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語言是構成思維的物質外殼，是人們用語音按照一定的規則表達思想，交流感情的工具，是人類特有的交際手段。講課是通過有聲語言以及文字來傳授知識的，特別是有聲語言，是教與學的一個橋梁與紐帶。沒有語言這個橋梁，課堂教學就難以進行。

教學語言是教師在把知識、技能傳授給學生過程中使用的語言，它是教師傳遞教學信息的媒體，是一種專門行業的工作用語。教學語言在教書育人的過程中具有極其重要的作用。教師們在教學實踐中都有這樣的體會：聽一堂好課，就像觀賞一幅名畫，心動神移；就像欣賞一首名曲，余音在耳。這就是教學語言的審美價值。馬卡連柯說過：“同樣的教學方法，因為語言不同，就可能相差二十倍。”這充分說明了語言就是教師“傳道、授業、解惑”的武器。因為在教學過程中，無論是和學生進行知識信息的反饋，師生之間的感情交流，對學生的個性的熏陶、感化，組織教學，還是引導學生觀察、記憶、思維、想象等智力和創造性活動，都必須借助教學語言，只有通過教學語言，引導學生多種感官、神經系統和大腦積極的活動，特別是視覺和聽覺，才會為他們所接受，起到語言的交際作用，使獲得的感性認識繼而實現理性的飛躍。可見，教學語言幾乎是教師不能須臾離開的最重要的工具。即使現代化技術大量應用于教學領域，也不能削弱教學語言的作用，相反，對它的要求是更嚴格、更嚴密。

教學語言藝術就是教師在教學過程中如何選擇完美的語言培養人才的技能和技巧。教學語言藝術反映了教師的能力和水平，同時，在一定程度上，決定著教師的教學效果。

一堂好的政治課需要多種教學藝術的綜合運用。比如：語言藝術、提問藝術、組織教學藝術等等。而語言藝術是最基礎的，它幾乎貫穿在各種教學藝術當中。政治教師只有不斷提高自己的語言素養，才能更好的運用其他的教學藝術，達到好的教學效果。

課堂教學語言是指教師進行課堂教學所使用的語言，或稱教學用語。它既不同于哲學、政治、法律和自然科學的用語，也有別于文學、藝術的用語；既不是純粹的書面語言，也不是普通的日常用語。

那么，政治教師怎樣才能使自己的課堂教學語言具有較高的藝術性呢？

一、課堂教學語言要精煉、準確、清晰、邏輯性強。

語言精煉就是指教學語言要少而精。語言精煉要求教師能提綱挈領和簡明扼要地表達基本原理、主要觀點、重點、難點。學生已知的或不重要的要少說或不說，點到為止；學生不了解的或重要的，要多說或詳說，并要說得恰到好處。要用最少的字句表達盡量多的內容，詞約旨豐，一語中的，有詳有略，詳略得體。例如：一位教師在講到“經濟體制改革的必要性”時，教材列舉了我國經濟體制三個方面的弊端：一是單一的公有制和集體經營，影響多方面積極性的發揮；二是國家對企業統得過死，企業吃國家“大鍋飯”，使企業缺乏應有的活力；三是分配上的平均主義，職工吃企業的“大鍋飯”，不利于調動勞動者的積極性。這位教師講到這個問題時，用“死”“懶”“窮”三個字概括了弊端的后果，精煉的說明了體制改革的必要性。

在教學過程中，教師語言不精煉，拖泥帶水，夸夸其談，華而不實，都影響課時的充分利用。有些政治教師主觀上也想抓住重點，釋疑解惑，啟發誘導，但往往由于駕馭語言的水平較低，講課時旁征博引，毫無目的的肆意發揮，結果教師講的天花亂墜，而學生卻不解其意。而一些有經驗的教師則非常重視提煉教學語言，他們緊扣教材重點、難點進行講解，言簡意賅，有的放矢。這樣能騰出一定的課時讓學生充分的思考和練習，從而有利于學生發展智力，減輕作業負擔，提高學習效率。

