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【導語】當一個小小的心念變成成為行為時，便能成了習慣；從而形成性格，而性格就決定你一生的成敗。成功與不成功之間有時距離很短——只要后者再向前幾步。逍遙右腦為莘莘學子整理了《高一年級語文必修四知識點梳理》，希望對你有所幫助！

　　【一】

　　我有一個夢想

　　字音部分：

　　社稷（jì）庠序（xiángxù）繁蕪（wú）叢雜

　　卓（zhuó）有成效拂（fú）去鐐（liào）銬

　　磐（pán）石贖（shú）罪后嗣（sì）

　　猖獗（jué）白雪皚皚（ái）菁（jīng）華

　　編纂（zuǎn）

　　詞語部分：

　　社稷：“社”指神土，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后來就用“社稷”來代表國家。

　　庠序：古代泛指學校。

　　締造：創立，建立。

　　后嗣：指子孫。

　　既來之，則安之：原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既然來了，就要在這里安下心來。

　　棄甲曳兵：丟掉盔甲，拖著武器。形容打敗仗狼狽逃跑的樣子。

　　五十步笑百步：敗逃五十步的人譏笑敗逃一百步的人。比喻缺點或錯誤性質相同，只有情節或重或輕的區別。

　　豁然開朗：指頓時現出寬敞明亮的境界。豁然，開闊敞亮的樣子；開朗，地方開闊，光線充足、明亮。

　　淺嘗輒止：略微嘗試一下就停下來。指不深入鉆研。輒，就。

　　義憤填膺：發于正義的憤懣充滿胸中。義憤，對違反正義的事情所產生的憤怒。膺，胸。

　　安之若素：安然相處，和往常一樣，不覺得有什么不合適。安，安然，坦然；之，代詞，指人或物；素，平常。

　　息息相關：呼吸也相互關聯。形容彼此的關系非常密切。息，呼吸時進出的氣。

　　不言而喻：不用說話就能明白。形容道理很明顯。喻，了解，明白。

　　大放厥詞：原指鋪張詞藻或暢所欲言。現用來指大發議論。厥，其，他的；詞，文辭，言辭。

　　付之一炬：一把火給燒了。付，給；之，它；炬，火把。

　　荒煙蔓草：蔓生的草難于徹底鏟除。比喻惡勢力一經滋長，就難于消滅。蔓草，蔓延生長的草。

　　驚天地，泣鬼神：使天地為之震驚，使鬼神為之哭泣。

　　文本選萃

　　周任有言曰：“陳力就列，不能者止。”

　　——《論語•季氏將伐顓臾》

　　點撥：（1）在其位，謀其職；

　　（2）人貴有自知之明。

　　丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。

　　——《論語•季氏將伐顓臾》

　　點撥：（1）公平、公正方能立國；

　　（2）安定、團結才有國家的興旺發達。

　　不違農時，谷不可勝食也。數罟不入?池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。

　　——《孟子•寡人之于國也》

　　點撥：（1）遵循規律——我們別無選擇；

　　（2）舍棄是為了更好地擁有；

　　（3）堅持可持續發展。

　　辛亥三月十九日革命黨人圍攻兩廣督署，革命黨七十二名精英慷慨就義，損失可謂慘重。但此次戰斗喚醒了國人的斗爭意識，讓國人從沉默中蘇醒起來，睜開雙眼開始吶喊。

　　點撥：（1）戰斗是打破黑暗的最佳途徑；

　　（2）生命的價值因為堅毅不屈而顯得壯烈而崇高；

　　（3）時代需要吶喊者的聲音。

　　林肯簽署了《解放黑奴宣言》，標志著*黑人的漫漫長夜已經過去。但是，時至今日，黑人還沒有真正獲得自由。在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨；黑人仍然生活在物質充裕的海洋中一個窮困的孤島上；黑人仍然萎縮在美國社會的角落里，并且意識到自己是故土家園中的*者。

　　——馬丁•路德•金《我有一個夢想》

　　點撥：人權平等不能只是一個諾言。

　　寫作借鑒

　　《寡人之于國也》

　　善用比喻——如文中“五十步笑百步”“非我也，兵也”是比喻中的經典，把抽象的道理說得非常形象，使說理生動而深刻，也體現了孟子高超的論辯藝術。

　　《我有一個夢想》

　　排比和反復——如“我有一個夢想，有一天這個國家會站起來，講出這個真理……我有一個夢想，有一天，一切山洼都要填滿……”，連用了８個“我有一個夢想”；再如“讓自由響自自新罕布什爾州的山顛……讓自由響自密西西比州的每個山坡。從群山的四處，讓自由響起”，連用了７個“讓自由響自”。這些排比和反復寫出了夢想的強烈、對自由的渴盼，鏗鏘有力，極富感染力。

　　一滴眼淚中的人性世界

　　字音部分：

　　汗涔涔（cén）驚愕（è）伺（cì）候

　　窟窿（kūlong）哭哭啼啼（tí）敲詐（zhà）

　　笞（chī）刑粗糙（cāo）菲（fěi）薄

　　抽搐（chù）筋絡（jīnluò）牛虻（méng）

　　恫嚇（dònghè）黯（àn）淡鐵鎬（gǎo）

　　成沓（dá）繚（liáo）繞煙蒂（dì）

　　忐忑（tǎntè）不安訣（jué）竅作（zuò）料

　　呵斥（hēchì）瀕（bīn）臨噩（è）夢

　　忙不迭（dié）推搡（sǎng）廝（sī）打

　　詞語部分：

　　權衡：秤錘和秤桿，比喻衡量、考慮。

　　汗涔涔：汗水不斷流下。

　　聽之任之：任憑事物存在發展而不去過問。聽、任，隨，任憑；之，代人或事物。

　　滅頂之災：比喻毀滅性的災難。滅頂，水漫過頭頂。指被水淹死。

　　皆大歡喜：人人都高興滿意。

　　訓練有素：平時一直有訓練。素，平時。

　　慢條斯理：原指說話做事有條有理，不慌不忙。現也形容說話做事慢騰騰。

　　惻隱之心：形容對人寄予同情。惻隱，對別人的不幸表示同情。

　　荷槍實彈：扛著槍，上了子彈。形容全副武裝，準備投入戰斗。荷，扛。

　　文本選萃

　　三十年后侍萍意外地遇到當年拋棄自己的周樸園。對侍萍的突然到來，周樸園始而駭，中而疑，繼而“喜”，而后……

　　點撥：（1）時間不會使記憶風化；

　　（2）異化的愛情缺乏真淳與溫暖；

　　（3）偽善的人性常曝光于瞬間。

　　當周樸園質問侍萍是誰指使她來時，侍萍滿含悲憤地說：“命！不公平的命指使我來的。”

