作者:安徽省阜陽市鐵路學校特級教師 武宏鈞
現(xiàn)在社會發(fā)展步伐快，似乎什么都快速、高效才顯得更適合社會。可從現(xiàn)實看，其中有許多東西卻不一定“快”就是好。漸漸地有人發(fā)現(xiàn)“慢”更合適，于是就有了慢生活，慢運動，慢養(yǎng)生，慢時間，慢餐飲，慢設計，慢態(tài)度，慢心態(tài)，慢攝影，慢風景……慢，是一種態(tài)度，是一種文化，是一種自然的生活狀態(tài)。
目前，許多發(fā)達國家正悄然流行一種“慢”生活——慢慢說話，慢慢吃飯，慢慢走路，慢慢讀書。在節(jié)奏飛快的現(xiàn)代社會，人們正在嘗試選擇一種相對“慢”的生活方式。這不由讓我想起了當前的語文教學。當下的語文教學走得太快了！放眼語文課堂，特別是一些公開教學，課堂呈現(xiàn)出大容量、快節(jié)奏的特點。師生問答，火急火燎，大多數(shù)學生還沒有來得及思考，答案就匆匆揭示；過渡銜接，快馬加鞭，教師常常爭分奪秒趕進度；再加之畫面、音樂、視頻的快速切換，多種媒體的反復沖擊，讓人眼花繚亂，應接不暇。課堂鼓鼓囊囊，沒有一點縫隙；師生馬不停蹄，沒有一絲停歇。但一味求快求速度，看似提高了效率，實際上卻是在做夾生飯。心急吃不了熱豆腐，以“快速”求“高效”，只能是“欲速則不達”。語文教學走得太快折射出浮躁功利的教學態(tài)度，這樣的“開快車”實質(zhì)上違背了教學規(guī)律，說到底是對作為一個個鮮活生命個體的學生的漠視。語文素養(yǎng)，很多時候是通過“熏陶”“浸染”完成的。“熏陶”“浸染”絕非一日之功，需要平素涵養(yǎng)，讓學生經(jīng)常泡在“語言之吧”，沉潛涵詠，策劃交際，養(yǎng)真氣，練內(nèi)功。放慢語文教學的腳步也是符合中國國情的。在中國特色的大班額，甚至特大班額下，不少語文課堂仍然是“少數(shù)尖子當主角，多數(shù)學生做陪客”。教學沒有卡殼，沒有停頓，如行云流水般流暢的背后實質(zhì)上是對中下等生的忽略甚至漠視。我們語文教師的目光不能只停留在少數(shù)尖子的身上，而應該放眼全班學生。所以，要想最大化地照顧到更多的學生，取得大面積的豐收，語文教學是非慢下來不可的。
陶行知這位當代教育家，無疑從小接受了徽文化的熏陶，受到傳統(tǒng)篤行及朱熹篤行思想的影響，在接受了西方杜威的教育思想之后，他融會貫通，進而形成了“知行教育”。可以說徽文化加上外來文化孕育了“知行精神”。他提出的“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”“生活即教育，社會即學校，教學做合一。”“讓學生走上創(chuàng)造之路，手腦并用，勞力上勞心，這需要六大解放:一解放眼睛，二解放雙手，三解放頭腦，四解放嘴，五解放空間，六解放時間。”“行是知之始，知是行之成。”等等教育真言無不在素質(zhì)教育的今天依然閃爍著光芒。無論是閱讀還是習作教學、綜合性學習，對我們形成語文大課堂，課堂大風格無不具有啟迪。“山繞清溪水繞城，白云碧嶂畫難成。處處樓臺藏野色，家家燈火讀書聲。”一首《徽州》勾勒出一方水土的清幽和對文化營養(yǎng)的渴求。“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來。”一首《觀書有感》將活水一樣源源不斷地補給新知，澄明心靈表達的如此清透。千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。