課堂教學語言用詞要準確。保證達意傳情，符合科學性、富有教育性，課堂語言絕不能含糊不清，模棱兩可，更不能為了追求語言的生動形象，以詞害意，甚至忘了科學性、教育性，滿堂三七疙瘩話，使課堂語言蒼白無力，不能產生良好的效果。思想政治課是以馬克思主義為指導的理論觀點和社會科學基礎知識，對學生較系統地進行思想道德和政治思想教育的一門課程。它的基本概念、原理、觀點很多，都有嚴密的邏輯性和科學性，因此，每句教學語言都不能有半點的模棱兩可和含糊不清。例如：初一“熱愛集體”這一課，基本概念是“集體”，只有把這個概念準確地教給學生，才能為講清以后的其他概念原理鋪平道路。集體這個概念共有幾層含義，教師可通過層層分析的方式把這個概念交給學生。教師可讓學生思考：什么是集體？一個人能不能叫集體？學生會考慮到，集體是由許多人組成的。老師再引導，很多人組成的群體都能叫集體嗎？通過類似的逐層分析，最后準確地得出集體的概念：集體是許多人集合起來的，有組織、有共同目標和行動的團體。

語言清晰主要指吐字清晰和思路清晰。課堂教學語言要清晰悅耳，保證讓學生聽清楚你說了些什么，所以發音必須標準，吐字必須清楚，做到字正腔圓，張口如拔古錚，清新明亮，講話如幽泉淌水，叮叮咚咚，使學生悅耳傾心。條理清晰是指教師講課觀點明確，層次分明，重點突出，層次性強。語言條理清晰的關鍵是語言要符合漢語語法規則。

語言要有邏輯性指課堂教學語言要前后一貫，上下承接，順理成章，合乎思維的邏輯結構，規則和規律。教學時，教師忽略了所將內容間的有機聯系，那么每節課不是概念的羅列，就是觀點的組合，當然顯得單調枯燥，呆板無趣，倘若教師能夠深入挖掘教材內容間的內在，在學生已有知識水平和思維能力的基礎上，運用邏輯推理進行教學，就能層層深入，取得較好效果。例如：在講《經濟常識》的過程中，為了證明社會主義企業之間也存在著競爭的觀點，可以運用如下：“競爭是商品經濟的產物，社會主義經濟是有計劃的商品經濟，因此，在社會主義企業間也必然存在著競爭”的直言三段式邏輯推理的方法，使同學看到社會主義企業存在競爭的必然性。

二、課堂教學語言要有節奏、抑揚頓挫、展示情感。

語言的節奏就是在教學過程中，根據學生對知識信息接受的情況，合理的控制語言速度的緩急。教學語言節奏的快慢，直接影響著學生的思維活動。所以，語言的節奏要以感情變化為基礎，更和教學內容本身相一致，來調節自己課堂語言節奏，做到快慢得當，高低適宜。語言的速度是指教師在一定時間里吐字的快慢多少，疏密間隔，在講一節課的所有內容時，只用一種速度，就會顯得很平淡。該快時不快，拖泥帶水，使人感到拖沓。該慢時不慢，象放連珠炮，學生無暇思考，令人難以聽懂。靈活地掌握語流速度，既能使講課清楚生動，又符合在有限的時間里傳播最大的信息量的要求。語言速度的變化，要服從內容的需要。如果是一堂課的開始，因為學生課間休息，精神松弛，有的沒有很好的預習、復習，害怕老師提問而精神緊張。此時，教師無論是復習舊課，還是導入新課，課堂語言都宜慢，就像汽車輪船剛剛啟動，有一個逐漸導入軌道航向的過程。當學生情緒已調動起來，思維進入正常軌道時，語言和教學進度可逐漸加快。當教師分析教材的重點和難點時，由于這些內容輸入學生的大腦需要有一個處理轉換過程，這時的語言又宜慢不宜快。當教師由一個教學環節過渡到另一個教學環節時，此時的教學語言又宜快不宜慢。當教師為了有意識地鍛煉學生的思維敏捷力和在有限的時間里組織語言的能力或強記能力時，又可以適當加快語言節奏。總之，不能只顧自己講，不考慮學生實際情況，說話過快，學生沒有思考時間；說話過慢，又滿足不了學生求知欲望。無論快慢都必須根據教材的內容和學生的接受能力而定。都必須快而不亂，有序有度；慢而不斷，要有節奏。例如：在講“質量互變規律”時，當講到質變和量變的關系時，由于這是重點和難點，所以就要放慢速度進行講解，以便讓學生理解。

