其惡劣;外形矮小、纖弱、樸實(shí);忍受苦痛，頑強(qiáng)生長(zhǎng)。
9.(2分)注：若兩個(gè)小題都答，只評(píng)第(1)題。
(1)(2分)不矛盾。它憂愁的是市民早已習(xí)慣污濁，不重視環(huán)境的潔凈;它快樂的是自己能忍受寂寞，迎接太陽，制造清新空氣。表現(xiàn)他們的奉獻(xiàn)精神。
(2)(2分)榆樹生長(zhǎng)環(huán)境極為惡劣，卻能忍受苦痛，頑強(qiáng)生長(zhǎng);老人兒子病死，媳婦改嫁，獨(dú)自拉扯孫子孫女，生活艱難，十八年才能翻修房屋。兩者都遭遇艱難，但都能坦然面對(duì)，頑強(qiáng)抗?fàn)�，境遇和精神極其相似，所以如此說。
10.(2分)D
11.(2分)任選其中一句即可。
示例：第一句：民族的振興，國(guó)家的強(qiáng)盛就是神圣的事業(yè)。鄧稼先從美國(guó)學(xué)成歸來，放棄了優(yōu)厚的生活條件，去艱苦的戈壁，無私奉獻(xiàn)，為祖國(guó)的強(qiáng)大作出了卓越貢獻(xiàn)，這是一種幸福和深沉的表現(xiàn)。
第二句：貝多芬盛年耳聾，遭遇了很大打擊，可他同命運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)帲瑒?chuàng)作了不朽的音樂作品，告訴我們只要勇敢地面對(duì)困難，努力克服困難，就能逐步走向成功。
(二)(12分)
12.(3)(1)玉是君子的象征;(2)玉和金一樣，是寶貴的象征;(3)玉，是權(quán)力的象征;(4)。玉，是吉慶、祥和、幸福等精神美的象征;(5)玉，又是和平的象征。(只要答對(duì)其中三點(diǎn)即可得全分。)
13.(2分)(1)玉在中國(guó)古代文化中的重要地位。
(2)花雪月。(每小題1分)
14.(2分)不能，如去掉后句意就變成了最具中國(guó)文化特色的只有玉文化了，與實(shí)情不符，體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確性�；颉爸�一”是說代表中國(guó)文化特色的不只是玉文化，還有其他的形式。語言準(zhǔn)確。
15.(3分)象征義：連年有余(1分) 說明：示例：玉，是吉慶、祥和、幸福等精神美的象征，“蓮”與“連”諧音，“魚”與“余”諧音，“蓮花”和“鯉魚”代表著美好、富足，所以這種造型的玉器的象征義是“連年有余”。(2分)
16.(2分)
(1)從詩(shī)中發(fā)現(xiàn):菊花開在深秋不與百花爭(zhēng)艷，耐霜抗寒，是高潔脫俗、恬靜淡泊、堅(jiān)貞頑強(qiáng)的精神象征。
(2)凡是能夠蘊(yùn)含中華民族的精神、道德、審美的事物都可以形成文化。像菊花帶給我們的不僅是精彩紛呈的美麗，還有默默的感動(dòng)，它代表了中華民族共有的精神道德意義，從這個(gè)角度來說它是一種文化。(每小題1分)
(三)(4分)
17.上闋寫出獵盛況(場(chǎng)面)。下闋寫報(bào)國(guó)情。(2分，意同即可)
18.C(2分)
(四)(12分)
19. (1分) 今 齊 地 /方 千 里
20.(2分) C
21.(4分)
(1)命令剛下達(dá)，群臣都來進(jìn)諫，門前、院內(nèi)像集市一樣。
(2)皇宮中和朝廷中都是一個(gè)整體，提升、處分、表?yè)P(yáng)、批評(píng)、不應(yīng)該(因在宮中或在府中)有所不同。(每小題2分)
22.(3分)
第一問：都希望他們的君主能廣開言路，接受意見。(1分)
第二問：鄒忌：用日常生活小事設(shè)喻，由己及君，現(xiàn)身說法，由家事到國(guó)事，以小見大，道理由淺入深，具有極強(qiáng)的說服力。(1分)諸葛亮：以情動(dòng)人，以理服人，由主而次，循循善誘，諄諄告誡，不失人臣身份。(1分)
23.(2分)略。評(píng)分要點(diǎn)：注意稱謂、說話的語氣、分寸，符合情景內(nèi)容即可。
作文部分評(píng)分意見
三、表達(dá)?交流(40分)
24.參照下面“作文評(píng)分意見”按等級(jí)綜合評(píng)分。
作文評(píng)分意見：
一類卷(40～36分)
內(nèi)容充實(shí)，感受獨(dú)特，感情真摯;用詞準(zhǔn)確，語言流暢;結(jié)構(gòu)完整，條理清晰;行款格式正確，書寫規(guī)范工整，卷面整潔美觀。
二類卷(35～30分)
內(nèi)容具體，體驗(yàn)真切，感情真實(shí);用語規(guī)范，語言通順;結(jié)構(gòu)完整，條理清楚;行款格式正確，書寫規(guī)范工整，卷面整潔清爽。
三類卷(29～24分)
內(nèi)容較具體，有體驗(yàn)，有感情;語言較通順，有少量語病;結(jié)構(gòu)較完整，條理較清楚;行款格式規(guī)范，書寫較工整，卷面較整潔。
四類卷(23～18分)
內(nèi)容不夠具體，缺乏體驗(yàn)和感情;語句欠通順，語病較多;結(jié)構(gòu)欠完整，條理不清楚;書寫較潦草，卷面欠整潔。
五類卷(18分以下)
文不對(duì)題或文不成章;文理不通，不知所云;結(jié)構(gòu)殘缺，條理混亂;書寫潦草，卷面零亂。
補(bǔ)充說明：
①各類卷基準(zhǔn)分：一類卷38分，二類卷32分，三類卷27分，四類卷21分，五類卷10分。閱卷時(shí)，綜合四個(gè)項(xiàng)目的情況上下浮動(dòng)。
②有篇(段)抄襲現(xiàn)象的，予以降等評(píng)分或扣分。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.bianbian123.com/chusan/67624.html

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