徽文化影響著中國教育，于是，“徽派自然語文”自然應當擁有朱熹理學的智慧，陶行知行知思想的認同。徽派的文化是有字書與無字書的共同體，是精神與物質(zhì)的集合體，更是流淌于血液的一種營養(yǎng)。今天的語文學科已是世界優(yōu)秀文化的載體，但是每一篇文本，要想孩子真正汲取文化的營養(yǎng)，真正感悟漢語言的博大精深，如果沒有民族的、科學的、優(yōu)秀的人文思想，僅單一地借助西方近現(xiàn)代的教育理論和操作范式，是不可能有真正的成效的。
自然語文教育是一種慢的藝術。慢需要平靜和平和；慢需要細致和細膩；慢需要耐心和韌性。在課堂中的慢是一種細致、一種機智，一種愛心。慢是精致課堂的呼喚，是自然課堂的張揚，是賞美或?qū)徝勒n堂的路徑。課堂之“慢”，“慢”在課堂之“道”。慢下來才不被諸多功利追趕的步履匆匆，或許那樣語文教師才能成為語文教育的主宰。慢下來，孩子才能真正感受語文的滋養(yǎng)，才能感受生命的成長。
教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀下一些有用的東西。張文質(zhì)先生也旗幟鮮明地提出“教育是育一定是慢的”“即使是知識的獲得，經(jīng)常也是困難、艱苦、緩慢的過程；人的成長更是曲折、艱難，有自己的規(guī)律，一點也勉強不“語文教學應該放慢腳步”（或者說“語文教學也是一種慢的藝術”）是對張文質(zhì)先生觀點的最佳延伸。放慢腳步并非僅僅針對當前語文教學“快”的現(xiàn)狀，而是從母語教學的特性來說，這本來就應該是一門慢的藝術。漢語沒有多少性、數(shù)、格的限制，語法大多靠意會，靈活性強，變數(shù)多，彈性大。從母語的這些特點出發(fā)，語文教學就應該重積累和感悟，提倡多讀多寫，因為培養(yǎng)語感需要長期熏陶，不能急功近利、指望立竿見影。可以說，母語的“特性”決定了學生語文知識的掌握、語文能力的提高、語文素養(yǎng)的形成必須經(jīng)歷一個長期的、漸進的、緩慢的過程。其實，學習漢語是不容易的，語文教學是急不得的。首先，會讀書作為一種目標，就要求語文是一項慢工程。因為長期沒有“慢”下來，導致“全國95%以上的孩子不會讀書”。再說寫字教學，俗話說，字無百日功，只有持之以恒、堅持不懈地反復練習，才能寫得正確、工整、美觀。但現(xiàn)在有多少孩子能達到這樣的要求？讀書和寫字是最基本的功夫，尚需以“慢”來說，更何況其他方面呢？語文學習是“混沌”的，是熏陶，是習染，是點滴積累，是日有寸進。這才是語文學習的規(guī)律，語文教學應該是一個“慢”過程。這也就難怪古人“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”“兩句三年得，一吟雙淚流”。放慢語文教學的腳步也是符合中國國情的。在我國大多數(shù)地方語文教學是一種慢的藝術2010年4月（總第110期）課程與教學仍然存在大班額、特大班額，甚至是超大班額的情況下，不少語文課堂仍然是“少數(shù)尖子當主角,多數(shù)學生做陪客”。教學沒有卡殼、沒有停頓、如行云流水般流暢的背后，其實質(zhì)是對大多數(shù)學生的漠視甚至忽略。語文教師的目光不能只停留在少數(shù)“尖子生”的身上，而應該放眼全體學生；不能只盯著學生的語文成績，更要關注學生聽、說、讀、寫諸方面能力的提高。所以，要想最大化地照顧到更多的學生，取得大面積的豐收，語文教學是非得慢下來不可的。一句話，放慢語文教學的腳步就是從實際出發(fā)，向語文學習的規(guī)律靠攏。
