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j.Co M 第一課時 集體主義是正確的價值取向教案
●目標
知識方面
識記：集體主義含義。
理解：集體主義原則的主要內容。
運用：說明集體主義是正確的價值觀。
能力方面
通過對各種價值觀的比較，進一步提高比較能力；通過講解個人利益與集體利益的關系，進一步提高辯證思維能力。
覺悟方面
能提高在實際生活中堅持集體主義價值取向的重要意義的認識。
●重點
集體主義為什么是新時期我國人民的正確價值取向，它不僅是本框題重點，同時又是人們思考與實踐中的熱點問題，解決不好，社會生活就會混亂。
●教學難點
個人利益和集體利益的關系問題。一是因為有“集體利益和個人利益是根本對立的”思想認識上的障礙；二是因為要做到“為了集體利益放棄個人利益，必要時犧牲個人利益乃至生命來保衛集體利益”，學生內心的思想疑點就多起來了，要從思想教育上看待這一難點。
●教學方法
用比較法使學生明確日常社會生活中有多種價值觀，并了解其正確與錯誤。整節課用啟發式教學法，充分調動學生的學習積極性。
●教學準備
多媒體、錄音機
●課時安排
一課時
●教學過程
［復習提問］
師：什么樣的價值觀是正確的？
生：在歷史唯物主義看來，凡是符合事物發展的規律、符合人類根本利益的價值觀都是正確的。
［講授新課］
師：好。那么什么是正確的價值觀？這就是本節課要解決的問題。
一、集體主義是正確的價值取向（板書）
師：我們說集體主義是正確的價值取向，是不是說就沒有別的價值觀存在呢？
眾生：不是。
師：對。事實上，目前社會生活中就存在著多種價值觀。
1.目前社會生活中存在著多種價值觀（板書）
今天的中國，正處于一個經濟轉型期，在經濟體制上由計劃經濟向市場經濟轉變，經營方式上由粗放型向集約型轉變。由于人們對當前社會現狀的某些問題的認識不同，理解不同，于是，社會上出現了多種價值觀并存的現象。
請問同學們，有哪些價值觀呢？
生甲：拜金主義價值觀
生乙：享樂主義價值觀
生丙：個人主義價值觀
生丁：權力意志主義價值觀
生戊：集體主義價值觀
生己：……
師：同學們回答很好。這些價值觀的典型觀點有哪些？
眾生：體現拜金主義價值觀的有：“人為財死，鳥為食亡”“有錢能使鬼推磨”。
師：再比如：
（多媒體顯示）
馬克思在《資本論》中援引莎士比亞的話說：“金子！黃黃的、發光的、寶貴的金子！只這一點點兒，就可以使黑的變成白的、丑的變成美的、錯的變成對的、卑賤變成尊貴、老人變成少年、懦夫變成勇士。”
（多媒體顯示）
錢之所在，危可使安，死可使活；錢之所去，貴可使賤，生可使殺。是故忿諍辯訟，非錢不勝；孤弱幽滯，非錢不拔；怨仇嫌恨，非錢不解；令聞談笑，非錢不發。
——魯褒《錢神論》
師：同學們接著說其他的價值觀的表現。
生甲：體現享樂主義價值觀的有：《列子?楊朱篇》說“人之生也奚為哉？奚樂哉？為美厚爾，為聲色爾”，“人生若朝露，行樂須及時”，“人生在世，吃喝二字”等。
生乙：體現權力意志主義價值觀的有：我國元代一將軍嚴忠濟認為“寧可少活十年，休得一日無權”，法國作家司湯達在《一個旅行者的隨筆》中寫道“權力畢竟是人生頭等的快樂”，尼采認為，人在社會中生活，一個最大的生活動力，就是要掌握權力，居于別人之上，等等。
生丙：體現個人主義價值觀的有：“只要對我有利，采取任何行動都是正確的”等。
生丁：體現集體主義價值觀的有：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“公家之利，知不為”等等。
師：同學們已基本上了解了各種價值觀，那么，請問哪些屬于錯誤的價值觀呢？有沒有正確的價值呢？
眾生：拜金主義價值觀、享樂主義價值觀、權力意志主義價值觀、個人主義價值觀等屬于錯誤的價值觀，而集體主義價值觀則是正確的價值觀。
