指的是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)、論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶。
常用的論證方法有：舉例論證、道理論證（引證法）、喻證法（打比方）、對比法。
論證方法分類：
舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；
道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)；
對比論證：拿正反西方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對比，在對比中證明論點(diǎn)；
比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。此外，在駁論中，往往還采用“以爾之矛，攻爾之盾”的批駁 方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。
歸納論證，也叫“事實(shí)論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結(jié)論的方法。
演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來論證個(gè)別事例的方法。即用普遍性的論據(jù)來證明特殊性的論點(diǎn)。
類比論證，是從已知的事物中推出同類事例子方法，即從特殊到特殊的論證方法。
因果論證，它通過分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來證明論點(diǎn)。 因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。
論證方法的特征：
（一）事實(shí)論證：
事實(shí)論證是一種從材料到觀點(diǎn)，從個(gè)別到一般的論證方法，是從對許多個(gè)別事物的分析和研究中歸納出一個(gè)共同的結(jié)論的推理形式。
使用這種方法，一般是先分論后結(jié)論，即開門見山提出論題，然后圍繞論題逐層運(yùn)用材料證明論點(diǎn)，最后歸納出結(jié)論。
這種結(jié)構(gòu)的方法，比較符合人們的思維認(rèn)識規(guī)律。
運(yùn)用事實(shí)論證進(jìn)行論證時(shí)列舉的事實(shí)可以有兩種形式，即概括總體性事實(shí)和枚舉個(gè)別事實(shí)。
概括總體性事實(shí)的說服力在于事實(shí)所體現(xiàn)的普遍性，它是對事實(shí)的總體或全局的全面性統(tǒng)計(jì)或概括。
采用枚舉個(gè)別事例的論證方式，不要求全面周到，只需枚舉幾個(gè)事例即可。
枚舉事例要求有一定的典型性，同時(shí)也要考慮到經(jīng)濟(jì)原則，盡可能不要同類重復(fù)。
（二）理論論證:
理論論證的目的是要證明論點(diǎn)具有普遍性和規(guī)律性。
由于論點(diǎn)一般是從具體的材料中抽象概括出來的，其實(shí)質(zhì)是歸納法，而歸納法在很多條件下是很難完全的，因此，有理論加以衡量，就能夠保證其可靠性。
理論論證的邏輯形式是演繹推理，就是將歸納所得的論點(diǎn)，用人類已知的科學(xué)原理去衡量。
除了引用普遍性原理和原則外，各門學(xué)科的理論也可以作為論據(jù)。如物理學(xué)理論、文學(xué)理論等。
理論論證的論據(jù)還可以是某些經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)的、廣為流傳的諺語、格言和成語等。這也包括有些文章中所謂的“引用論證”。
（三）比較論證:
比較論證是一種由個(gè)別到個(gè)別的論證方法。通常將它分為兩類：一類是類比法，另一類是對比法。
1.類比論證：
根據(jù)兩個(gè)對象在某些屬性上的相同或相似，推論兩者在其他屬性上也有相同或相似，其邏輯形式為：
A具有a、b、c、d的屬性，B具有a、b、c的屬性，所以，B可能具有d的屬性，屬于形式邏輯中的歸納推理。
類比論證屬于或然性推理，是一種從特殊到特殊、從個(gè)別到個(gè)別的推理方式，其結(jié)論不一定為真，只有一定程度上的可靠性。
在某些情況下，有時(shí)無法獲得更確切的論據(jù)。運(yùn)用類比論證，有時(shí)是有效的。
類比法富于啟發(fā)性，它深入淺出，使讀者易于領(lǐng)悟抽象的道理，可使文章簡練生動(dòng)。使用這一方法要注意，類比對象應(yīng)有共同的或相似的屬性，要防止出現(xiàn)機(jī)械類比的毛病。由于用來類比的前提是特殊的事物，所以類比推理的結(jié)論具有或然性，論述復(fù)雜問題時(shí)只用類比說理就會顯得不夠真實(shí)。
