這本書里有很多個故事，我挑一個我感受最深的故事給大家講講：
一九四五年秋天，紅軍進入了草地，《二萬五千里長征》讀書筆記400字。由于三個小戰士得了腸胃病的關系，所以指導員就讓炊事班長照顧他們。三個病員一天只走了二十里路，到了宿營地，班長就到處挖草根，和著青稞面給他們做飯。不到半個月，青稞面全吃光了。饑餓威脅著他們。雖然班長到處找野草、挖樹根，可光吃這些怎么能吃飽呢？班長眼看著他們瘦了下去，整夜整夜的合不攏眼，讀書筆記大全《《二萬五千里長征》讀書筆記400字》。有一天，班長在河邊洗衣服，忽然看見了一條魚躍出水面，他急忙找出一根縫衣針，彎成了個鉤，讓三個同志吃上了新鮮的魚，喝上了魚湯。可有一位小戰士注意到在他們吃魚的時候，班長從來不吃東西。后來，這位小戰士發現班長在吃他們吃剩下的食物，眼淚就禁不住流了下來。眼看就要走出草地了，班長卻餓暈過去了，三個小同志急忙去釣魚，做湯，可班長還是為了他們而犧牲了。
讀了這個故事，我覺得那個班長特別偉大。他寧愿把生的希望讓給別人，也不愿自己占一點便宜。他這種盡力為別人著想的精神是我們永久學習的榜樣！
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在二次函數教學中，根據它在初中數學函數在教學中的地位，細心地準備《二次函數》的教學，教學重點為二次函數的圖象性質及應用，教學難點為與二次函數的圖象的關系。根據反思備課過程和講課效果，感受頗深，有收獲，也有不足。本章的教學是我對選題有了進一步認識，要體現教學目標，要有實際意義。要體現學生的“最近發展區”，有利于學生分析。如為了幫助學生建立二次函數的概念，從學生非常熟悉的正方形的面積的研究出發，通過建立函數解析式，歸納解析式特點，給出二次函數的定義．建立了二次函數概念后，再通過三個例題的分析和解決，促進學生理解和建構二次函數的概念，在建構概念的過程中，讓學生體驗從問題出發到列二次函數解析式的過程．體驗用函數思想去描述、研究變量之間變化規律的意義．教學主要從“拋物線的開口方向、對稱軸、頂點坐標、增減性”循序漸進，由特殊到一般的學習二次函數的性質，并幫助學生總結性的去記憶。在學習過程中加強利用配方法將二次函數一般式化頂點式、判斷拋物線對稱軸、借圖象分析函數增減性等的訓練。這部分內容就是中等偏下的學生容易混淆，還需掌握方法，加強記憶，強調必須利用圖形去分析。通過教學，讓學生對建模思想、圖形結合思想及分類討論思想都有了較清晰的認識，學會了分析問題的初步方法。本章中二次函數上下左右的平移是我覺得上的比較成……
今天執教了《二泉映月》一課，回顧教學過程，思考自己的教學行為，有收獲也有不足：一、收獲1、感悟阿炳生的坎坷這部分教學中，我緊扣“坎坷”這個詞，學生每講述阿炳一處坎坷的經歷時，我就讓學生抓住“坎坷”這個詞用情去讀，雖然只是讀一個詞語，但是學生卻可以將自己的感受用朗讀來表達出來。但因為阿炳的苦難的生活，僅僅一個“坎坷”不能完全表達，所以將這一教師環節改為教師小結，在感悟這部發內容時，感覺學生雖然動了情，卻沒能將情感表達出來，沒能產生共鳴。2、體會阿炳對音樂的熱愛體會阿炳對大自然的音樂的熱愛是重點，因為《二泉映月》這個曲子，其中的一部分就是訴說阿炳對大自然的熱愛。所以教學中重點抓住了課文中的幾個象聲詞，學生通過找一找，想一想，說一說，讀一讀的過程，體會到了自然的美妙。3、技藝的精湛這一部分內容起到紐帶作用，通過對阿炳的胡聲的描寫，將兩部分有機的交融在一起。在這一部分品讀中，教師巧引精結，引導學生充分的體會到了“琴為人聲，人為心聲”的含義。二、不足本節課可謂是課本、師、生三者情感產生了共鳴，讓我們真正的感受到了語文的情調。但是我們強調的語文味，這“味”不僅指情，而且還應有“品詞析句”的語文味，在這方面，我覺得自己做得不夠突出。我引導學生提取出“飽經風霜”一……
《二十四孝圖》讀書筆記600字看到這個作文題目，我想：或許你們早已猜測到接下來我寫的有關內容會和這“孝”字有關。那么，你們就猜對了。這篇文章出自中國現代偉大的文學家、思想家——魯迅的散文集《朝花夕拾》。文章上部分記敘了自己看過許多陰間的圖片，但并非自己所有。下部分又說自己最先的畫圖本子，是一位長輩的贈品：《二十四孝圖》。接下來，講述的就是這個里面的故事，我知道：上部分是文章的插敘。可當我看到魯迅介紹的那幾個故事，感受到了“孝”有如此之難，我和魯迅的感受是一模一樣。我還依稀記得自己以前是如何地“孝順”父母，和他們比起來，無非是“聽話”“從命”的做法，以及長大后，給年老的父母吃好睡好。例如“臥冰求鯉”是晉代王祥的故事。《晉書·王祥傳》說他的后母喜歡吃魚，經常要王祥到河邊捕魚。有天，天寒地凍，他脫去衣服睡在冰上，準備用體溫化冰捕魚。忽然，冰從中間裂開，倆條鯉魚跳了上來。不過，其中自然也有可以勉勵效仿的，如“黃香扇巾”之類也并不難，他講述的是黃香九歲喪母，對父親恭敬孝順，夏天先把父親的枕席扇涼，冬天先用自己的身體為……