2.集體主義是新時期我國人民的正確價值取向（板書）
師：請同學們閱讀教材第53頁，并回答以下問題：
第一，這段材料反映了醫務人員什么樣的價值取向？
第二，堅持集體主義價值取向是否就是堅持國家民族利益高于一切？
生：這段材料體現了醫務人員的集體主義價值取向。
生：堅持集體主義價值取向，體現在堅持國家民族利益高于一切上。
師：好。材料體現了醫務人員的集體主義價值取向，堅持集體主義價值取向，體現在堅持國家民族利益高于一切之上。
那么，集體主義價值觀的主要內容是什么呢？
（1）主要內容（板書）
師：請同學們看教材第54頁第2自然段，并請一名同學來朗讀。
生：社會主義集體主義既是一種價值觀，又是處理國家、集體和個人三者關系的政治原則和道德原則，它的主要內容是：堅持國家、集體和個人利益相結合，促進社會和個人的和諧發展，倡導把國家、集體利益放在首位；充分尊重和維護個人的正當利益，發揮個人的主觀能動作用；當國家、集體和個人利益發生矛盾時，個人利益要服從國家和集體利益。
師：請同學們思考三個問題。
①“堅持國家、集體和個人利益相結合”中的“集體”是不是就是指“集體主義”中的集體？
生甲：是。
師：對不對？
眾生：不對。
師：生甲的觀點錯誤。“集體主義”中的“集體”包括集體、國家、社會。
請問第②個問題
②集體主義的主要內容包括幾點？
生：三點。
師：好。這三點的共同點是，都反映的是集體、國家利益和個人利益的關系。
請問第③個問題
③這三點分別從哪些角度反映集體、國家利益和個人利益的關系呢？
生：第①點是先后問題，即倡導把國家、集體利益放在首位。
第②點是結合問題，在保證集體、國家利益的前提下，把個人利益和國家、集體利益結合起來，充分尊重和維護個人的正當利益。
第③點是主從問題（或者叫輕重問題），即當國家、集體和個人利益發生矛盾時，個人利益要服從國家、集體利益。
師：這位同學概括得很好。第①點是講先后問題，突出教材中的“首位”二字。第②點是結合問題，突出材料中的“充分尊重和維護”字樣，同時要注意“正當”二字，因為“個人利益”不等于“個人的正當利益”。第③點是主從問題，突出“服從”二字。
通過對集體主義的主要內容的了解，我們消除了長期以來人們認識上的一個誤解，即“堅持集體主義，就是只要集體利益，不要個人利益”的錯誤觀點。
現在進一步來看，集體主義是怎樣產生的呢？請同學們閱讀第54頁最后一個自然段。
生：原始社會遵循樸素的集體主義原則，奴隸社會、封建社會和資本主義把個人主義、利己主義推崇為社會準則，到了社會主義社會，集體主義成為全國人民遵守的行為準則或價值取向。
師：這說明：集體主義的產生是與一定的生產關系相適應的，其變化也是隨著生產關系的變化而變化。
那么，集體主義為什么是新時期我國人民的正確價值取向呢？
（2）原因（板書）
請同學們先瀏覽“原因”包括幾個方面。
生：有三個方面。
師：現在我們來逐一理解。請看第①點：
①集體主義反映了社會主義公有制經濟關系的客觀要求，體現了全國人民的根本利益
（多媒體顯示）

（多媒體顯示）

請回想什么樣的價值觀是正確的價值觀？
眾生：符合事物發展規律，符合人類根本利益的價值觀是正確的價值觀。
師：集體主義符合事物的發展規律，符合全國人民的根本利益，因此是正確的價值取向。
因為社會意識對社會存在具有能動的反作用，集體主義作為一種社會意識，一種正確的價值觀，就應該能指導人們在實踐中正確處理集體利益和個人利益的關系。那么，集體主義是怎樣來解決二者關系的呢？
②集體主義正確地解決了個人利益和集體利益的關系
師：個人利益和集體利益構成矛盾的雙方，二者是對立統一的關系。
雙方的“統一”表現為什么呢？請同學們閱讀教材第 55頁第5段。