在自然語文的課堂上，首先，教師自己必須“慢”下來。第一，教師應該細讀文本。葉圣陶先生說：“陶不求甚解，疏狂不可循。甚解豈難致，潛心會本文。作者思有路，遵路識斯真。作者胸有境，入境始與親。一字未宜的確，作品與文章中的很多內(nèi)涵是需要慢慢感受、體悟才能獲得的。這一過程，需要一種寧靜的心境。寧靜方能致遠，而寧靜，是“快”所無法抵達的。所以，語文教師應當靜下心來細細地品讀文本，在對文本進行處理時，不應該輕而易舉地讓它“滑”過去，而應該像犁地一樣“犁”過去。不僅重視文章的一詞一句，甚至對文章的標點、題目等也都要認真加以推敲。第二，教師應該學會取舍。語文教學慢下來，有賴于目標的制訂。目標太多，結果什么目標都不可能真正實現(xiàn)；目標過高，絕大多數(shù)學生暫時都無法達到；目標訂偏，是種了別人的田，荒了自己的園。目標一多一高一偏，就會快，就會浮于表面，流于形式。筆者認為，語文教學最重要的目標就是語言的習得，語文課堂要一課一得，得得相連。一課一得，其實已經(jīng)是語文教學的佳境；一課一得，語文教學也自然就會慢下來。第三，教師應該平心靜氣。語文教學是一個瓜熟蒂落的過程，是一個水到渠成的過程，是一個船到橋頭自然直的過程，是一個十月懷胎、一朝分娩的過程。認識到這一點，教師才會去除功利浮躁之氣，以一種健康平和的心態(tài)走進課堂，語文教學的腳步也才能優(yōu)雅而從容，踏實而穩(wěn)重。同時，教師這種教學態(tài)度會潛移默化地傳遞給學生，使他們也能夠靜下心來，潛心與文本對話。其次，學生的學習也得“慢”下來。要想學生慢下來，教師必須嚴格控制自己“教”的時間，從而保證學生充足的“學”的時間。要給予學生“讀”的時間。現(xiàn)在，有些學校把學生的早讀課變成了練習課，這種犧牲“慢”的“快”是得不償失的。再有，語文課應該是“讀書課”，聽不到瑯瑯書聲的語文課更是不正常的。要給予學生“寫”的時間。每節(jié)語文課上，都應該安排“寫”的訓練，或描紅臨寫生字新詞，或讓學生讀寫結合寫上幾句話。更應該給予學生“思考”的時間。教師提出一個問題，不要急著讓學生們得出答案，要等一等，停一停，要慢個節(jié)拍，也許會有冷場，也許會有沉默，但充分的思考時間必然會讓學生的思維走向全面，走向嚴謹,走向深刻。總之，把屬于學生的權利還給孩子，把屬于學生的時間還給孩子，語文教學才能真正“慢”下來。
自然語文教學的快與慢，是一對辯證關系。有些人會認為，慢下來，會降低教學效率。但如果慢是為了素質(zhì)發(fā)展，它就是快的，就是高效的。表面上，似乎節(jié)奏慢了，其實，孩子們的思維更活躍了，他們可以有更多的時間感受、品味、涵詠祖國優(yōu)美的語言文字，體悟其背后豐富的人文內(nèi)涵。放慢腳步，教師還可以引領學生打開社會這本巨大的語文教科書，在生活中學習語文、應用語文，進入一個活生生的廣闊的語文學習天地。這樣的慢，是多么有價值啊！語文教學放緩節(jié)奏絕不是停滯不前，陷入“高耗低效”的泥潭，浪費寶貴的教學時間。正相反，這種“慢”所追求的是符合學生實際的“慢”，是符合教學客觀規(guī)律的“慢”，是為了抵達快的“慢”，是為了提高效率的“慢”！慢，應該慢在出錯時。江蘇省教育科學研究所原所長成尚榮先生曾說：“教室，學生犯錯的地語文課堂，是允許孩子出現(xiàn)錯誤的。或者這樣說，沒有錯誤，何需教學？