　　點撥：看不到事情的本質，往往無法認識到戕害自己的兇手究竟是誰。

　　三十年來侍萍忍辱負重，帶著孩子四處求生，改嫁、勞作填滿了她生活的邊邊角角。三十年如一日，貧困成為她最忠實的伴侶。面對周樸園開出的支票，侍萍沒有接納，而是滿含悲憤地撕掉。

　　點撥：（1）“忍”字已經深深地烙在中國百姓的心靈深處；

　　（2）屈辱無法用金錢衡量；

　　（3）尊嚴無價。

　　副主教克洛德，道貌岸然而心如蛇蝎，唆使不明*的伽西莫多攔路劫持愛斯梅拉達；伽西莫多外形丑怪而心地善良，事情敗露，副主教讓伽西莫多承擔罪名；伽西莫多受刑，他卻漠不關心。

　　愛斯梅拉達被伽西莫多攔路劫持，卻不計前仇，在眾人瘋狂羞辱伽西莫多的情況下，她卻給伽西莫多喂水喝。

　　點撥：（1）美與外表無關；

　　（2）善良和*，崇高和卑下是人性高下的分水嶺；

　　（3）真、善、美有其特別的真諦；

　　（4）人性因為寬容而偉岸。

　　辛德勒原是納粹分子，他利用與沖鋒隊頭目的關系大發戰爭橫財。在被占領的波蘭，辛德勒在他創辦的搪瓷廠雇用猶太人作為廉價的勞工。1943年，目睹克拉科夫猶太人遭受血腥*，辛德勒良心發現，便設法盡其所能保護猶太人。戰爭結束時，獲救的1000多名猶太人把一份自發簽名的證詞交給他，以證明他并非戰犯，并打制了一枚金戒指送給他，戒指上鐫刻著一句猶太人的名言：“救人一命等于救全人類。”

　　點撥：（1）人性可以復蘇；

　　（2）苦海無涯，回頭是岸；

　　（3）人生的最大價值不是擁有了多少金錢，而在于做了多少有利于他人的事；

　　（4）付出終有回報。

　　寫作借鑒

　　《雷雨（節選）》

　　富有個性化的人物語言——如周樸園簡短的語句、盛氣凌人的語氣，魯侍萍和緩的語氣、時而沖動的語調，都與人物各自的身份相吻合。

　　《一滴眼淚換一滴水》

　　對比手法——如伽西莫多外貌和內心的對比，伽西莫多的面貌丑陋和愛斯梅拉達的美麗純潔對比，伽西莫多和克洛德的對比，愛斯梅拉達的善良和克洛德的*冷酷對比，愛斯梅拉達的行為和群眾的行為對比，群眾的前后行為對比等，通過這些美和丑、善良和*、崇高和卑下的對比，揭示了真、善、美的真諦。

　　自測練習：

　　找出下列句中的通假字并解釋：

　　1、則無望民之多于鄰國也。

　　2、頒白者不負戴于道路矣。

　　3、狗彘食人食而不知檢。

　　4、涂有餓莩而不知發。

　　參考答案：

　　1、則無望民之多于鄰國也。（“無”同“毋”，不要）

　　2、頒白者不負戴于道路矣。（“頒”同“斑”，斑點）

　　3、狗彘食人食而不知檢。（“檢”同“斂”，收斂）

　　4、涂有餓莩而不知發。（“涂”同“途”，道路；“莩”同“殍”，餓殍即餓死的人。）

　　筆落驚風雨

　　字音部分：

　　捫參（shēn）歷井?（chán）巖崔嵬（cuīwéi）

　　謫（zhé）居嘔啞（ōuyā）嘲哳（zhāozhā）

　　惘（wǎng）然雕欄玉砌（qì）凝噎（yē）

　　戚戚（qī）勝餞（jiàn）閭閻（lǘyán）

　　纖（qiàn）歌涸（hé）轍叨（tāo）陪

　　蕭颯（sà）銜枚（méi）疾走凜冽（lǐnliè）

　　砭（biān）人肌骨

　　詞語部分：

　　冬隅：日出之處。指早晨，引申為青春年少。

　　桑榆：日落之處。指傍晚，引申為年老遲暮。

　　捫參歷井：（1）唐李白《蜀道難》詩：“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。”參、井，皆星宿名，分別為蜀秦分野。謂自秦入蜀途中，山勢高峻，可以摸到參、井兩星宿。后因以“捫參歷井”形容山勢高峻，道路險阻。