類比論證有一定的哲學(xué)依據(jù)，因?yàn)槭澜缡嵌鄻拥模质墙y(tǒng)一的。從思維方式來看，類比論證不拘于事物表面上的差異，把不同的事物聯(lián)系起來考查，試圖在異中求同，是包含了辯證法的因素的，在認(rèn)識客觀世界的過程中有其意義，許多類比的結(jié)論雖然不一定是真實(shí)的，但是可以作為進(jìn)一步研究的假說。但是，作為一種論證方式，由于它是一種或然性推理，其結(jié)論不是完全可靠，所以在表述上多用“可能”；
另外，即使一個(gè)基本正確的類比結(jié)論中，也包含著某些謬誤。一般來說，類比推理的可靠程度取決于共有屬性和推出屬性之間的聯(lián)系。如果共有屬性和推出屬性之間的聯(lián)系密切，結(jié)論的可靠程度就越大；如果聯(lián)系程度低，結(jié)論的可靠程度就低；如果是無關(guān)的，就不能進(jìn)行類比。
運(yùn)用類比論證需注意以下幾點(diǎn)：
①要使用同類對象進(jìn)行類比。世界上具有某些相同屬性或相似屬性的事物是無窮多的，有的根本是風(fēng)馬牛不相及的，對它們進(jìn)行類比，就缺乏說服力。
②避免單獨(dú)運(yùn)用類比論證一種論證方式。最好是與其他的論證方式結(jié)合使用，使之起一種補(bǔ)充和豐富的作用。
③要注意結(jié)論的可靠程度。除非個(gè)別很有把握的情況，否則結(jié)論一般只是一種可能性。在表述上要把握住分寸，不可絕對化。
2.對比論證:
對比論證則是一種求異的思維方式，它側(cè)重于從事物的相反或相異的屬性的比較中來揭示需要論證的論點(diǎn)的本質(zhì)。
對比論證方式的運(yùn)用范圍很廣，因?yàn)榭梢赃M(jìn)行比較的事物很多，中與外、古與今、大與小、強(qiáng)與弱等，都適合于進(jìn)行比較，在比較中分析和闡明了兩者的差異可對立之后，是非昭然，自然就能夠確立論點(diǎn)了。
對比可以是兩個(gè)對象之間的比較，也可以是同一對象自身前后不同階段之間的比較，前者稱為橫向比較，后者稱為縱向比較。
運(yùn)用縱向?qū)Ρ鹊恼撟C方式，不能停留在形式邏輯的靜態(tài)判斷的層面上，否則，有時(shí)會顯得說服力不夠。
運(yùn)用對比論證要注意幾個(gè)問題：
第一，比較的雙方要具備可比性。
第二，要建立合理的參照系。要進(jìn)行較，就必須具有合理的共同參照系，沒有共同的參照系，兩者就無法進(jìn)行比較。
所謂參照系指的是用來衡量和確定雙方優(yōu)劣長短的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的標(biāo)準(zhǔn)必須具有客觀性，否則比較的結(jié)論不一定可靠。
（四）比喻論證
比喻論證是用比喻作論證，拿比喻者之理去論證被比喻者(論題)之理。
在比喻論證中，比喻者是一組形象事例，其中包含著一定的關(guān)系和道理，被比喻者則是一種抽象的道理。
比喻者和被比喻者雖然是兩類不同的事物，但在它們之間存在著一個(gè)共同的一般性原理，因此它們之間具有推理關(guān)系。
比喻論證是以比喻者作論據(jù)去論證被比喻者(論題)的論證方式。
運(yùn)用比喻論證要注意幾個(gè)問題：
一是用來作為喻體的事物，應(yīng)當(dāng)是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動(dòng)地說明另一個(gè)事物。
二是比喻應(yīng)當(dāng)貼切、自然，要能恰到好處地說明被論證事物的特點(diǎn)。可以把老師比喻成蠟燭、春蠶，說明他們無私地獻(xiàn)出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來，可它們自己卻像越來越臟的抹布、掃帚，這樣運(yùn)用比喻法，叫“引喻失義”。
三是因?yàn)楸扔鞯碾p方缺乏本質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個(gè)問題，不能僅靠幾個(gè)比喻，應(yīng)把它和例證法、分析法等結(jié)合起來使用。
有的議論文以寓言或者神話作比喻進(jìn)行論證。因?yàn)樵⒀院蜕裨掚m然都屬虛構(gòu)，但它們實(shí)質(zhì)上是人們對社會現(xiàn)象的概括，在一定程度上是反映了生活的真理的。引用這些比喻能增強(qiáng)論證的效果。例如可引愚公移山比喻依靠群眾、堅(jiān)持不懈定能取得成功。
（五）因果論證