曾多次看到這樣的現(xiàn)象：課堂上，教師要求學生自由讀課文，可學生卻變成了齊讀課文。有的教師在這樣的齊讀聲中大聲重復要求，然而學生們我行我素，還有的教師任學生們齊讀到底，顯得束手無策。筆者在借班賽課時也曾遇到了齊讀的情況，當時趕緊拍手示意停下，待全班學生安靜下來之后，放慢語速，一字一頓：“記住，請大家聽清要求，自由讀課文。”果然見效，學生們開始自由閱讀。可別小看這樣的停頓，這樣的“慢”，不僅有可能讓學生走出慣性齊讀的怪圈，還向孩子們傳遞了這樣一個信息——一定要聽清老師的話，按照要求學習，否則就得重新開始！有一次聽一節(jié)隨堂課，一連好幾個孩子讀課文都不能讀順，普遍出現(xiàn)了讀錯字音的現(xiàn)象。于是，這位授課教師停下來，心平氣和地對學生說：“這篇課文很長，有些人名還很拗口，大家讀不通暢很正常，現(xiàn)在就請同學們認真讀課文，特別要讀好自己還不太熟練的語句，書不讀熟我們不開講。”過了五六分鐘，待全班同學讀完坐這位教師才繼續(xù)講課。其后的教學非常順利，教學任務也得到了落實。課堂上，這樣的“慢”是針對教學實際作出的靈活調(diào)整。表面上，教學進程似乎“慢”了，實質(zhì)上卻促成了教學的“順利”和“快速”。所以，在教學中，當孩子聽不明白、說不清楚、讀不正確流利、寫不工整通順時，語文教師千萬不能視而不見，置若罔聞，讓“錯誤”不經(jīng)意間“溜”走，而應該慢下來，甚至停下來，指出并糾正學生學習中的錯誤。
自然語文教學內(nèi)容要“活”。語文教學首先需要選擇教學內(nèi)容，不同的文本，教學內(nèi)容選擇的側(cè)重不同；同一文本，不同班級、不同學情，教學內(nèi)容選擇的側(cè)重也不同；同一班級、同一學情、同一文本、教師不同，教學內(nèi)容的選擇也會不同。所以說，在具體教學過程中，教學內(nèi)容也要根據(jù)教師、學生、文本、學情的不同而靈活處理。自然語文的教學慢在文本細讀上。葉圣陶先生說：“陶不求甚解，疏狂不可循。甚解豈難致，潛心會本文。作者思有路，遵路識斯真。作者胸有境，入境始與親。一字未宜忽，語語悟其神，惟文通彼此，譬如梁與津。”的確，作品與文章中很多內(nèi)涵，是需要慢慢地感受、體悟才能獲得的。這一過程，需要一種寧靜的心境。寧靜方能致遠，而寧靜，是“快”所無法抵達的。所以，作為語文教師應當靜下心來細細地品讀文本，在對文本進行處理時，不應該輕易地讓它“滑”過去，而應該精耕細作。
自然語文教學策略要“活”。袁振國指出：“所謂教學策略，是在教學目標確定以后，根據(jù)已定的教學任務和學生的特征，有針對性地選擇與組合相關的教學內(nèi)容、教學組織形式、教學方法和技術，形成的具有效率意義的特定教學方案。”但教學策略不是萬能的，不存在一個能適應任何情況的教學策略。教學方案只是一種教學預設，教學過程的生成又是千變?nèi)f化的。所以，施良方教授說：“教學策略要根據(jù)教學情境的要求和學生的需要隨時發(fā)生變化。”教學策略的“活”，就要根據(jù)學情的不同和教學內(nèi)容的不同，隨時靈活變化，以適應教學的需求。
教育的成功與失敗，教師是決定性的因素。教育影響孩子，影響未來。我至今還記得魏巍的語文啟蒙老師，性格溫和，在《我的老師》中的那個帶大家讀書，寫字又好看的老師。她上課的態(tài)度總是親切溫和，帶領我們拼音、寫字、朗讀，一篇作文從撰寫到修改到最后成文，中間的過程總彌漫著篤定的味道。自然語文老師，用一個字來形容其特點，那就是“慢”，對學生的培養(yǎng)熏陶是慢慢的，文火慢燉，現(xiàn)在想來，這才是語文教學的至高境界。我也希望在自己的語文教學生涯中，用如歌的慢板營造語文味的課堂，用語言、文字、文化的美潤澤學生的心靈，讓學生身心愉悅，興味盎然。