生：集體主義和個人利益本質上是一致的。二者是辯證統一的關系。一方面，個人利益與集體利益互為前提而存在；另一方面，個人利益與集體利益互相促進而共同發展。
師：請同學們看
（多媒體顯示）

任何社會利益都是由個人活動創造出來的，同時又總是通過個人利益表現出來，離開個人利益，社會集體利益也就沒有存在的必要，而個人利益的不斷實現，個性的全面發展，歸根到底要靠社會集體事業的鞏固和發展。可見，個人利益與集體利益，各以對方為自己存在的前提。比如：（略）
同時，個人利益和社會利益又是互相促進而共同發展的。在社會主義現代化建設的新時期，個人的積極進取，努力奉獻，將推動社會的發展；而社會的發展又為個人的發展提供越來越充分的物質文明和精神文明成果，為個人利益的滿足提供物質條件；個人利益的實現，個人得到全面發展，反過來激發人們去鞏固發展社會集體利益。比如：（略）
總之，個人利益和社會利益是辯證統一的，但是二者之間不一致的情形也是常常發生的，這就是矛盾雙方“對立”的表現。
由于集體利益是全局利益、長遠利益的體現，個人利益是局部利益和眼前利益，二者在一定時期、一定條件下是對立的。在二者必居其一時，集體主義價值觀要求人們把集體利益放在第一位，為了集體利益放棄個人利益，必要時犧牲個人的利益乃至生命來保衛集體利益。
讓我們來聽一下在1998年抗洪中，某兵工團一營教導員向南京軍區的匯報吧。
（播放錄音）
“有56名官兵由于長期在臟水中作業，雙腳潰爛了，只能用腳后跟走路；有36名官兵家里遭了水災，但無一人請假回家。二連連長話小昌的岳父病故、妻子生病、孩子發燒，他強忍悲痛，堅持和戰士一塊兒扛沙袋，堵泡泉。新戰士張健身上長了13個癤子，疼痛無比，仍上堤搶險。”此外，在抗洪搶險中，還有更多可歌可泣的事跡。黎川縣荷源鄉共產黨員朱育和丈夫撐著竹排，營救起 80多名被洪水圍困的農民，而自己11歲的兒子卻被綁在一段木頭上在水里漂了3個多小時。不識水性的大冶市青年干部彭志龍，為解救困在水中的群眾而壯烈犧牲。嘉魚縣委書記王宏強在醫院聽到險情，拔下針頭就前去指揮搶險。鋼鐵戰士吳良珠拖著肝癌晚期的身體，在抗洪前線整整堅持了55個日日夜夜，開汽車，壘堰提，背沙袋。洪水來時，為了搶險堵漏，許多人把圍墻、門板拆下，有的連整棟房子全部拆掉。最為悲壯的是災區人民毀家保國、破壩行洪。難道那些抗洪英雄們就沒有個人利益嗎？
（錄音結束）
還有興建長江三峽工程，庫區移民成了牽動許多人利益的大事，僅萬州市需要移民近80萬人，需搬遷一座中等城市，5座縣城及955個工礦企業，面對大局，庫區人民甘愿為全國人民的利益作出犧牲。
相信：我們是不會忘記那些抗洪英雄的，我們也不會忘記那些三峽移民，更不會忘記保大家而舍小家的人們，他們把集體利益放在了第一位。
為此，針對洪水，政府正在積極地做好防治工作；針對三峽移民，政府也努力找準移民補償與經濟發展的結合點，從而使移民工作順利進行。堅持集體主義也要求集體更好地完善自己，以便更好地滿足個人的正當利益。
社會意識對社會存在有能動的反作用，在我國當前社會生活中，集體主義的價值觀既然提供了正確調整個人利益和社會利益的相互關系的原則，就會變成現實的力量直接影響著人們的行為。
③集體主義是我國人民全面建設小康社會的力量源泉（板書）
現階段，全面建設小康社會，并非輕而易舉，必須靠全國各族人民同心同德、團結一致，而集體主義就能給提供力量源泉。因此，必須堅持集體主義價值取向。
綜上所述，在社會主義現代化建設的新時期，必須堅持集體主義價值取向。
在堅持集體主義價值取向的過程中，還要注意一些問題。
3.堅持集體主義價值取向應注意三個問題（板書）
（1）應允許個人在不違反集體主義原則下作出不同的價值選擇（板書）
社會生活是豐富多彩的，人的思想境界是多層次的，無論是職業選擇，還是學業選擇，價值選擇都具有多層次性。比如，人們根據個人意愿和國家需要，在學業上和職業上作出各自的選擇，切不可強求一致。只有這樣，社會和個人才能和諧發展。