語言要有抑揚頓挫是指教師上課的語調處理的高低起伏的統一，抑揚是語調的主要表現手段之一。語調的高亢是“揚”，語調的低沉是“抑”。為了表達一種內容就必須帶一種一氣呵成的語勢，象飛瀑激流，氣吞長虹，動人心魄；有時為了表達另一種內容，語言宜平緩清晰，一字一句，字正腔圓，猶如溪流滴水，叮當有聲。

聲調變換直接關系到講課的效果。總是平淡低沉的聲調或是慢慢吞吞的聲調，使課堂氣氛太沉悶，往往會起到催眠曲的作用。相反，總是高亢震耳的聲調，影響學生思考、品位，容易引起疲倦。好的聲調節奏，完全是為了適應學生聽覺的需要，符合學生思維活動的規律，增強語言的藝術性，達到好的教學效果。例如：在講到“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，中國人民覺醒了，在中國共產黨的領導下，中國人民的革命斗爭便進入了一個嶄新的時期”這個問題時，表達要豁然開朗，聲調要陡然高升，雄壯而昂揚，堅定而豪邁，充滿信心和希望。通過這樣的聲調節奏的變換，使學生感受到：馬列主義傳入中國，中國共產黨的誕生，使中國革命的面貌為之一新了。

頓挫，也叫停頓。這是有聲語言表情達意必不可少的手段。講課中，適當停頓可以更好地表達教學內容，體現語言的結構和教師的感情。它有助于學生更清楚地理解教師所講的事理，在停頓間隙進行思考、消化。停頓大體有如下幾種情況：一是為了吸引學生注意力而停頓；二是為了加強邏輯性、層次性而停頓；三是為突出重點、難點而略加停頓；四是為強化高潮，使高潮進一步“升華”而停頓。

總之，教師根據教材內容，適當變換語調，或高昂，或低沉，適當運用停頓，使語言節奏抑揚頓挫，從而大大提高語言的表現力，達到良好的教學效果。

課堂教學語言要能展示感情，教學語言的情感性原則是指教師在課堂教學中，用飽含真情的語言，傳授知識，教育學生并使學生的情感受到感染，引起心理上的共鳴，從而達到感知教材，加深對理論知識的理解，起到促進思維，鞏固記憶的教學效果。要使自己的語言感人，就應當在語言里傾注激情，只有情深，才能理透，才能感染人。唐代大詩人白居易說過：“感人心者莫先乎情”。教師要將“理”傳達給學生，必須做到“情通”，然后才有教育意義上的“通情達理”。也就是“親其師，信其言”，使學生樂接受教師的教誨。為了使語言感人，要注意以下要求：
(一) 要以飽滿的熱情講述教材。在講“科學人生觀”時，有一幅油畫《母親》，一位政治教師講道：看到這幅充滿感情的油畫，我仿佛看到了趙云霄烈士當年在獄中寫遺書的情景，陰暗的牢房里，烈士身戴刑具，懷抱嬰兒，借著鐵窗透進來的微光，伏在膝上吃力地寫著，淚水灑在紙上……我們又仿佛看到了烈士赴刑場前同嬰兒訣別時的情景，她遍體是傷，懷抱嬰兒，淚水沿著她的面額和胸膛流進嬰兒的口中，這不懂事的嬰兒呀！你可知道，媽媽是用血和淚在撫養你，媽媽就要和你永別了，你要快快長大，完成你爸爸媽媽未完成的事業。這里的感情要嚴肅而堅定，憤怒而悲壯，使師生的感情得到共鳴，讓學生充分想象到，在“三座大山”的壓迫下，近代中國社會的黑暗和貧弱，愛國志士舍身報國。從而激發學生的愛國熱情，學習先烈的革命精神，立志成才。

(二) 對學生要有感情。教師要有誨人不倦的精神，對學生不理解不明白的問題，要耐心講解，不能有半點的厭煩和急燥情緒。好的情緒使人精神振奮；相反，則會抑制他們的智力活動。有的教師帶著怨氣上課，動則挖苦、諷刺，師生感情不融洽，結果使學生產生一種厭倦感。相反，有經驗的教師，總是充滿了對學生的愛，千方百計地創造使學生情緒高漲的環境，師生感情融洽，使學生能帶著一種高昂的激動的積極情緒從事學習和思考。