　　（2）形容世路艱難。

　　*如麻：殺死的人多得像亂麻。形容殺的人多得數不清。如麻，像亂麻一樣數不清。

　　一夫當關，萬夫莫開：意思是山勢又高又險，一個人把著關口，一萬個人也打不進來。形容地勢十分險要。

　　千呼萬喚：形容再三催促。

　　暮去朝來：黃昏過去，清晨又到來。謂歲月流逝。

　　嘔啞嘲哳：形容聲音嘈雜零亂。

　　雕欄玉砌：形容富麗的建筑物。雕，雕繪；欄，欄桿；砌，石階。

　　物華天寶：指各種珍美的寶物。物華，萬物的精華；天寶，天然的寶物。

　　人杰地靈：指有杰出的人降生或到過，其地也就成了名勝之區。杰，杰出；靈，好。

　　高朋滿座：高貴的朋友坐滿了座位。形容賓客很多。高，高貴。

　　鐘鳴鼎食：擊鐘列鼎而食。形容貴族的豪華排場。鐘，古代樂器；鼎，古代炊器。

　　萍水相逢：浮萍隨水漂泊，聚散不定。比喻向來不認識的人偶然相遇。

　　老當益壯：年紀雖老而志氣更旺盛，干勁更足。當，應該；益，更加；壯，雄壯。

　　窮且益堅：處境越窮困，意志應當越堅定。窮，窮困；益，更加。

　　叨陪鯉對：是受人宴請的客氣話。叨，謙詞，受到（好處）；陪，奉陪。

　　銜枚疾走：形容夜晚秘密急行軍。銜，用嘴含；枚，像筷子的東西，兩頭有帶，可系于頸上；疾走，快走。

　　各抒己見：各人充分發表自己的意見。抒，抒發。

　　文本選萃

　　萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

　　——杜甫《登高》

　　點撥：（1）以情觀物，物皆著我色彩；

　　（2）大自然的輪回與人生的過往何其相似。

　　今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。

　　——白居易《琵琶行》

　　點撥：（1）青春不可虛擲，人生應當自重；

　　（2）人情冷漠是社會的悲劇。

　　同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。

　　——白居易《琵琶行》

　　點撥：（1）心靈因為境遇相同而相通；

　　（2）人生何處無知己。

　　此情可待成追憶，只是當時已惘然。

　　——李商隱《錦瑟》

　　點撥：（1）發自肺腑的情感常常稍縱即逝；

　　（2）情感的脈搏由自己把握。

　　雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

　　——李煜《虞美人》

　　點撥：（1）自古便有興亡更替；

　　（2）種因得果，早知現在，何必當初；

　　（3）人總有自己最合適的位置；

　　（4）一味的愁怨無法改變敗落的結局；

　　（5）記憶因為刻骨而銘心。

　　多情自古傷別離，更那堪、冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？

　　——柳永《雨霖鈴》

　　點撥：（1）黯然*者唯別而已矣；

　　（2）沒有知音的日子，即使有良辰美景，也是寂寞的；

　　（3）狂醉不是正視潦倒生活的最佳方式；

　　（4）志存高遠天地寬。

　　《唐摭（zhí）言卷五》說：“王勃著《滕王閣序》時年十四。都督閻公不之信。勃雖在座，而閻公意屬子婿孟學士者為之。已宿構矣。及以紙筆巡讓賓，勃不辭讓。公大怒，拂衣而起，專令人伺其下筆。第一報云：‘南昌故郡，洪都新府’，公曰：‘是亦老生常談。’又報云‘星分翼軫，地接衡廬’，公聞之，沉吟不言。又報云‘落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色’，公矍（jué）然而起，曰：‘此真天才，當垂不朽矣！’遂亟請宴所，極歡而罷。”

　　點撥：（1）當仁不讓方能秀出于林；

　　（2）成才要趁早；

　　（3）“胸有”方能“成竹”

　　（4）看人要看全貌，看事要看全局；

　　（5）大肚能容可容之事。

　　（徐孺下陳蕃之榻）據《后漢書•徐稚傳》，東漢名士一代儒宗陳蕃為豫章太守，不接賓客，唯隱士徐稚來訪時，才設一睡榻，徐稚去后又懸置起來。

　　（鐘期既遇，奏流水以何慚）《列子•湯問》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，子期必得之。”

　　點撥：（1）知音難覓；

　　（2）人生得一知己足矣；

　　（3）禮賢下士才能人盡其才。

　　（睢園綠竹，氣凌彭澤之樽）（西漢梁孝王劉武，為保衛漢室江山立下了大功。平息了七王之亂后，建了一座很大的梁園（即睢園）。梁王經常在這里狩獵、宴飲，大會賓朋，天下的文人雅士如枚乘、嚴忌、司馬相如等云集梁園，成了梁孝王的座上賓。彭澤指陶淵明，他曾做過彭澤令，喜歡飲酒，所以說“彭澤之樽”。

　　點撥：（1）先有功業后有家業；

　　（2）與人同樂勝過獨自快樂。

　　（鄴水朱華，光照臨川之筆）謝靈運對曹植的才華非常崇拜，曾說過一句比較狂的話：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

　　點撥：心靈不會因為時空的變幻而疏遠（同是天涯淪落人，相逢未必在同時）。

　　（望長安于日下，目吳會于云間）《世說新語•夙惠》：晉明帝數歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問何以致泣？具以東渡意告之。因問明帝：“汝意謂長安何如日遠？”答曰：“日遠。不聞人從日邊來，居然可知。”元帝異之。明日集群臣宴會，告以此意，更重問之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“爾何故異昨日之言耶？”答曰：“舉目見日，不見長安。”

　　點撥：（1）理想和現實存在一定的距離。

　　（2）角度不一樣答案就不一樣。

　　（地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠）《莊子•逍遙游》：“是鳥也，海運則將徙于南冥（溟），南冥者，天池也。”《山海經•神異經》：“昆侖有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。圍三千里，員周如削，銅柱下有屋，壁方百丈。”

　　點撥：宇宙浩瀚，人生渺小。

　　（懷帝閽而不見，奉宣室以何年）《史記•屈原賈生列傳》中記載，賈誼貶謫長沙四年后，漢帝曾召他回長安，在宣室中問以鬼神之事。而大多數人懷念朝廷卻不得召見，效忠皇帝卻不得見用。

　　（馮唐易老，李廣難封）馮唐身歷文、景、武帝三朝，一直只做到郎官，至武帝時，有人舉薦了他，可是他已九十多歲，不能再做官了；李廣英勇善戰，才略過人，一生與匈奴打了大大小小70多仗，威名遠揚，匈奴望風而逃，稱之為“飛將軍”。然而李廣沒有能夠裂土封侯，引來史家一片惋惜，民間無數惆悵。

　　（屈賈誼于長沙，非無圣主）賈誼18歲就以文才著稱，20歲被漢文帝召為博士。漢文帝對賈誼的才能頗為賞識，擬任賈誼為公卿。然而，朝中的那些公卿王侯對賈生并不寬容，在文帝面前毀謗賈誼“專欲擅權，紛亂諸事”，文帝只得把他貶為長沙王太傅。后轉任梁懷王太傅。梁懷王墮馬而死，賈誼自恨失職，一年后也憂郁而死，年僅33歲。

　　（竄梁鴻于海曲，豈乏明時）漢章帝時，梁鴻因去看望好友高恢，經過京城，作了一首《五噫歌》，大意是：登上高高的北芒山，俯覽腳下的帝京城，宮室是多么崔嵬，老百姓的辛勤勞苦，卻遠遠沒有盡興。章帝知曉后勃然大怒，下令搜捕梁鴻。梁鴻改名換姓，攜妻兒逃到了渤海邊上居住。

　　（孟嘗高潔，空余報國之情）孟嘗以廉潔奉公著稱，為民興利除弊，百姓稱為神明。但由于志趣高尚，潔身自好，長期不得升遷，后來隱居耕田。桓帝時，雖有人多次舉薦他，但終不得見用。年七十，死于家。

　　點撥：（1）自古有才之人常不得志；

　　（2）我勸天公重抖擻，不拘一格降人才；

　　（3）對待人才要寬容一些；

　　（4）敢于說真話是有才能的人不得志的重要原因。

　　（酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡）《晉書•吳隱之傳》記載，吳隱之上任途中，經過一處泉水，名叫貪泉，據說喝了這水人就變得貪心。他不信，就取水喝了，而且寫了一首詩，大意說不存貪心的人喝了這水不會變貪。他到任后，非常廉潔；《莊子•外物篇》中說，莊周向監河侯借糧食，監河侯答應等封邑地方的賦稅征收到手后借給他一大筆錢。莊周聽了生氣說，車轍中的鮒魚需要的是斗升之水，如果拖延時間去取西江之水，就等于將鮒魚置于枯魚之肆。