在自然界和社會中，各種現(xiàn)象之間是普遍聯(lián)系的，因果聯(lián)系是現(xiàn)象之間普遍聯(lián)系的表現(xiàn)形式之一。因果聯(lián)系是普遍的和必然的聯(lián)系，沒有一個(gè)現(xiàn)象不是由一定的原因引發(fā)的；而當(dāng)原因和一切必要條件都存在時(shí)，結(jié)果就必然產(chǎn)生。
所謂原因，指的是產(chǎn)生某一現(xiàn)象并先于某一現(xiàn)象的現(xiàn)象；
所謂結(jié)果，指的是原因發(fā)生作用的后果。原因與結(jié)果具有時(shí)間上的先后關(guān)系，但具有時(shí)間先后關(guān)系的現(xiàn)象并非都是因果關(guān)系；
除了時(shí)間的先后關(guān)系之外，因果關(guān)系還必須具備一個(gè)條件，即結(jié)果是由于原因的作用所引起的。在議論文體中，根據(jù)客觀事物之間都具有這種普遍的和必然的因果聯(lián)系的規(guī)律性，通過提示原因來論證結(jié)果，就是因果論證。
運(yùn)用因果論證，不能停在一因一果的層次上，而要善于多角度地分析原因和結(jié)果，比如要分析一果多因、一因多果，還要分析同因異果、異因同果以及互為因果。一般來說，在因果論證中要重視以下的因果分析：
1.分析主要原因和次要原因:
有時(shí)某種結(jié)果是由多種原因引起的，這時(shí)就必須分析和抓住其中的主要原因，提示引起結(jié)果的最本質(zhì)的最核心的因素來論證論點(diǎn)。
主要原因，有時(shí)指的是與論點(diǎn)關(guān)系最密切的原因，它可能會因不同的議論目的而發(fā)生轉(zhuǎn)變。應(yīng)當(dāng)根據(jù)各種原因與論點(diǎn)之間的關(guān)系，著重分析主要原因來論證結(jié)果，對其他次要原因，應(yīng)根據(jù)它們所起的作用以及與論點(diǎn)的關(guān)系，有所區(qū)別地對待，比較重要的次要原因作簡要分析，不重要的原因，提示一下即可。這樣，論證過程就能有主有次，有面有點(diǎn)，有詳有略，既準(zhǔn)確又精煉。
2.分析產(chǎn)生的原因:
原因有時(shí)是多層的，有些現(xiàn)象看起來似乎是發(fā)生作用的原因，但在它們的背后，卻還有產(chǎn)生它們的原因。對于多重原因的事物，如果只停留在其中的某個(gè)層面上，把它當(dāng)成最終因素，論點(diǎn)就可能不深刻，也難以把問題說透，這樣的因果論證，其說服力是有限的。遇到這種情況，應(yīng)當(dāng)一層一層地追究下去，不可輕易罷休，要一直到提示出最終極的原因?yàn)橹埂Ｒ话銇碚f，越是表層的原因，越是為大家所熟知的，其論證力也就越有限；越深層的原因，就越能說明問題的實(shí)質(zhì)，就越有說服力。
3.分析異因同果、同因異果和互為因果:
這類分析也就是力圖異中求同或同中求異，是辯證邏輯的要求。關(guān)鍵是考查和分析不同原因和結(jié)果之間有什么聯(lián)系。異因同果表面上是互不相干的原因，但如果用聯(lián)系的眼光看問題，深入分析下去，卻可以發(fā)現(xiàn)在它們的背后存在著某種共同之處，這時(shí)就排除了表面現(xiàn)象的迷惑，更加接近了本質(zhì)。
同因異果也是事物之間的常見的相互聯(lián)系。同樣的原因，在不同的條件下，可能產(chǎn)生不同的結(jié)果。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)中也是很常見的，同樣一項(xiàng)改革措施，對不同條件和狀況的人們所造成的結(jié)果就大不一樣。在運(yùn)用因果論證時(shí)，有時(shí)就必須分析同因異果的關(guān)系，才能使論點(diǎn)深化和得以確立。
互為因果更具有辯證邏輯的特點(diǎn)。事物在一定條件下的互相轉(zhuǎn)化，是極為普遍的現(xiàn)象。例如，在生態(tài)平衡的領(lǐng)域里，就廣泛存在著互為因果的關(guān)系。分析互為因果的關(guān)系，不僅要提示兩個(gè)事物之間存在的這種聯(lián)系，而且必須說明在什么條件下，因果才會發(fā)生互相轉(zhuǎn)化。
事物的發(fā)生、發(fā)展都有它內(nèi)在的因果關(guān)系。提示出這種因果的必然關(guān)系也就闡述了道理，明辨了是非。
（六）道理論證
概念：用經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)。
作用：使論述有權(quán)威性，增強(qiáng)說服力。