從母語教學的特性來說，語文教學就應該是一門慢的藝術。我們的漢語沒有多少性、數(shù)、格的限制，詞法句法大多靠意會，靈活性強，變數(shù)多，彈性大。從母語的這些特點出發(fā)，我們的教學就應該重感悟重積累，提倡多讀多寫。語感的養(yǎng)成，需要長期熏陶，不斷積淀，不能指望立竿見影。可以說，母語的“特性”決定了學生語文知識的掌握、語文能力的提高，語文素養(yǎng)的形成必須經(jīng)歷一個長期的、漸進的、緩慢的過程。所以我們的語文教學應該是一個“慢”的過程。
自然語文的“慢”是從歷史深處走來的教育思想，是契合教育本真的科學路徑。“欲速則不達”“十年樹木百年樹人”的古訓就是慢教育的真諦。慢教育是對中國傳統(tǒng)教育思想“潤物細無聲”“大愛無痕”“誨人不倦”“鍥而不舍”等精髓的最通俗的解釋，也是現(xiàn)代版的傳統(tǒng)教育思想的詮釋。種子開花結果，不可揠苗助長；蝴蝶破繭成蝶，不可急于求成。鯤潛于海修行三載，方可扶搖而上者九萬里。大器常常晚成。張文質(zhì)先生也旗幟鮮明地提出“教育是一種慢的藝術”。他說，“好的教育一定是慢的”，“即使是知識的獲得，經(jīng)常也是困難、艱苦、緩慢的過程；人的成長更是曲折、艱難，有自己的規(guī)律，一點也勉強不得。”語文教學也是一種慢的藝術，是對張文質(zhì)觀點的最佳延伸。日本教育學者佐滕學說過，教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀下一些有用的東西。尼采在《朝霞》前言中說：“語文學是一門讓人尊敬的藝術，要求其崇拜者，走到一邊，閑下來，靜下來和慢下來。”放慢腳步，是摒棄了急功近利的自然之道，是擺脫了忙碌浮躁后的寧靜之態(tài)，是拒絕了膚淺平庸后的深刻之美。“慢”，不是“低效”“無效”，“慢”是一種速度，是潛在的“快”。張弛有度的“慢語文”教學，即是讓語文教學慢下來，過具有咀嚼、品味、沉思、回憶屬性和品質(zhì)的閱讀生活，在閱讀中仔細揣摩語言，推求語言的意味，累積閱讀的愉悅經(jīng)歷與經(jīng)驗，從文字中獲得樂趣、意義和成長。
讓語文教學回歸自然。自然語文的慢既是一種教學方式，更是一種教學藝術，一種充滿人性化關懷的教育智慧，是語文教育的美學哲學境界。
作者:安徽省阜陽市鐵路學校特級教師 武宏鈞
現(xiàn)在社會發(fā)展步伐快，似乎什么都快速、高效才顯得更適合社會。可從現(xiàn)實看，其中有許多東西卻不一定“快”就是好。漸漸地有人發(fā)現(xiàn)“慢”更合適，于是就有了慢生活，慢運動，慢養(yǎng)生，慢時間，慢餐飲，慢設計，慢態(tài)度，慢心態(tài)，慢攝影，慢風景……慢，是一種態(tài)度，是一種文化，是一種自然的生活狀態(tài)。