　　點撥：（1）心性是為人的根本；

　　（2）救人之急在于實際行動。

　　（東隅已逝，桑榆非晚）開始有損失，后來終于得到勝利；年輕時荒廢了，年紀大后努力還不遲。

　　點撥：（1）烈士暮年當壯心不已；

　　（2）心存大志亦可大器晚成。

　　（阮籍猖狂，豈效窮途之哭）《晉書•阮籍傳》：阮籍“時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返”，借此宣泄對現實不滿的苦悶心情。

　　點撥：（1）不甘沉淪，力求振作自強才是大丈夫；

　　（2）哭泣不是走出困境的最佳途徑。

　　（有懷投筆，慕宗愨之長風）班超最初在官府中從事抄寫工作，他從軍，受到大將軍竇固的賞識。公元94年，在竇固的推薦下，班超出使西域，經過多年的努力，終于使西域全境統一于東漢。班超因功被封為定遠侯。《宋書•宗愨傳》：“宗愨，字元干，南陽人也。叔父炳，高尚不仕。愨年少時，炳問其志，答曰：‘愿乘長風，破萬里浪。’”

　　點撥：（1）人生的選擇豐富多彩；

　　（2）有志方能有所為。

　　（非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰）《烈女傳》記載，孟子三歲喪父，小的時候非常頑皮淘氣。為教育他，母親花費了很多心思，三遷擇鄰。第一次他家住在墳墓附近，孟子專門學埋死人，哭死人，孟母覺得這不是我的孩子所住的地方，就搬到城里去了。誰知這是一個農貿市場附近，孟子又和小伙伴玩起做買賣的游戲。孟母認為這樣不利于孩子專心讀書，再次搬家，搬到一所學校附近。

　　點撥：環境會影響人的發展。

　　（他日趨庭，叨陪鯉對）《論語•季氏》：“（孔子）嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言（說話沒有依據）。’鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也。’‘不學禮，無以立（立身沒有準則）。’鯉退而學禮。”

　　點撥：（1）人生要有自己的經典；

　　（2）讀書可以成就一個人；

　　（3）人要有主動接受教育和虛心聽取建議的習慣。

　　（楊意不逢，撫凌云而自惜）《史記•司馬相如列傳》記載，一次武帝讀到《子虛賦》，連連稱贊，說：“朕獨不得與此人同時哉！”掌管天子獵犬的官員楊得意告訴武帝這篇賦是司馬相如寫的，于是武帝就召見相如。相如把自己的《大人賦》上奏武帝，“天子大悅，飄飄有凌云之氣，似游天地之間”。

　　點撥：（1）機遇可遇而不可求；

　　（2）打鐵還要自身硬；

　　（3）呼喚伯樂。

　　人為動物，唯物之靈，百憂感其心，萬事勞其形，有動于中，必搖其精。

　　——歐陽修《秋聲賦》

　　點撥：人的精力有限，不可為外物所累。

　　寫作借鑒

　　《琵琶行》

　　比喻——“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語……曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛”這一段，詩人連續用急雨、私語、珠落玉盤、花下鶯語、冰下流泉、銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴等一系列精彩的比喻，把樂聲從急驟到輕微，從流利、清脆到幽咽、滯澀，再到突然激揚的過程形象地摹寫出來。

　　細節描寫——如“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”、“感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急”這兩個細節分別寫出了琵琶女羞澀情態和感動的內心。

　　側面烘托——如文中“別時茫茫江浸月”“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”“繞船月明江水寒”這幾處對月亮的描寫，從側面寫出了人物的情感。

　　明暗線索——明線是琵琶女的身世和遭遇，暗線是詩人的感受。一虛一實，虛實相生，最后兩條線索交織在“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”上，既嚴謹又錯落有致。

　　《秋聲賦》

　　立意新穎——從題材上講，悲秋是中國古典文學的永恒題材，但歐陽修卻選擇了新的角度，雖然承襲了寫秋天肅殺蕭條的傳統，但卻烘托出人事憂勞更甚于秋的肅殺這一主題，使文章立意上有所創新。