道理論證：運(yùn)用講道理的方法，用經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人名言及被人們公認(rèn)的科學(xué)原理、定理、公式等來證明觀點(diǎn)。例如《談讀書》（人教版九上課文）第十段列舉“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有思想，邏輯修辭使人善辨”這六門科學(xué)知識的作用進(jìn)行論證，歸納出“知識能塑造人的性格”的結(jié)論。列舉的內(nèi)容豐富詳實(shí)，得出的論斷令人信服。由于道理論證所引用的材料都是被客觀實(shí)際所證實(shí)的科學(xué)結(jié)論，或是被人們所公認(rèn)的道理，具有理論的權(quán)威性和思想的深刻性，因而具有不可辯駁的力量和說服力。
此外，引用論證是道理論證的一種，即引用名人名言或名人的觀點(diǎn)等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法。我們要注意區(qū)分，切勿混淆。
各種論證方法的作用：
舉例論證:運(yùn)用具體事例，真實(shí)可信，增強(qiáng)文章說服力，趣味性，權(quán)威性，讓文章淺顯易懂。
道理論證:可以增強(qiáng)文章說服力或文采，使論證更有力或更有吸引力。
對比論證:正確錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻，使論證更有力或更有吸引力。
比喻論證:道理講得通俗易懂，語言生動(dòng)形象，容易被人接受。
引用論證:引用名言或引用一些普通人的說法，使其更具有權(quán)威性和大眾性，使論證有力。
因果論證:讓人弄清楚事情的前因后果，來龍去脈。
理論論證:目的是要證明論點(diǎn)具有普遍性和規(guī)律性。
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論點(diǎn):
又叫論斷，是作者所持的觀點(diǎn)，在邏輯學(xué)上，論點(diǎn)就是真實(shí)性需要加以證實(shí)的判斷。
它是作者對所論述的問題提出的見解、主張和表示的態(tài)度。它是整個(gè)論證過程的中心，擔(dān)負(fù)著回答“論證什么”的任務(wù)，明確地表示著作者贊成什么，反對什么。它是一個(gè)意思明確的表判斷的陳述句。
論點(diǎn)特征：
論點(diǎn)要求正確、鮮明，必須正確、科學(xué)地揭示事物的本質(zhì)；
要抓要害；要有的放矢；
要根據(jù)讀者的不同情況，從不同角度確立論點(diǎn)。
論點(diǎn)必須是一個(gè)明確的判斷。論點(diǎn)在議論文中解決“證明什么”的問題。
中心論點(diǎn)、分論點(diǎn):
一篇議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)。
中心論點(diǎn)，是作者對所論述的問題的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點(diǎn)，是全部分論點(diǎn)的高度概括和集中。
在較長的議論文中，還會圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)。
分論點(diǎn)是從屬于中心論點(diǎn)并為闡述中心論點(diǎn)服務(wù)的若干思想觀點(diǎn)。各分論點(diǎn)也需要加以論證。中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系是被證明與證明關(guān)系。凡經(jīng)證明而立得住的分論點(diǎn)，也就成為論證中心的有力論據(jù)。
區(qū)別中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)并不難。中心論點(diǎn)是綱，分論點(diǎn)是目，分論點(diǎn)是用來補(bǔ)充或證明中心論點(diǎn)的，它們之間有主從關(guān)系。只要研究這些論點(diǎn)的關(guān)系，就能看出哪是主哪是從，哪是綱哪是目。
論點(diǎn)的題型及應(yīng)對策略:
初中議論文閱讀中，對論點(diǎn)的考查主要涉及的就是對整篇文章或整個(gè)句段中心論點(diǎn)的查找，也即是中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的查找。
一、中心論點(diǎn)的判定與提煉：
中心論點(diǎn)是作者對議論的問題所持的見解和主張，是議論文的靈魂。閱讀議論文，最終要求讀者能把握住文章的中心論點(diǎn)。要準(zhǔn)確地提煉文章的中心論點(diǎn)，就必須要有科學(xué)的解題思想和有效的解題方法：