《二月蘭》讀書筆記500字如今，天地雖寬，陽光雖照樣普照，我卻感到無邊的寂寥與凄涼。回憶這些往事，如云如煙，原來是近在眼前，如今卻如蓬萊靈山，可望而不可即了。有一位青年朋友說我忘記了自己的年齡。這話極有道理。可我并沒有全忘。有一個問題我還想弄弄清楚哩。按說我早已到了“悲歡離合總無情”的年齡，應該超脫一點了。然而在離開這個世界以前，我還有一件心事：我想弄清楚，什么叫“悲”？什么又叫“歡”？是我成為“不可接觸者”時悲呢？還是成為“極可接觸者”時歡？如果沒有老祖和婉如的逝世，這問題本來是一清二白的，現在卻是悲歡難以分辨了。我想得到答復。我走上了每天必登臨幾次的小山，我問蒼松，蒼松不語；我問翠柏，翠柏不答。我問三十多年來親眼目睹我這些悲歡離合的二月蘭，這也沉默不語，兀自萬朵怒放，笑對春風，紫氣直沖霄漢。如今再讀到這里，又是另一番滋味在心頭了。一個老人曾經說過“在離開人世之前，我還有一些心事沒弄明白”；如今老人已經離開了人世，唯有這些文字，這些心事，像是從另一個世界傳過來的一樣叩問著我。我呢？我明白這些事情了么？在我離開人世之前，我能弄明白什么呢？看一個故去的人關于那些生命之體驗……
《二十四孝圖》讀書筆記200字魯迅先生為什么說，童年時請人講了《二十四孝圖》中的二十四個故事后，“才知道‘孝’有如此之難，對于先前癡心妄想，想作孝子的計劃，完全絕望了。”因為二十四孝中有些故事實在荒謬。比如《嘗糞心憂》說：“南齊庾黔婁，為孱陵令。到縣未旬日，忽心驚汗流，即棄官歸，其父疾始二日。醫曰：‘欲知瘥劇，但嘗糞苦則佳。’黔婁嘗之甜，心甚憂之。至夕，稽顙北辰求以身代父死。”醫學上只聽說有觀糞便看病情的，而沒聽說過嘗糞便的。父親病重，兒子嘗糞便，難道是為醫生提供配方根據嗎？父親病重，兒子拜北斗星辰又有何用呢？魯迅認為，二十四孝中有些好學，有些實在難學或者說不能去學。《二十四孝圖》讀書筆記200字《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，,將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時反對白話文、……
《二十四孝圖》讀書筆記400字魯迅的文章中，我印象最深刻的莫過于《二十四孝圖》。這樣一篇文章，雖然叫《二十四孝圖》但其實并沒有寫出如何孝順父母，沒有起到教孝的目的。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發指。其中郭巨埋兒是說晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養母親，對母極孝。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養這個孩子，必然影響供養母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省糧食好供養母親。”夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，欲有違人道。所以后來有人把這種孝舉，稱為“愚孝。《二十四孝圖》讀書筆記400字今天，我從書架里拿出來從未看過幾眼的魯迅先生晚年時期之作——《朝花夕拾》，而仔細去看內容，卻發現這部散文集中寫的，有全是魯迅先生幼年時期的事情。幼年之事到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花去到晚上摘取，雖然失去了盛開時的芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一……
《二十四孝圖》讀書筆記800字每看見小學生歡天喜地地看著一本粗細的《兒童世界》之類，另想到別國的兒童用書的精美，自然要覺得中國兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝的韶光一個悲哀的吊唁。我們那時有什么可看呢，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當時的“引導青年的前輩”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同學因為專讀“人之初性本善”讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一葉，看那題著“文星高照”四個字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼稚的愛美的天性。昨天看這個，今天也看這個，然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來。至于玩著“搖咕咚”的郭巨的兒子，卻實在值得同情。他被抱在他母親的臂膊上，高高興興地笑著；他的父親卻正在掘窟窿，要將他埋掉了。說明云，“漢郭巨家貧，有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰，貧乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”但是劉向《孝子傳》所說，卻又有些不同：巨家是富的，他都給了兩弟；孩子是才生的，并沒有到三歲。結末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黃金一釜，上云：天賜郭巨，官不得取，民不得奪！”賞析：<<朝花夕拾>&g……
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