　　走進語言現場

　　字音部分：

　　毋（wú）寧欽（qīn）佩鑒（jiàn）于

　　緘（jiān）口不語沉湎（miǎn）艱苦卓（zhuó）絕

　　桎梏（zhìgù）枉（wǎng）然訴（sù）諸

　　繳械（xiè）沉甸甸（diān）兢兢（jīng）業業

　　溜達（liūda）贍（shàn）養遛（liù）鳥

　　空巢（cháo）融洽（qià）蔓（màn）延

　　阻梗（gěng）納（nà）涼軟肋（lèi）

　　雷霆萬鈞（jūn）

　　詞語部分：

　　毋寧：不如。

　　訴諸：告訴給……聽，指利用。

　　軟肋：形容薄弱環節。

　　緘口不語：封住嘴巴，不開口說話。緘，封閉。

　　艱苦卓絕：形容異常的艱苦。卓絕，極不平凡。

　　充耳不聞：塞住耳朵不聽。形容有意不聽別人的意見。充，塞住。

　　置之不理：放在一邊，不理不睬。之，代詞，它；理，理睬。

　　虛無縹緲：形容空虛渺茫。虛無，空虛；縹緲，隱隱約約，若有若無的樣子。

　　袖手旁觀：把手籠在袖子里，在一旁觀看。比喻置身事外，既不過問，也不協助別人。

　　自得其樂：自己能從中得到樂趣。

　　鄭重其事：形容說話做事時態度非常嚴肅認真。鄭重，審慎，嚴肅認真。

　　相提并論：把不同的人或不同的事放在一起談論或看待。相提，相對照；并，齊。

　　不屑一顧：認為不值得一看。形容極端輕視。不屑，不值得，不愿意；顧，看。

　　一笑了之：笑一笑就算了事。表示不予重視。

　　迎刃而解：原意是說，劈竹子時，頭上幾節一破開，下面的順著刀口自己就裂開了。比喻處理事情、解決問題很順利。

　　懸而未決：一直拖在那里，沒有得到解決。

　　兢兢業業：形容小心謹慎，認真踏實。兢兢，小心謹慎的樣子；業業，擔心害怕的樣子。

　　天倫之樂：泛指家庭的樂趣。天倫，舊指父子、兄弟等親屬關系。

　　耳熟能詳：指聽得多了，能夠說得很清楚、很詳細。

　　有心無力：有愿望和打算，但沒有力量付諸實現。

　　庸人自擾：指本來沒事，自己找麻煩。自擾，自找麻煩。

　　無可非議：沒有什么可以指責的。表示做得妥當。非議，責備，批評。

　　千錘百煉：比喻經歷多次艱苦斗爭的鍛煉和考驗。也指對文章和作品進行多次精心的修改。

　　優勝劣敗：指生物在生存競爭中適應力強的保存下來，適應力差的被淘汰。這是達爾文進化論的一個基本論點。

　　泰山壓頂：比喻遭遇到極大的壓力和打擊。

　　雷霆萬鈞：形容威力極大，無法阻擋。霆，急雨；鈞，古代重量單位，三十斤為一鈞。

　　文本選萃

　　沉湎于希望的幻覺是人的天性。我們有閉目不愿正視痛苦現實的傾向，有傾聽女海妖的惑人歌聲的傾向，可那是能將人化為禽獸的惑人的歌聲。

　　——【美】帕特里克•亨利《不自由，毋寧死》

　　點撥：正視現實——我們必須走的路。

　　在這場斗爭中，我不知道別人會如何行事，至于我，不自由，毋寧死！

　　——【美】帕特里克•亨利《不自由，毋寧死》

　　點撥：自由是人類精神追求的至高境界。

　　奧林匹克精神是“更高、更快、更強，公平、公正、公開”。

　　——【法】顧拜旦《奧林匹克精神》

　　點撥：（1）向上的精神是不滅的火炬；

　　（2）平等是人類共同的追求。

　　寫作借鑒

　　《不自由，毋寧死》

　　富有感染力的語言——使用了排比、呼告、設問、反問，以及感嘆句、長短句交錯等表現手法，強化了聽覺效果。如最后一段：“我們的同胞已身在疆場了，我們為什么還要站在這里袖手旁觀呢？先生們希望的是什么？想要達到什么目的？生命就那么可貴？和平就那么甜美？甚至不惜以戴鎖鏈、受奴役的代價來換取嗎？”連用了六個反問句和設問句，層層推進，氣勢磅礴，大大增強了演講的鼓動性和說服力。

　　自測練習

　　找出下列句中的通假字并解釋：

　　1、又或有紀載而語焉不詳

　　2、而與三十年前所主唱之三民主義

　　3、可以橫絕峨眉顛

　　4、青雀黃龍之軸

　　5、儼驂?于上路

　　6、云銷雨霽

　　7、忽奔騰而砰湃

　　參考答案：

　　1、又或有紀載而語焉不詳（“紀”同“記”，記載）

　　2、而與三十年前所主唱之三民主義（“唱”同“倡”，倡導）

　　3、可以橫絕峨眉顛（“顛”同“巔”，山頂）

　　4、青雀黃龍之軸（“軸”同“舳”，船尾架舵的地方，代指船。）

　　5、儼驂?于上路（“儼”同“嚴”，整治）

　　6、云銷雨霽（“銷”同“消”，消散）

　　7、忽奔騰而砰湃（“砰湃”同“澎湃”，波濤洶涌的聲音）

　　找出下列句中的古今異義詞并解釋：

　　1、夫子欲之

　　2、凄凄不似向前聲

　　3、窮且益堅，不墜青云之志

　　4、北海雖賒，扶搖可接

　　5、其色慘淡

　　6、物過盛而當殺

　　7、黟然黑者為星星

　　參考答案：

　　1、夫子欲之（夫子：古義——對長者、老師、貴族卿大夫等的尊稱；今義——讀古書而思想陳腐的人）

　　2、凄凄不似向前聲（向前：古義——先前；今義——往前）

　　3、窮且益堅，不墜青云之志（窮：古義——困厄，處境艱難；今義——貧窮，少錢）

　　4、北海雖賒，扶搖可接（賒：古義——遠；今義——賒欠等）

　　5、其色慘淡（慘淡：古義——黯然無色；今義——蕭條；苦費心力）

　　6、物過盛而當殺（當殺：古義——必然衰敗；今義——應當殺死）

　　7、黟然黑者為星星（星星：古義——形容點點白發；今義——星，細小的）

　　【二】

　　第一、二單元

　　一、根據拼音寫漢字

　　繡tà(闥)汗cén(涔涔)qiāng(戕)害

　　殘gēng(羹)冷zhì(炙)國cuì(粹)

　　cuàn（篡）奪萬惡不shè（赦）

　　羽扇guān(綸)巾qiáng(檣)櫓

　　二、給加點字注音

　　嫡親（dí）當壚（lú）臨邛（qióng）隅頭（yú）孛老（bó）孱頭（càn）

　　變徵（zhǐ）?的（chǎn）鰥寡（guān）徘徊（pái）?斷（niǎn）浣紗（huàn）

　　?惶（xī）祗候（zhī）盜跖（zhí）?水（jiǎn）罪愆（qiān）蟊賊（máo）

　　冠冕（guān）（miǎn）戕害（qiāng）膾（kuài）炙人口國璽（xǐ）

　　三、解釋下列加點字

　　（1）這早晚竇秀才才敢待來也：大概，就要（2）就準了這四十兩銀子：折合，抵償

　　（3）只與婆婆早晚使用：隨時（4）這早晚竇秀才才敢待來也：時候

　　（5）女孩兒早晚呆癡：有時候（6）讀盡縹緗萬卷書：書籍

　　（7）你如今在這里，早晚若頑劣呵：有時候（8）我一向搬在山陽縣居住：一段時間以來

　　（9）前合后偃：跌跌撞撞，站不穩（10）當罵呵，則處分幾句：數落，責備

　　（11）你道是暑氣暄：炎熱（12）孱頭：懦弱無能的人

　　（13）?惶：煩惱不安的樣子。（14）錯勘：錯誤地判斷。

　　（15）大度：大方，氣量寬宏（16）冠冕堂皇：很體面，有氣派

　　（17）浪蕩乾坤，怎敢行兇撒潑：本義指天下太平，這里是光天化日之下的意思。

　　（18）滅罪修因：消除掉今生的罪孽，修得來世的福分。

　　（19）黃金浮世寶，白發故人稀：黃金是世俗所寶貴的，從小相交到白頭的朋友是少有的。

　　（20）押付市曹典刑：市曹，熱鬧街市。典刑，按法行刑。

　　（21）可怎生糊突了盜跖、顏淵：同“糊涂”，這里是混淆的意思。

　　（22）你敢是不肯，故意將錢鈔哄我？大概是，莫不是

　　（23）天若是知我情由，怕不待和天瘦：連，介詞

　　（24）你老人家放精細著，你掙扎著些兒：清醒

　　（25）蟊賊:原指吃禾苗根、節的害蟲，比喻危害國家、民眾的壞人。

　　（26）卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛：用來掩蓋*、使人迷惑的手段。

　　四根據解釋填成語

　　（1）但我們沒有人根據“禮尚往來”（社會交往中應當有來有往）的儀節，說道：拿來！

　　（2）要不然，則當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙

　　（吃剩的飯菜，這里借指權貴的施舍）做獎賞。

　　五、文學常識

　　（1）關漢卿，號己齋叟，金末元初大都人，元代戲曲家。《竇娥冤》，全名《感天動地竇娥冤》。

　　（2）雜劇一般由四折一楔子構成一本，演述一個完整的故事。一本戲限定由男主角（正末）或女主角（正旦）一人歌唱，其他配角一般都只能道白不能唱。由男主角唱的叫末本戲，女主角唱的叫旦本戲。