1.首先，用排除論據(jù)法。 排除論據(jù)法就是在整體閱讀全文的基礎(chǔ)上，找出所有的事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)， 因?yàn)檎摀?jù)是用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理，絕對不是論點(diǎn)， 因此要加以排除。
2.其次，用論據(jù)檢驗(yàn)法。在排除論據(jù)以后，一篇議論文一般就只剩下幾句議論性語句了。要從它們中間確定論點(diǎn)，就要使用論據(jù)檢驗(yàn)法。根據(jù)論據(jù)所列舉的事實(shí)和闡明的道理，來看它們是否在共同證明某一種看法或是為論證某一句話而服務(wù)。如果是，那么，這一看法或這一句話就是本文的中心論點(diǎn)，否則， 就不是本文的中心論點(diǎn)。
3.另外，有的文章論點(diǎn)是由作者提出的，文中引用名人的話，是為了增強(qiáng)論證的權(quán)威性和說服力。也有的文章以引用名人的一句話作為論點(diǎn)，全文論據(jù)都是為證明這一論點(diǎn)服務(wù)的，為此，也要使用論據(jù)檢驗(yàn)法進(jìn)行驗(yàn)證。
二、準(zhǔn)確地找出論點(diǎn)，要明確以下幾點(diǎn)：
1.論點(diǎn)不同于論題。論題是所論述的話題，而論點(diǎn)是明確的判斷，在形式上是一個(gè)完整的句子，論點(diǎn)不能是疑問句或是一個(gè)短語，不能使用比喻。例如《應(yīng)有格物致知精神》第一段提出的“中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)”只是論題，而論點(diǎn)“應(yīng)有格物致知精神”是一個(gè)明確的判斷。
在議論文中，中心論點(diǎn)應(yīng)該：
①是作者看法的完整陳述；
②是明確的判斷；
③在形式上是完整的句子。
2.一篇文章中的中心論點(diǎn)只有一個(gè)，要分清中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是中心論點(diǎn)的一個(gè)方面，是為中心論點(diǎn)服務(wù)的。
3.議論的中心論點(diǎn)在文中的表現(xiàn)類型
議論文中論點(diǎn)的提出，比較常見的情形是在文章的開頭，也有的在篇末或文章中間提出。也有的文章標(biāo)題就是論點(diǎn)。而有的文章全篇無一個(gè)明確表明觀點(diǎn)的句子，就需要將幾個(gè)論點(diǎn)合并、提煉，還有的文章，作者的觀點(diǎn)蘊(yùn)涵于論證當(dāng)中，這就需要讀者自己歸納、總結(jié)了。
①、政論性比較強(qiáng)的文章在題目中就直接點(diǎn)出中心論點(diǎn)。
在議論文正文中，作者提出論點(diǎn)，常見的方式有：一種是開頭提出論點(diǎn)，一種是結(jié)尾提出論點(diǎn)。后者是前文議論內(nèi)容水到渠成、瓜熟蒂落的總結(jié)歸納。開頭提出論點(diǎn)則手法多樣、形式不一：有的從一則故事中引出論點(diǎn)，有的從工作生活中的某一現(xiàn)象出發(fā)引出論點(diǎn)(《事物的正確答案不止一個(gè)》先用四個(gè)圖形提出一個(gè)問題，然后通過對幾種不同答案都具有合理性的分析，引出“事物的正確答案不止一個(gè)”的觀點(diǎn))，有的則從一段格言中引論點(diǎn)(《敬業(yè)與樂業(yè)》一文，演講一開始，梁啟超就引用國人熟悉的儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言，開宗明義地提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。)。這些都是從某一材料入手間接提出論點(diǎn)。另外開頭提出論點(diǎn)還可以不加任何鋪墊，開門見山地?cái)[出看法，像《談骨氣》的第一句話即表明了全文論點(diǎn)：“我們中國人是有骨氣的。”還有一種是在議論過程中提出論點(diǎn)。如《想和做》，一開始先擺出想和做的兩種錯(cuò)誤現(xiàn)象，然后加以分析，自然而然地得出論點(diǎn)。提出論點(diǎn)后，又繼續(xù)論述怎樣解決二者的聯(lián)結(jié)問題。
②、有些議論文，不能在文章中直接找到作為中心論點(diǎn)的句子，只能通過認(rèn)真閱讀文章，領(lǐng)會分析其內(nèi)容，才能歸納出中心論點(diǎn)。尋找歸納這種類型的中心論點(diǎn)，一般可從歸納段意、層意入手，然后再歸納中心論點(diǎn)。
議論文提出論點(diǎn)十法：
（1）在文中提出論點(diǎn)。如《一個(gè)極其重要的政策》的論點(diǎn)“精兵簡政的政策，是一個(gè)極其重要的政策”，就是文中提出來的。
（2）從對比中提出論點(diǎn)。
（3）從比喻中提出論點(diǎn)。