目前，許多發(fā)達國家正悄然流行一種“慢”生活——慢慢說話，慢慢吃飯，慢慢走路，慢慢讀書。在節(jié)奏飛快的現(xiàn)代社會，人們正在嘗試選擇一種相對“慢”的生活方式。這不由讓我想起了當前的語文教學。當下的語文教學走得太快了！放眼語文課堂，特別是一些公開教學，課堂呈現(xiàn)出大容量、快節(jié)奏的特點。師生問答，火急火燎，大多數(shù)學生還沒有來得及思考，答案就匆匆揭示；過渡銜接，快馬加鞭，教師常常爭分奪秒趕進度；再加之畫面、音樂、視頻的快速切換，多種媒體的反復沖擊，讓人眼花繚亂，應接不暇。課堂鼓鼓囊囊，沒有一點縫隙；師生馬不停蹄，沒有一絲停歇。但一味求快求速度，看似提高了效率，實際上卻是在做夾生飯。心急吃不了熱豆腐，以“快速”求“高效”，只能是“欲速則不達”。語文教學走得太快折射出浮躁功利的教學態(tài)度，這樣的“開快車”實質(zhì)上違背了教學規(guī)律，說到底是對作為一個個鮮活生命個體的學生的漠視。語文素養(yǎng)，很多時候是通過“熏陶”“浸染”完成的。“熏陶”“浸染”絕非一日之功，需要平素涵養(yǎng)，讓學生經(jīng)常泡在“語言之吧”，沉潛涵詠，策劃交際，養(yǎng)真氣，練內(nèi)功。放慢語文教學的腳步也是符合中國國情的。在中國特色的大班額，甚至特大班額下，不少語文課堂仍然是“少數(shù)尖子當主角，多數(shù)學生做陪客”。教學沒有卡殼，沒有停頓，如行云流水般流暢的背后實質(zhì)上是對中下等生的忽略甚至漠視。我們語文教師的目光不能只停留在少數(shù)尖子的身上，而應該放眼全班學生。所以，要想最大化地照顧到更多的學生，取得大面積的豐收，語文教學是非慢下來不可的。
陶行知這位當代教育家，無疑從小接受了徽文化的熏陶，受到傳統(tǒng)篤行及朱熹篤行思想的影響，在接受了西方杜威的教育思想之后，他融會貫通，進而形成了“知行教育”。可以說徽文化加上外來文化孕育了“知行精神”。他提出的“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”“生活即教育，社會即學校，教學做合一。”“讓學生走上創(chuàng)造之路，手腦并用，勞力上勞心，這需要六大解放:一解放眼睛，二解放雙手，三解放頭腦，四解放嘴，五解放空間，六解放時間。”“行是知之始，知是行之成。”等等教育真言無不在素質(zhì)教育的今天依然閃爍著光芒。無論是閱讀還是習作教學、綜合性學習，對我們形成語文大課堂，課堂大風格無不具有啟迪。“山繞清溪水繞城，白云碧嶂畫難成。處處樓臺藏野色，家家燈火讀書聲。”一首《徽州》勾勒出一方水土的清幽和對文化營養(yǎng)的渴求。“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來。”一首《觀書有感》將活水一樣源源不斷地補給新知，澄明心靈表達的如此清透。千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。徽文化影響著中國教育，于是，“徽派自然語文”自然應當擁有朱熹理學的智慧，陶行知行知思想的認同。徽派的文化是有字書與無字書的共同體，是精神與物質(zhì)的集合體，更是流淌于血液的一種營養(yǎng)。今天的語文學科已是世界優(yōu)秀文化的載體，但是每一篇文本，要想孩子真正汲取文化的營養(yǎng)，真正感悟漢語言的博大精深，如果沒有民族的、科學的、優(yōu)秀的人文思想，僅單一地借助西方近現(xiàn)代的教育理論和操作范式，是不可能有真正的成效的。
自然語文教育是一種慢的藝術。慢需要平靜和平和；慢需要細致和細膩；慢需要耐心和韌性。在課堂中的慢是一種細致、一種機智，一種愛心。慢是精致課堂的呼喚，是自然課堂的張揚，是賞美或?qū)徝勒n堂的路徑。課堂之“慢”，“慢”在課堂之“道”。慢下來才不被諸多功利追趕的步履匆匆，或許那樣語文教師才能成為語文教育的主宰。慢下來，孩子才能真正感受語文的滋養(yǎng)，才能感受生命的成長。