　　（3）曹禺，原名萬*，現代劇作家。《雷雨》創作于20世紀30年代，寫了周魯兩家八個人物由于血緣糾葛和命運巧合而造成的矛盾沖突。

　　（4）莎士比亞，歐洲文藝復興時期英國偉大的詩人和戲劇家。他的劇本著名的有《李爾王》《哈姆雷特》《奧賽羅》《羅米歐與朱麗葉》等。

　　（5）柳永，字耆卿，原名三變，北宋詞人。

　　6）辛棄疾（1140－1207），字幼安，號稼軒，南宋詞人。他于1162年率北方抗金義軍萬余人回到南宋，但南宋朝廷只派他任地方官，并不用他北上抗金，因此他的詞中多表達自己內心的憤慨之思和愛國之情。

　　7）李清照（1084－1155），號易安居士，她通曉金石鑒賞，能詩善文，詞的成就尤其突出。北宋末年她南渡避亂，不久北宋滅亡，丈夫病死，她只身逃難，境遇悲慘。

　　8）《拿來主義》選自魯迅的雜文集《且介亭雜文》。

　　9）蒙田，歐洲文藝復興時期法國思想家、散文家。著有《隨筆集》。

　　10）《蘇武傳》選自《漢書李廣蘇建傳》。《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史。班固（32－92），字孟堅，東漢人，著名史學家和文學家。

　　11）《張衡傳》選自《后漢書》。范曄，南朝人，歷史學家。

　　六、默寫

　　1）大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。（《念奴嬌赤壁懷古》）

　　2）莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。（《定風波》）

　　3）楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，?英雄淚？（《水龍吟登建康賞心亭》）

　　4）千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？《永遇樂京口北固亭懷古》

　　5）薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不*，簾卷西風，人比黃花瘦。《醉花陰》

　　6）尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！《聲聲慢》

　　7）臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。……顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。

　　第三單元

　　本單元有三篇文章，雜文一篇、隨筆兩篇。《拿來主義》是一篇雜文，是一種文藝性的社會評論文章，有著豐富的文學性和形象性。其余兩篇是隨筆，與散文的特點相似，但更注重于說理。《父母與孩子之間的愛》主要寫父母與孩子之間的愛的性質和發展變化。《短文三篇》節選了蒙田、帕斯卡爾、福爾格姆等作家對人、社會等方面的理解。

　　本單元是雜文、隨筆單元，從應用的角度說，都是議論文。所以，學習本單元，可以培養學生的議論能力。議論能力在日常生活中、工作中時常常用得到的。從審美的角度說，這些課文都具有文學性、形象性，都具有哲理美、語言美，可以借此培養學生的美感，提高學生的審美能力。從探究的角度說，這些課文闡述的社會、人生問題都是與學生密切相關的問題，值得學生與課文作者對話、溝通，去分析、評判這些問題。

　　這里精心編排了四篇課文，其中一篇是雜文，三篇是隨筆。雜文是魯迅的《拿來主義》。這是一篇傳統課文，闡述對文化遺產的批判繼承問題。雖然這篇雜文寫于上世紀30年代，但今天讀來依然覺得有很強的針對性和現實意義，充滿著科學價值與革命精神。因為70年來，被這篇戰斗檄文指責為“孱頭”，怒罵為“昏蛋”，鄙夷為“廢物”的人仍不斷冒出來。這篇課文精巧的構思，精彩的比喻，嚴密的論證，辛辣的諷刺，也值得學生好好學習。

　　隨筆《語言生活的歷史進程》一文，其實是說明文。按照現在的文體分類法，可以歸入學術文化隨筆。它的主旨是，隨著社會的發展，人類的語言也在不斷發展，文字、傳聲技術和計算機提高了語言的傳播功能，國家共同語和國際共同語擴大了語言的流通范圍，人類的語言生活還在更快地前進，中國的語言文字必須跟上時代的前進步伐。這篇文章的寫法很有特點。條理清楚，語言是精煉的口語。這篇文章不僅供看，而且供聽，類似廣播稿，人們一聽就懂，它是“文體口語化”的范例。

　　隨筆《父母與孩子之間的愛》是*學方面的文章。過去教科書選用的議論文，大都是政論、思想評論和時事評論，關于母愛、父愛之類的議論文章，似乎從來沒有進過課本。選用這篇文章就算開了一個先例。實際上，這個問題與學生的關系非常密切，每個學生都是在父母的愛的陽光下成長的。學生從小學起已經讀了不少關于父母之愛的文學作品和一般記敘文，現在讀這篇議論文章，就可以上升到理論高度，重新認識父母與孩子之間的愛。作者是精神分析學家、社會學家和哲學家，他的西方思維方式，他的弗洛伊德式的心理分析，可以讓學生開闊眼界，活躍思維。

　　《短文三篇》中《熱愛生命》一文，是典型的隨筆。它是一段哲人語錄，樸素而又深刻。它告訴讀者，生活是相對于生命而言的，熱愛生命的最好方式就是珍惜時光，熱愛生活。同樣，“死亡”是“生命”的另一種形式，是熱烈豐盈的生命形式的終極狀態，人們如果能夠充分地享用生命所賦予的所有快樂，就不會留意死亡的降臨。針對現在中學生中浪費生命、漠視生命、戕害生命的現象，學習這篇《熱愛生命》，應該是有現實意義的。

　　《人是一根能思想的葦草》只是幾個片段，不是一篇完整的文章，但這幾個片段大致有序，并且它的含義深刻而豐富，足以引發學生的深思。它告訴人們，人的全部尊嚴就在于思想。因為能思想，人區別于頑石或者牲畜，比能致他于死命的東西高貴得多，能囊括吞沒人的宇宙。道德的原則要求人“努力好好地思想”。學習這篇課文，應該使學生認識到，要維護人的尊嚴，就要“努力好好地思想”。