（4）從問題中提出論點(diǎn)。
（5）從引用中提出論點(diǎn)。
（6）從閱讀材料中提出論點(diǎn)。
（7）從事例中提出論點(diǎn)。
（8）開頭直接正反提出論點(diǎn)。如《六國論》開頭：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。
（9）開頭直接正面提出論點(diǎn)。如《勸學(xué)》開頭：君子曰：“學(xué)不可以已”。
（10）在結(jié)尾處提出論點(diǎn)。
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議論文：
是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)，講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動(dòng)的記敘來間接地表達(dá)作者的思想感情，也不同于說明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的觀點(diǎn)。
新聞報(bào)刊中的評論、雜文、說法或日常生活中的思想感受等，都屬于議論文的范疇。總之，議論文是以理服人，記敘文是以事感人，說明文是以知授人。
議論是作者對客觀事物進(jìn)行分析、評論、說服，以表明自己的見解、主張、態(tài)度的表達(dá)方式，通常由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分構(gòu)成。
議論文題目分為論題，論點(diǎn)，寓意型。
論題型為作者觀點(diǎn)但以簡潔為主，所以中心論點(diǎn)一般不能直接抄論題，論題型，論題型一般沒有觀點(diǎn)傾向性，例如：君子之交淡如水。
寓意型一般與論題論點(diǎn)并存且不能直接作為中心論點(diǎn)要還原本意。
議論文的特征:
一、議論文的分類:
議論文包括一般性議論文，評論，雜文、跋等。
從論證方式來看，議論文又分為立論和駁論兩種。
1、立論文：
以議論為主要表達(dá)方式，通過講事實(shí)，擺道理，直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的文章體裁。
要求：
①要對論述的問題有正確的看法
②用充足有說服力的論據(jù)
③要言之有理，合乎邏輯
2、駁論文：
論辯是針對對方的觀點(diǎn)加以批駁，在批駁的同時(shí)闡述己方的觀點(diǎn)
方式：
①提出論點(diǎn)
②證明論點(diǎn)
③總結(jié)論點(diǎn)
駁論文的破立結(jié)合：
先指出對方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，再批駁已指出的錯(cuò)誤論點(diǎn)，并在批駁的同時(shí)或之后針鋒相對地提出自己的正確觀點(diǎn)加以論證。
二、議論文三要素：
1、論點(diǎn)：
是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一 篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn) ，一般可以有分論點(diǎn)。
論點(diǎn)應(yīng)該正確、鮮明、概括，是一個(gè)完整的判斷句。絕不可模棱兩可。
論點(diǎn)的位置一般有四個(gè)：①文題②開頭③文章中間④結(jié)尾
2、論據(jù)：
用來證明論 點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。
選用事實(shí)論據(jù) 要注意：
①必須具有典型性。古今中外的都可以。是大多數(shù)人所知道的，最起碼是登過報(bào)紙上過電視的。
②最好具有新穎性。
③論據(jù)的表述要準(zhǔn)確、敘述要概括 ，能證明論點(diǎn)即可。
選用的理論論據(jù)要注意：
①可以是名言、警句、俗話、諺語、定理、公式等，但是不能選取小說中的比如：保爾之類的。
②要精 確，不能 篡改、歪曲。
③和論點(diǎn)有必然聯(lián)系，能證明論點(diǎn)的。
3．論證：
論證時(shí)使用論據(jù)證明論點(diǎn) 的過程。
①論證的基本類型：立論、駁論。立論從正面論述，駁論從反面論述。我們寫議論文一般以立論為主。
②論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。
提出問題(是什么)→分析問題(為什 么)→解決問題(怎么辦)。也即：引論 本論 結(jié)論
常見的論證結(jié)構(gòu)：