（2）從根本上說，社會、集體利益高于個人利益，但正當的個人利益也應得到保護 （板書）
個人利益分兩種：一種是正當的，一種是不正當的。正當的個人利益應得到保護，但如果把個人利益凌駕于社會、集體和他人利益之上，而不惜損害其利益的行為，不僅不保護，而且要堅決反對。
（3）社會集體應不斷完善和發展，要為個人利益的實現創造越來越多的條件（板書）
比如，未來社會是知識經濟社會，由于知識更新的周期加快，一個人要想發展，就必須接受終身教育。因此，教育制度要不斷地完善，辦學模式應不斷地調整，以適合未來社會對人才的要求，社會集體要為個人利益的實現創造條件。
［課堂小結］
本節課討論了三個問題，即：目前社會生活中存在多種價值觀，集體主義是正確的價值取向（包括“集體主義的主要內容”和“堅持集體主義價值取向的原因”兩個方面），堅持集體主義價值觀應當注意的問題。其中，堅持集體主義價值取向的原因是本節課的重點內容。
●課堂練習
一、單項選擇題
1.集體主義是我國人民的正確價值取向，其核心是（ ）
A.正確認識和處理個人利益與國家、集體利益的關系
B.集體的存在和發展對于個人是有積極意義的
C.個人充分尊重、維護集體利益，舍棄個人權益
D.為天地立心，為生民立命，為萬世開太平
答案：A
2.全國優秀共產黨員，浙江臨安市氣象局干部陳金水三進西藏，為我國氣象事業默默奉獻自己的青春年華長達33年之久。這一感人事跡體現了（ ）
①他把個人利益融合于黨的事業和人民的利益之中 ②他堅持以社會利益為重，把國家和人民的利益放在首位 ③他把追求個人利益的行為，升華為造福于社會和人民的奉獻精神④維護國家利益、集體利益必然犧牲個人利益
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④
答案：A
3.對正當的個人利益的正確理解是（ ）
①它是個人生存和發展所需要的各種條件的總和，是自私自利的表現 ②它是為了人民的整體利益，根據客觀可能來獲得的個人利益 ③個人生存和發展所需要的條件 ④它是通過誠實勞動和合法經營獲得的個人利益
A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④
答案：B
4.我們在處理積累和消費的關系時，堅持既要使積累基金能夠保證擴大再生產，保持經濟發展的一定速度，又要使消費基金能夠保證勞動人民的物質文化生活得到逐步提高。這一要求體現了（ ）
A.國家利益、集體利益和個人利益是相互滲透，同等重要的
B.國家利益、集體利益是完全和諧的
C.個人應把國家和集體利益放在第一位
D.國家利益、集體利益、個人利益是不可分割的
答案：D
5.三峽工程的建設使重慶庫區將有7萬人外遷至周圍部分地區和東南沿海11個省市，有關省市表示，一定要顧全大局，完成安置移民的任務，這一事實說明（ ）
A.在市場經濟條件下，個人主義已不復存在
B.社會主義經濟發展中的利益關系和矛盾，需要運用集體主義進行調節
C.在我國社會主義條件下，個人利益與集體利益之間有時有矛盾，有時沒有矛盾
D.價值觀隨社會存在的發展而發展
答案：B
6.要鞏固和加強馬克思主義的指導地位，弘揚愛國主義、集體主義、社會主義精神，在全社會形成共同理想的精神支柱，這里所說的“集體主義”是指（ ）
①我國社會主義市場經濟能否健康發展的決定因素 ②新時期我國人民的正確價值取向③與社會主義市場經濟相一致的 ④正確的社會意識，是與我國公有制的經濟基礎相適 應的
A.②③④B.①②③④C.①④D.②③
答案：A
7.“公家之利，知無不為”，該觀點主張（ ）
A.堅持集體主義的價值觀和價值取向
B.堅持個人利益服從集體利益