　　《信條》看似淺顯或絕對，實際上并非如此。一位諾貝爾獎獲得者說過，他之所以能獲獎，主要原因就是他牢記并實踐了在幼兒園就學過的那些信條。這篇課文的高明之處，在于作者把復雜問題簡單化，而且講得機智、幽默，充滿溫情，容易為人們所接受，并高高興興去實踐。希望在學生身上，也能達到這個效果。

　　第四單元

　　通假字

　　一、指出下列句中的通假字并解釋。

　　1、秦王以十五城請易寡人之璧，可與不？(“不”通“否”，表疑問語氣）

　　2、拜送書于庭。（“庭”通“廷”，朝廷）

　　3、召有司案圖。（“案，，通“按”，審察、察看）

　　4、秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也。（“繆”通“穆”）

　　5、唯大王與群臣孰計議之。（“孰”通“熟”，仔細）

　　6、不顧思義，畔主背親（“畔”通“叛”，背叛）

　　7、武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數日不死。（“旃”通“氈”，毛織的氈毯）

　　8、掘野鼠去草實而食之。（“去”通“?”，收藏）

　　9、空自苦亡人之地。（“亡”通“無”，沒有）

　　10、信義安所見乎?(“見”通‘現”，顯現)

　　11、法令亡常(“亡”通“無”，沒有)

　　12、大臣亡罪夷滅者數十家(“亡”通“無”，沒有)

　　13、武父子亡功德(“亡”通“無”，沒有)

　　14、因泣下?衿，與武決去。（“?”通“沾”，沾濕。“衿”通“襟”，衣襟。“決”通“訣”訣別，辭別。）

　　15、請畢今日之?，效死于前。（“?”通“歡”，歡聚）

　　16、前以降及物故。（“以”通“已”，已經）

　　17、陰知*黨名姓，一時收禽。（“禽”通“擒”，逮捕，拘押）

　　18、以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。

　　（“員”通“圓”，直徑；“尊”通“樽”，酒杯）

　　一詞多義

　　二、解釋指定詞的詞義。

　　負：①秦貪，負其強。（倚仗，憑借）②均之二策，寧許以負秦曲。（使…承擔）

　　③臣誠恐見欺于王而負趙。（辜負，對不起）④廉頗聞之，肉袒負荊。（背著）

　　⑤相如度秦王雖齋，決負約不償城。（違背）

　　使：①秦昭王聞之，使人遺趙王書（派）②其人勇士，有智謀，宜可使（出使）

　　③乃使其從者衣褐（讓）④大王乃遣一介之使（使臣）

　　⑤單于使使曉武（派）（使者）

　　引：①不宜妄自菲薄，引喻失義（援引，引用）②左右欲引相如去（牽，拉）

　　③相如引車避匿（牽，拉；引申為調轉）④引趙使者藺相如（引見，延請）

　　徒：①秦城恐不可得，徒見欺（白白地）

　　②而藺相如徒以口舌為勞（只，只不過）

　　幸：①大王亦幸赦臣（幸好，僥幸）

　　②而君幸于趙王（寵幸）

　　以：①以勇氣聞于諸侯（憑）②愿以十五城請易璧（用，拿）

　　③嚴大國之威以修敬也（而，連詞）④則請立太子為王，以絕秦望。（用來）

　　⑤吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也（因為）

　　固：①秦王恐其破璧，乃辭謝，固請（堅決，堅持，執意）

　　②固國不以山溪之險（鞏固）

　　③汝心之固，固不可徹（頑固，固執）

　　④而戍死者固十六七（本來）

　　⑤秦孝公據崤函之固（堅固，特指地形險要和城郭堅固，易守難攻。）

　　觀：①觀太學（觀摩學習）②大王見臣列觀（殿堂）

　　③而世之奇偉瑰怪非常之觀（景象）④玄都觀里桃千樹（道士廟）

　　⑤啟窗而觀（看）

　　征：①公車特征拜郎中（征召）②咸怪其無征（證明）

　　③挾天子以征四方（征伐）④歲征民間（征收）

　　因：①因人京師（連詞，表順承關系，于是，接著)

　　②振聲激揚．伺者因此覺知。（介詞，由，從）

　　③君因我降，與君為兄弟（介詞，通過）

　　④久之，單于使陵至海上，為武置酒設樂。因謂武曰（介詞，趁、乘機）

　　⑤因泣下沾襟，與武決去。（就、因此，連詞，表示順承）

　　⑥因賓客至藺相如門前謝罪（介詞，通過、經由）

　　以：①武以始元六年春至京師（以：在……的時候）

　　②匈奴以為神（把）

　　③且以一璧之故逆強秦之歡（因為）

　　④相如度秦王特以詐佯為予趙城（用）

　　⑤今以秦之強而先割十五城予趙（憑）

　　乃：①十年乃成（才）②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉（竟然、卻）

　　③遂乃研核陰陽（就）④政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓（于是）

　　辟：①連辟公府不就（征召）②其北陵，文王之所辟風雨也．（通“避”，躲避)