現(xiàn)在有很多的語文課堂教學不夠自然，不夠“純粹”，如今的語文課堂的確“步履匆匆”。盡管當今是一個快節(jié)奏的時代，但是我們的語文課堂教學卻不能一味地緊跟“快節(jié)奏”的時代步伐，很多時候，語文課堂教學是要“放慢腳步”的，因為那一篇篇文質(zhì)兼美的文章里有太多的“沿途風景”值得我們?nèi)バ蕾p，需要我們?nèi)バ蕾p。盡管面對面廣量大的語文教材我們無能為力，但我們還有選擇的權利，我們可以根據(jù)學生的學習實際，像魯迅先生所說的那樣，“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”，在“占有”的基礎上去精心“挑選”，而不必面面俱到；戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，試圖全面出擊，勢必使語文課堂陷于疲于奔命的境地，除了加快教學的腳步，我們無以應對。為了“正確”，為了“更快”，慢一點是值得的！慢，應該慢在重點和難點。語文教學不能只是在文本的表面打了個“水漂”，在教學的重點和難點處，要舍得下慢功夫，花大氣力慢慢地引導。
“語文的外延和生活的外延相等”這樣的“大語文觀”已經(jīng)被越來越多的教師所接受，應運而生的是“生活語文”“活動作文”“體驗作文”。于是，學生走出了教室，去觀察校園一角，開展一些有趣的文體活動；學生走出了校門，找一找春天在哪里，看看秋天的田野；學生走進了社區(qū)，搞搞調(diào)查研究，參觀訪問。這樣的活動親近自然，貼近生活，本能夠放飛學生的心靈，愉悅孩子的身心。然而，當活動剛一結束，孩子們還沒有來得及喘上一口氣，教師就迫不及待地布置了作文題目，提出了具體要求，孩子們便在一片嘆息聲中開始習作。我們不禁要問，孩子參加活動的終極目標就是為了寫出一篇作文嗎？當孩子明白這種活動的目的，他們還會以一種快樂積極的心態(tài)融入到活動中去嗎？“操之過急”讓語文教學變得生硬僵化，了無生趣!語文教學進行得太快透視出浮躁功利的教學態(tài)度，表現(xiàn)為急躁輕率的教學行為。其結果要么如蜻蜓點水，淺嘗輒止；要么似走馬觀花，不得要領。這樣的“開快車”實質(zhì)上違背了教學規(guī)律，說到底是對學生作為一個個鮮活生命個體的漠視。有很多的語文課堂以新課程“綜合性學習”和“大語文”等理念為依托，直接導致了語文教學內(nèi)容的泛化，使語文課堂變成了一個“筐”，似乎什么都可以往里裝。比如，將簡略的背景介紹變成歷史演義；為了豐富課堂內(nèi)容，而將大量的非語文元素源源不斷地搬進課堂，天文、地理無所不包；將課堂變成了教師和學生琴棋書畫等才藝展示的舞臺；將對作家作品的介紹變成人物掌故；如此等等，不一而足。于是在有些語文課堂上，“博采”和“拼盤”的現(xiàn)象比較普遍，把大量“非語文”的東西牽涉進了語文課堂，結果因“種了別人的地，荒了自家的田”而“紅杏出墻”。
語文課堂的“步履匆匆”，很多時候還在于很多語文課堂因多出了一些費時費力但意義不大甚至毫無必要的教學環(huán)節(jié)。語文課堂教學“步履匆匆”，還“得益”于紛繁的教學技術手段。我并不否認現(xiàn)代化的教學手段給語文課堂教學帶來的新的變化和新的氣象，但是，運用卻應該是有一定限度的，不能泛濫，因為它畢竟只是也只能是“輔助教學手段”。