a、總分式結(jié)構(gòu) b、對照式結(jié)構(gòu) c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu) d、并列式結(jié)構(gòu)
③常用的論證方法：
a、例證法(也叫舉例論證)：用典型事例 作論據(jù)來證明論點(diǎn)，俗話說事實(shí)勝于 雄辯。
b、引證法(也叫道理論證)除引用上述介紹的理論論據(jù)以外，還 可以引用一些古 典詩詞中的名句，它一方面能加強(qiáng)論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)議論 文的文學(xué)性。
c、對比論證(也叫正反論證)：這種方法可以增強(qiáng)論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對什么。
d、喻證法(也叫比喻論證)，增強(qiáng)了作品論證的形象性、文學(xué)性、說服力。
e、類比論證
三、議論文邏輯性體現(xiàn)。
議論文的語言特點(diǎn)：
①準(zhǔn)確、嚴(yán)密
②概括性和簡潔性。
③使用修辭，體現(xiàn)其用詞鮮明、生動(dòng)和感情色彩。
段落與段落之間 要有非常清楚的邏輯關(guān)系 ，如總分 、對照 、層進(jìn) 、并列等。借助起過渡性作用的語句來突出這種關(guān)系。
如：“有”、“還有”、“雖 然、但是”“固然”、“誠然”、“由此”等等。
四、議論文寫作更需要哲理的思考。
尤其是議論文，是獎(jiǎng)善懲惡的，是對 人們進(jìn)行規(guī)勸疏導(dǎo)的，是對人們引導(dǎo)作用的，因此必須有說服力，并要有正確的價(jià)值取向。
認(rèn)真上政治課，經(jīng)常的看看說理性的文章、名言警句等，將提高我們的思想素質(zhì)，提高我們認(rèn)識能力，對我們寫作，尤其是議論文的寫作大有好處。
它會起到豐富文章內(nèi)容，深化文章思想，提高說服力的作用。
議論文基本結(jié)構(gòu)及分類：
基本結(jié)構(gòu)：提出問題（引論）、分析問題（本論）和解決問題（結(jié)論）。
分類：
如果從文章內(nèi)容的邏輯關(guān)系來分析，議論文具體的結(jié)構(gòu)形式可分兩大類：
a.縱式：逐層深入的論述結(jié)構(gòu)
例1.“層層深入”式，先提出論點(diǎn)后，循序漸進(jìn)的去論證，把道理逐漸展開，最后歸納總結(jié)。
例2.“正反論證”式：先提出論點(diǎn)后，先從消極方面論證，然后進(jìn)一步從積極方面論述。
b.橫式：并列展開的論述結(jié)構(gòu)
例如：
有“總論——分論——總論”式，先提出論點(diǎn)，而后從幾個(gè)方面闡述，最后總結(jié)歸納；
有“總論——分論”式，先提出論點(diǎn)，然后從幾個(gè)方面論證。
有“分論——總論”式，對所要論述的總是分幾個(gè)方面剖析，然后綜合歸納出結(jié)論。
總之，分析議論文的結(jié)構(gòu)，先要弄明白中段落層次間的內(nèi)在聯(lián)系，還要注意文章中起著承上啟下作用的過渡段，過渡句以及過渡詞語。
議論文閱讀常見考點(diǎn)：
一、論點(diǎn)考點(diǎn)：
1、分清所議論的問題及針對這個(gè)問題作者所持的看法（即分清論題和論點(diǎn)）。
2、注意論點(diǎn)在文中的位置：
①在文章的開頭，這就是所謂開宗明義、開門見山的寫法。
②在文章結(jié)尾，就是所謂歸納全文，篇末點(diǎn)題，揭示中心的寫法。這種寫法在明確表達(dá)論點(diǎn)時(shí)大多有。所以，總之，因此，總而言之，歸根結(jié)底等總結(jié)性的詞語。
3、分清中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)： 分論一般位于段首或有標(biāo)志性詞語：首先、其次、第三等
4、要注意論點(diǎn)的表述形式：有時(shí)題目就是中心論點(diǎn)。一篇議論文只有一個(gè)中心論點(diǎn)。
5、通過論據(jù)來反推論點(diǎn)： 論據(jù)是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，分析論據(jù)可以看出它證明什么，肯定什么，支持什么，這就是論點(diǎn)。
二、論據(jù)考點(diǎn)：
論據(jù)是論點(diǎn)立足的根據(jù)，一般全為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。
1、用事實(shí)作論據(jù)。事例必須真實(shí)可靠，有典型意義，能揭示事物本質(zhì)并與論點(diǎn)有一定的邏輯聯(lián)系。
議論文中，對所舉事例的敘述要簡明扼要，突出與論點(diǎn)有直接關(guān)系的部分。