　　③唇吻拿辟仁開，打開）④辟病梅之館以貯之（開辟，開設）

　　⑤辟邪說（排除，駁斥）⑥疆土之新辟者（開墾）

　　制：①其牙機巧制（制作，構造）②秦有余力而制其弊（*，控制）

　　③吳起……趙奢之倫制其兵（統率，指揮）④乃重修岳陽樓，增其舊制（規模）

　　古今異義詞

　　三、解釋下列加橫線的古今異義詞在句中的意思。

　　1、拜為上卿（被授予官職）

　　2、欲勿與，即患秦兵之來（憂慮，擔心）

　　3、請以咸陽為趙王壽（向人敬酒或獻禮）

　　4、請指示王（指給……看）

　　5、臣所以去親戚而事君者（離開）（親人，包括父母和內外親屬）

　　6、于是相如前進擊（上前進獻）

　　7、布衣之交（平民）

　　8、傳以示美人及左右（指秦王的嬪妃）（指近臣和侍從）

　　9、宣言曰：我見相如，必辱之（揚言，到處說）

　　10、漢亦留之以相當。（抵押）

　　11、聞漢天子甚怨衛律（痛恨）

　　12、皆為陛下所成就。（栽培，提拔）

　　13、我丈人行也。（老人，長輩）

　　14、欲因此時降武。（趁這時）

　　15、獨有女弟二人（妹妹。今一般不連用。）

　　16、且陛下春秋高（年紀。今義：春秋戰國時期或指季節。）

　　17、武等實在（古義：確實存在。今義：誠實、老實。）

　　18、稍遷至移中廄監（古義：漸漸。今義：稍微。）

　　19、既至匈奴，置幣遺單于。（財物）

　　20、會緱王與長水虞常等謀反匈奴中（正當、適逢）

　　21、兄弟親近，常愿肝腦涂地（親近的侍臣）

　　22、公車特征拜郎中。（特地征召）

　　23、武父子亡功德，皆為陛下所成就。（栽培，提拔）

　　24、扶輦下除，觸柱折轅。（殿階）

　　25、大將軍鄧騭奇其才，累召不應。（不應召）

　　26、衡下車，治威嚴，整法度。（官吏初到任）

　　27、永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。（不應薦）

　　詞類活用

　　四、指出下列加點詞的詞類活用情況并解釋。

　　1、舍相如廣成傳舍（舍：名詞作動詞，安置住宿）

　　2、左右欲刃相如（刃：名詞作動詞，用刀殺）

　　3、乃使從者衣褐（衣：名詞作動詞，穿）

　　4、而相如庭斥之（庭：通“廷”，名詞作狀語，在朝廷上）

　　5、故令人持璧歸，間至趙矣（間：名詞作狀語，從小路）

　　6、完璧歸趙（完：使動用法，使……完整）

　　6、秦王恐其破璧（破：使動用法，使……破碎）

　　7、寧許以負秦曲（負：使動用法，使……承擔）

　　8、畢禮而歸之（歸：使動用法，使……回去）

　　9、且庸人尚羞之（羞：意動用法，以……為羞恥）

　　10、先國家之急而后私仇也（先：意動用法，以……為先；后：以……為后）

　　11、嚴大國之威以修敬也（嚴：形容詞作動詞，尊重）

　　12、不知將軍寬之至此也（寬：形容詞作動詞，寬待）

　　13、單于壯其節（壯：形容詞的意動用法，以……為壯，認為……壯。）

　　14、常能為漢伏弩射殺之（弩：名詞作狀語，用弩弓）

　　14、緱王等皆死，虞常生得。（生得：被活捉）

　　15、雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之（樂：形容詞的意動用法，以……為樂。

　　15、欲因此時降武（降：使……投降）

　　16、空以身膏草野，誰復知之！（膏：使動用法，使……滋潤肥美）

　　17、反欲斗兩主（斗：使動用法，使……相斗）

　　18、單于愈益欲降之（降：使動用法，使……投降）

　　19、人生如朝露，何久自苦如此！（苦：形容詞作動詞，折磨）

　　20、天雨雪（雨：名詞作動詞，下）

　　21、羝乳乃得歸（乳：名詞作動詞，生子）

　　22、杖漢節牧羊（杖：名詞作動詞，執，拄）

　　23、武能網紡繳，檠*（網：結網；檠：用檠矯正）

　　24、惠等哭，輿歸營（輿：名詞作動詞，抬，扛）

　　25、大將軍鄧騭奇其才，累召不應。（奇：認為……奇）

　　26、宦官懼其毀已，皆目共之。（目：遞眼色）

　　特殊文言句式

　　五、指出下列句子的文言句式。

　　1、廉頗者，趙之良將也。（判斷句）

　　2、宦者令繆賢曰：“臣舍人藺相如可使。”王問：“何以知之？”（賓語前置，以何）

　　3、和氏璧，天下共傳寶也。（判斷句）

　　4、我為趙將。（“為”，是，判斷句）

　　5、夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。（“于”，被，被動句）

　　6、設九賓于廷（“于廷”，介詞結構后置）

　　7、秦城恐不可得，徒見欺。(“見”，被，被動句)

　　8、求人可使報秦者。

　　9、吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（判斷句）

　　10、大王見臣（于）列觀。（省略介詞“于”）

　　11、送匈奴使留在漢者。（定語后置，留在漢的匈奴使）

　　12、為降虜于蠻夷。（介詞結構后置，“于蠻夷”）

　　13、何以汝為見？（賓語前置句和介賓倒置句，“以何見汝為”）

　　14、子卿尚復誰為乎？（賓語前置句，“子卿尚復為誰乎”）

　　15、何以復加。（賓語前置句，“以何復加”）

　　16、信義安所見乎？[賓語前置，（您對漢朝的）信義表現在哪里呢？]

　　17、緞王者，昆邪王姊子也。（判斷句）

　　18、見犯乃死，重負國（“見”，被，被動句）

　　19、大臣亡罪夷滅者數十家（定語后置，無罪而全家被殺的大臣有幾十家.）

　　20、安危不可知，子卿尚復誰為乎？（賓語前置句，“子卿尚復為誰乎”，

　　您還為誰（守節）呢？）

　　21、自書典所記，未之有也。（賓語前置，“未有之”）

　　22、后數日驛至，果地震（于）隴西。（省略介詞“于”）

　　七、課文要點填空

　　1、本單元選編的是三篇優秀的人物傳記，分別是司馬遷的《廉頗藺相如列傳》、班固的《蘇武傳》、范曄的《張衡傳》。這三篇傳記的傳主，廉頗是軍事家，藺相如和蘇武是政治家，張衡是科學家。他們或以政績、品德名垂青史，或以奇才異行驚世駭俗，都能令后人景仰、追慕。

　　2、《史記》開創了我國的紀傳體史學，同時也開創了我國的傳記文學。它是我國第一部以描寫人物為中心的紀傳體通史，直接寫人物的就有十二本紀、三十世家和七十列傳。它的主要成就主要體現在“世家”和“列傳”中，《廉頗和藺相如列傳》是其中很著名的一篇，課文以歌頌藺相如的顧全大局、足智多謀、不畏*等優良品質為主，以表彰廉頗勇于改過、英勇善戰為輔。在藝術上，主要通過完璧歸趙、澠池會、將相和（或負荊請罪）等幾個著名的故事將兩人的事跡串聯起來，從而揭示人物性格。

　　3、《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，主要記載西漢高祖元年到王莽地皇四年期間229年的歷史。《蘇武傳》是其中的出類拔萃之作。作者在描繪蘇武這個忠君愛國的光輝形象時，在信守“史家”筆法不虛構、不溢美的前提下，筆端飽含贊佩推崇之情，調動了許多藝術手段，使蘇武的形象璀璨奪目。“蘇武牧羊”也作為著名的愛國主義故事被人們傳為佳話。

　　4、《張衡傳》選自范曄的《后漢書》，與司馬遷的《史記》、班固的《漢書》、陳壽的《三國志》合稱“四史”。課文以翔實的文筆全面記述了張衡的一生，描述了他在科學、政治、文學等領域的諸多才能，而且詳略突出，重點介紹了他在科學上的貢獻，他于公元132年創造的候風地動儀，是世界上第一架精密準確的測量地震的儀器，比歐洲科學家創造的地震儀早1700多年。