只有對教材、對學生充滿感情，課堂教學語言才能展示情感。

三、課堂教學語言要生動形象，幽默風趣，有感染力。

生動形象就是寓基本概念、基本原理于具體形象的事例、情節之中，使枯燥的概念生動化，深入淺出，通俗易懂，才能激發學生的學習積極性，給學生留下深刻的印象。一位教師在講到“實行聯產承包責任制前后的情況”時，引用群眾中流行的過去是“干活一窩蜂，實際是磨洋工”，“上工人喊人，收工人攆人”，大包干后是“又種田、又掙錢、住新房、穿新裝、看電視、用冰箱”。這些語言生動形象，為學生喜聞樂見。又如：在初一教學中講“道德”的概念時，為了說明道德是依*人們自覺和社會輿論來維持這個問題時，有位政治教師引用了“詩訓不孝子”的故事。講的是一位姓陳的老大爺，與一兒一媳一孫同住，由于兒媳不孝，致使衣不暖身、食不飽腹。一年臘月臨近春節，老翁饑寒交迫，一同村人深感同情，寫了一副中堂“隔窗望見兒喂兒，想起當年我喂兒， 我喂兒來兒餓我，當心你兒餓我兒”把祖孫三代關系描寫的淋漓盡致，詩貼出去同村人議論紛紛，兒媳感到內疚，終于到老人面前賠禮。這個事例既典型、又生動，使同學懂得社會輿論對于道德的維持起著非常重要的作用。這樣把抽象枯燥的概念 講得有血有肉。

語言的趣味性是使教學語言產生魅力的重要元素之一，其作用就像菜肴里的鹽。枯燥乏味的語言如同一盤忘記加鹽的菜一樣破壞著食欲，不論其營養價值多么高，總是淡而無味，食如嚼蠟，不會膾炙人口。幽默是教師智慧、學識、機敏、靈感在語言運用中的結晶，是一瞬間閃現的光彩奪目的火花，是性情豁達，思想樂觀的自然流露，是一種健康而完備的精神狀態，也是構成優秀教師品質的一個要素。幽默風趣的語言能緩和緊張氣氛，緩解對立情緒，創造一種使師生雙方心理舒暢的教學環境。心理學家認為，情緒是人類社會生活和人際交往中不可缺少的環節。人類社會交往的存在和維持，從心理學家的角度來說，首先是語言交際的存在，而情緒的作用也不可低估，語言和情緒相輔相成，缺一不可。語言的刺激影響著情緒的變化，而情緒又可調節和影響人的認識過程。所以，人們在良好的情緒狀態下，思路開闊，思維敏捷，解決問題迅速，而心境低沉或抑郁時，則思路阻塞，動作遲緩，無創造性可言。俄國文學家契訶夫有這樣一句名言：“倘使一個人不懂得什么叫幽默，那他就不會有大的出息，縱然具備天然的稟賦，也算不上真正的聰明。”講話幽默的教師，不但會給學生增添快樂，在談笑風生中領略知識的真諦，而且也會使自己的語言具有誘人的魅力。因此，學生十分歡迎具有幽默感的老師。例如：在講“文明習慣”時，有位教師結合個別學生吸煙的現象，詼諧地道出了吸煙的危害，來個正話反說：“同學們，吸煙有兩大好處：一是吸煙能引起咳嗽，夜間尤劇，咳聲能嚇跑盜賊；二是長期吸煙，可以形成駝背，做衣服能節省布料大家說是嗎？”學生聽后會心而笑，在笑聲中自然明白了吸煙的害處，幾個抽煙的學生羞愧地低下頭。這樣，既進行了思想教育，又活躍了課堂氣氛，做到了一箭雙雕。有位老師在講“人際關系”時講到社會是由無數人際關系組成的網絡，每個人都是人際關系中的一個“結子”，扮演著多種社會角色時，舉例：清代有個秀才，他上有父親，下有兒子，他在家庭中既當兒子又當父親，而秀才的父親和秀才的兒子都是狀元。秀才平時在家里經常吵架，他跟父親吵架時說：“你有什么了不起，我兒子是狀元，你兒子呢？”他跟兒子吵架時說：“你有什么了不起的，我父親是狀元，你父親呢？”學生聽了哄堂大笑，從而對每個人在社會中扮演多種角色，是人際關系網絡的結子這一道理有了比較深刻的理解。