C.否定個人利益
D.堅持集體利益和個人利益相結合
答案：A
8.有人說，“國家給我多少錢，我就給它干多少活，按酬付勞，等價交換，既公平又合理”。這種思想的錯誤在于（ ）
A.沒有認識到國家利益和個人利益的關系
B.沒有確立主人翁意識，把個人同國家的關系看成了雇傭關系
C.不懂得勞動力商品買賣也是等價交換的道理
D.沒有認識到按勞分配的必要性
答案：B
二、非選擇題
9.在我國，公民個人利益與國家利益根本上是一致的，因此，公民實現了個人利益，就意味著國家利益得到了實現。
請辨別分析這段話。
參考答案：（1）我國是社會主義國家，公民個人利益的實現與國家利益的實現根本上是一致的。
(2)公民個人利益與國家利益畢竟還是有所差異的兩種利益，在某些具體問題上，二者之間還會產生一定的矛盾。
（3）公民實現了個人利益，并不意味著國家利益就得到了實現。公民只有在實現個人利益的同時，自覺履行義務，維護和服從國家利益的實現。
10.為什么說集體主義是新時期我國人民的正確價值取向？
參考答案：（1）社會主義集體主義反映了社會主義公有制經濟關系的客觀要求，體現了全國人民的根本利益。
（2）社會主義集體主義正確解決了個人利益和集體利益的關系。
（3）它是我國人民全面建設小康社會的力量源泉。
總之，它體現了社會主義的本質和改革開放、發展市場經濟的客觀要求，是我們必須堅持的正確的價值取向。
●課后作業
一、單項選擇題
1.在農村，實行家庭承包責任制，統分結合的雙層經營體制后，極大地調動了農民生產經營的積極性，有人形象地說：交足國家的，留足集體的，剩下都是自己的。這說明（ ）
A.個人利益高于集體利益
B.個人利益和集體利益根本上是一致的
C.個人利益與集體利益是矛盾的
D.國家利益服從個人利益
答案：B
2.“當個人利益和集體利益發生矛盾時，自覺犧牲個人利益，服從集體利益，這意味著（ ）
A.堅持集體主義就不能獲得個人利益
B.關心他人比關心自己重要
C.集體利益包含個人利益
D.和集體利益相比，個人利益是次要的
答案：D
3.“我們黨從來不否認個人利益，但共產黨員的個人利益必須服從人民的利益，個人的理想和追求必須符合黨的共同政治理想。”這說明（ ）
①個人利益都是正當的，應加以保護 ②國家、集體、個人三者利益在根本上存在著矛盾③必須正確處理國家、集體、個人三者的利益關系 ④個人利益必須服從國家、集體利益
A.①③B.①④C.③④D.②③
答案：C
4.“當官不為民作主，不如回家賣紅薯”，這一觀點（ ）
A.是錯誤的，沒有正確處理干部和群眾的關系
B.是正確的，始終把國家與人民的利益，放在個人利益之上
C.是錯誤的，是一種個人自由主義傾向
D.是正確的，強調個人利益是集體利益的一部分
答案：B
5.“人生的目的和意義在于追求物質享受”，“世界是苦海”，“人生充滿著煩惱，毫無樂趣”，“人生的價值在于‘方便’和‘有用’”。這四種人生價值觀均屬于（ ）
A.享樂主義人生價值觀
B.悲觀主義人生價值觀
C.實用主義人生價值觀
D.非無產階級的人生價值觀
答案：D
二、非選擇題
6.辨析題：“君子喻于義，小人喻于利”符合集體主義原則。
參考答案：（1）“君子喻于義，小人喻于利”是指道德高尚的人通曉義，不高尚的人通曉利。本觀點認識到人具有義利觀是正確的，但把義利割裂開來是錯誤的，不符合集體主義原則。
（2）集體主義是把義利結合的道德原則。一方面它要求把國家、集體、他人的利益放在首位，也就是所謂的“義”；另一方面它又不否認個人利益，主張把國家、集體、個人利益相結合，促進個人和社會的和諧發展。它正確地解決了義和利的關系，是正確的義利觀。
7.辨析題：我們要堅持集體主義的價值取向，反對價值取向和價值選擇上的多元化。