誠然，課文的概述、背景的鏈接、優(yōu)美的圖片、豐富的音像等等，的確能給人帶來強大視覺和聽覺沖擊，讓人耳目為之一新，但是，要知道，伴隨著鼠標的輕輕點擊，在豐富教學手段、擴充教學內(nèi)容、活躍教學氣氛、激發(fā)學習興趣的同時，也有可能加快了教學的節(jié)奏、淡化了學生的思維，從而使語文課堂教學淪為“快餐”。媒體使用的教學環(huán)節(jié)是否值得實際運用，還得看它是否切實可行，有沒有實施的意義和價值；還要看它對學生理解文本、訓練思維、提升能力能否提供真實而有效的幫助。而現(xiàn)在的語文課堂上，的確有一些教學環(huán)節(jié)“看上去很美”，很是吸引人眼球，但是，剝開華麗的外衣之后呢？剝開華麗的外衣之后，我們看到的或許就只有蒼白的內(nèi)在，禁不起回味、咀嚼。——這就是教學環(huán)節(jié)安排的可行性和有效性。因此，我始終覺得語文課堂教學還是慢一點為好。
讓語文教學回歸自然，自然的語文教學內(nèi)容的需要“純粹”，自然的語文的教學環(huán)節(jié)應該“瘦身”，自然的語文教學手段應該走向“靈活”，自然的語文課堂教學的節(jié)奏應該是張弛有度。自然語文張弛有度的教學關鍵在于一個“活”字。統(tǒng)一固定的教學模式，無法使語文教學“活”起來；靈活多樣的教學方式，才能滿足教學的多樣化需求。即使一個教師形成了自己的教學模式或教學風格，也不可能在不同的班級、不同的課堂上用完全不變的教學模式去“套”。如果硬要用一個教學模式去“套”不同內(nèi)容、不同文體、不同教師、不同學生的教學，語文教學勢必是僵死的；如果有固定的教學模式而不去“套”所有的教學，那這個模式也是徒有形式的擺設罷了。所以，語文教學不需要統(tǒng)一固定的教學模式，而是要根據(jù)教學的實際，采用靈活多變的教學方式。
自然語文教學過程要“活”。教學過程，是師生思維碰撞的過程，是教學不斷生成的過程，變化多樣，如果不靈活掌控，不靈活處置，怎能應對得了豐富多彩的課堂教學？
自然語文教學方法要“活”。教學方法多種多樣，沒有哪種是最好的。只有適合自身教學、根據(jù)教情、學情靈活運用多種教學方法，才是教學的真諦。“小組討論教學法”再好，也要思考一下教學問題是否值得小組討論，是否有合作探究的價值。否則，唯一種教學方法為好，也會把課堂教學引導教條、死板、低效的道路上去。
自然語文教學評價要“活”。不同教學內(nèi)容，教學要求不同；不同班級、不同學生的狀況不同，對其要求自然也不同。我們不能用一個共同的要求，去衡量不同的教學內(nèi)容以及個性、學識不一樣的學生。表現(xiàn)在教學評價上，也就不能簡單地用分數(shù)來統(tǒng)一評價所用學生。在課堂上，要根據(jù)學生的學習狀態(tài)和具體表現(xiàn)靈活評價學生，在學業(yè)成績上也要根據(jù)學生的基礎與成長靈活地評價學生，使教學評價對每個學生真正起到診斷、激勵、鞭策的作用。
自然語文教學形式要“活”。所謂教學組織形式，就是根據(jù)一定的教學思想、教學目標和教學內(nèi)容以及教學主客觀條件組織安排教學活動的方式。我們目前的教學形式主要是班級授課制。教學組織形式是為教學內(nèi)容服務的，不是為了讓別人看的。有些課堂教學組織形式，為了體現(xiàn)“合作探究”的理念，也不管在課堂上是否真的合作探究，或者一節(jié)課真正的合作探究能占到多大比例，就一直讓學生圍成小組形式坐著。教學組織形式要根據(jù)教學的實際需要來決定。
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