教師還可以通過巧妙的運用夸張來達到幽默的效果。有的教師在講到“理想”時，講到理想是高于現實的；理想是有可能實現的。二者必須兼顧。 高于現實、忽略現實可能性的是幻想，比如有人把金木水火土五大行星用鐵絲串起來，掛到脖子上做項鏈；只有現實的可能性而低于現實的就不能稱為理想，比如有人一日三餐都有碗菜湯。通過這樣的夸張，學生就易于理解和鞏固對理想的認識。
語言的幽默風趣，不是海闊天空，一定要恰如其分。如果只是為了追求笑聲，而牽強附會胡亂聯系，那就把幽默庸俗化了。只能是嘩眾取寵，得不到應有的效果。

只有生動形象、幽默風趣的語言，才能具有強大的感染力。

四、課堂教學語言的音量要適中。

課堂的音量不能過大，也不能過小。音量過大，超過學生的心理承受力，使他們聽起來刺耳，不舒服，甚至產生厭煩心理，造成聽課情緒低落。音量過小，學生聽起來吃力，得不到有效的感知，同樣會產生厭煩心理，導致學習興趣下降。一般來說，講課的音量以使教室里任何一個座位上學生都能聽清教師的聲音為準。但在一堂課中不能始終保持一個音量，因為人的聽覺系統對于來自外界的單調乏味的單項刺激有一種本能的抑制作用。這種抑制功能 在一定條件下，會導致人產生逆反心理，從而形成不安、厭煩和抵觸情緒，使刺激效應減弱、消失。要防止這種厭煩情緒的產生，音量就要有高低輕重之分。當需要強調某一概念或原理中的關鍵字詞時，當學生思維出現疲勞，注意力不夠集中時，可適當的增大音量，以引起學生的注意和振奮精神。當學生注意力集中，思維全部調動起來時，可適當降低音量。總之，政治教師要科學地掌握音量，一切著眼于提高教學效果。

思想政治教師如果能做到以上四點，那么，他的課堂教學語言的藝術性一定能達到。

教師語言的藝術性不僅僅是一個技術操作問題，它是教師的世界觀、政治傾向、道德觀念、思想感情、理想情操、知識積淀、及言語環境諸因素的綜合體現。

“語言是思想的直接現實”。如果沒有愛憎分明，哪有義正辭嚴；沒有淵博見聞，哪能談古論今；沒有真才實學，哪會出口成章；沒有對社會實際的深刻洞察，哪來的風趣幽默！因此，掌握語言藝術，不是磨練嘴皮，而是增長學問。“問渠哪得清如許？為有源頭活水來。”這“源頭活水”就是*教師自我修養得來的德、才、學、識四種素質的深厚基礎。

蘇霍姆林斯基在他的《給教師的一百條建議》一書中曾經說過：“語言是率領人們沖鋒陷陣的統帥，是撥動人們心靈琴弦的樂師……語言是爭取人們靈魂的戰士，一切都取決于你這個教師的語言怎樣，有的話語象患呆小病的人那樣瘦弱難看，有的話語象枯草的影響一樣沒有力量和感情，有的話語則象永恒的星辰那樣光輝燦爛，永不熄滅，為人類指引著道路”。努力使你的話語成為指路的明星吧！為了發展學生智能，為了創造一個“知、能、情、理、美”多位一體、水乳交融的最佳教學境界，每一個政治教師都應象演員苦練基本功一樣，過好語言關。教師要多聽、多看、多記、多練。要下苦功鍛煉口才的控制聲音的技巧，要注意訓練內部語言的外化技能、理解感受能力、運用表達能力、自我調節能力等。還要善于積累豐富的政治專門用語，比如：“階級、國家、民主”等。政治教師還應廣泛涉獵各種書籍，掌握廣泛而翔實的材料，就能為自己創造一個廣闊而深厚的知識背景，有了這樣的知識背景，政治教師就可以在教學活動中站住腳跟，在教學語言上得到一個取之不盡的源泉。

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