參考答案：（1）集體主義是正確的價值取向，因為它反映了社會主義公有制經濟關系的客觀要求，體現了全國人民的根本利益；它正確地解決了個人利益和集體利益的關系；它是我國人民實現現代化建設戰略目標的力量源泉。因此，就價值導向和根本性的人生選擇來說，必須堅持集體主義，反對諸如拜金主義、享樂主義、個人主義等形形色色的價值觀。
（2）社會生活是豐富多彩的，人們的思想境界是多層次的，由于經濟成分、分配方式、就業方式的多樣化，價值取向上的多元化是客觀趨勢。因此，我們應該允許個人在不違反集體主義原則的前提下，對人生價值作出不同的具體的選擇。
（3）對一個國家、民族來說，為增強自身的凝聚力和實現共同理想，價值取向越是日趨多元化，就越要堅持價值導向的一元化，堅持價值導向一元化與價值取向多元化的統一。當前我國一元化的價值導向就是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，就是建設中國特色社會主義的共同理想，就是黨的基本路線。
8.中共中央發出通知指出，加強社會主義思想道德建設，是發展先進文化的重要內容和中心環節。各地區、各部門一定要把公民道德建設放在突出位置來抓，認真貫徹執行《公民道德建設實施綱要》。
公民道德建設的主要內容之一：集體主義作為公民道德建設的原則，是社會主義經濟、政治和文化建設的必然要求。在社會主義社會，人民當家作主，國家利益、集體利益和個人利益根本上的一致，使集體主義成為調節三者利益關系的重要原則。要把集體主義精神滲入社會生產和生活的各個層面，引導人們正確認識和處理國家、集體、個人的利益關系，提倡個人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、當前利益服從長遠利益，反對小團體主義、本位主義和損公肥私、損人利己，把個人的理想與奮斗融入廣大人民的共同理想和奮斗之中。
閱讀上述材料，回答：
（1）集體主義作為公民道德建設的原則，也是新時期我國人民的正確價值取向，為 什么？
（2）“引導人們正確認識和處理國家、集體、個人的利益關系”，其中集體利益和個人利益的關系如何？
（3）社會存在和社會意識的關系在上述公民道德建設的主要內容中是如何體現的？
參考答案：（1）首先，是因為它反映了社會主義公有制經濟關系的客觀要求，體現了全國人民的根本利益；其次，是因為它正確地解決了個人利益和集體利益的關系。再次，它是我國人民實現現代化建設戰略目標的力量源泉。總之，集體主義體現了社會主義的本質和改革開放、發展市場經濟的客觀要求，是我們必須堅持的正確的價值取向。
（2）個人利益與集體利益（包括社會、國家利益）是辯證統一的關系。一方面，個人利益與集體利益互為前提而存在；另一方面，個人利益與集體利益互相促進而共同發展。
（3）首先，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。社會存在的性質決定社會意識的性質。所以，“集體主義作為公民道德建設的原則，是社會主義經濟、政治和文化建設的必然要求……國家利益、集體利益和個人利益根本上的一致，使集體主義成為調節三者利益關系的重要原則。”其次，社會意識對社會存在具有能動的反作用。先進的、革命的、科學的社會意識對社會存在的發展產生巨大的促進作用。“要把集體主義精神滲入社會生產和生活的各個層面，引導人們正確認識和處理國家、集體、個人的利益關系……把個人的理想與奮斗融入廣大人民的共同理想和奮斗之中。”這段話就體現了這點。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.bianbian123.com/gaoer/82632.html

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