明確論據(jù)時(shí)，不僅要知道文中哪些地方用了事實(shí)論據(jù)，還要會概括事實(shí)論據(jù)。
概括時(shí)，要做到準(zhǔn)確，必須依據(jù)論點(diǎn)將論據(jù)本質(zhì)特點(diǎn)把握住，然后用確切的語言進(jìn)行表述。
2、用作論據(jù)的言論，應(yīng)有一定的權(quán)威性，直接引用時(shí)要原文照錄，以真核對，不能斷章取義；間接引用時(shí)不能曲解愿意。
三、議論文的結(jié)構(gòu)、層次考點(diǎn)：
結(jié)構(gòu)有：
并列式結(jié)構(gòu)、對照式結(jié)構(gòu)、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)、總分式結(jié)構(gòu)。
此考點(diǎn)的基本形式：作者如何證明論點(diǎn)的？
答題思路是：
作者為了證明……觀點(diǎn)，首先使用了……論據(jù)，然后對……論據(jù)進(jìn)行了怎樣的分析，從而證明了……觀點(diǎn)。關(guān)鍵要說清楚證明過程的層次性。
四、議論文的論證方法考點(diǎn):
論證方法是指運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶，中考要求掌握的有以下四種：
1、舉例論證：
是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)的方法。因?yàn)?FONT face=Calibri>“事實(shí)勝于雄辯”，所以舉出確鑿典型的事實(shí)來證明論點(diǎn)，能增強(qiáng)文章的說服力。
2、道理論證：
是引用具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)的方法。所以這種方法使用得當(dāng)，有很強(qiáng)的論證力量。
分析引證法的作用，應(yīng)先弄清引用了誰的言論，是為了證明什么，再把握引證法的特殊作用——具有權(quán)威性，論證有力。
3、比喻論證：
就是通過形象的比喻來證明論點(diǎn)的方法。這種方法可深入淺出地把道理講得通俗形象，容易被人接受。
4、對比論證：
是用正反兩方面的事實(shí)和道理進(jìn)行鮮明對比，從而證明論點(diǎn)的方法。
分析對比論證方法作用，兩個(gè)方面XX比較，使其對與錯(cuò)更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。
答題思路：
①道理論據(jù)：增加論據(jù)的權(quán)威性。
②事實(shí)論據(jù)：從哪個(gè)角度來證明論點(diǎn)。
③比喻論證：或生動(dòng)形象證明了……，或深入淺出證明了……（要根據(jù)本體和喻體之間的關(guān)系來確定）。
④對比論證：兩個(gè)方面比較，使其對與錯(cuò)更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。
五、議論文的語言特色考點(diǎn)：
分析議論文的語言特色：
①要從邏輯的角度，分析其用詞的準(zhǔn)確，嚴(yán)密;
②要從說理的角度分析其敘述的概括性和簡潔性;
③要從修辭的角度分析其用詞的鮮明、生動(dòng)和感情色彩。下面從不同角度解釋一下：
A、語言準(zhǔn)確表現(xiàn)為：a.概念使用準(zhǔn)確，b.定語、狀語等修飾成分恰當(dāng)。
B、語言嚴(yán)密表現(xiàn)為：判斷和推理嚴(yán)密，語言表達(dá)周密，邏輯性強(qiáng)。
C、語言鮮明表現(xiàn)為：表述明確，不模棱兩可，態(tài)度明確，愛憎分明，恰當(dāng)使用修辭方法和特殊句式，增強(qiáng)語言的生動(dòng)性和說服力。
D、語言概括簡潔表現(xiàn)為：議論文中事實(shí)敘述不細(xì)致，較籠統(tǒng)。用議論文的目的是以理服人。不宜詳細(xì)敘事。否則會喧賓奪主。
答題思路：如加點(diǎn)詞語有什么作用？
思路：
①確定、回答詞語在語境中的（表層）含義；
②詞語對表達(dá)中心或闡明觀點(diǎn)的（深層、比喻或引申）作用；
這類題主要考語言的準(zhǔn)確周密性和形象生動(dòng)性。又如詞語順序是否可以顛倒？
答題思路：
①解釋詞語的含義；
②闡明詞語之間的時(shí)間或事理程序的先后順序，強(qiáng)調(diào)其先后順序或?qū)哟涡浴?BR>
六、議論文中代詞的指代對象考點(diǎn) ：
這種考題在各種文體的閱讀中都較為常見。
基本上分為兩種情況：
①是需要聯(lián)系上下文加以概括的。
②是原文中找出指代的內(nèi)容，這種情況，指代的內(nèi)容一般出現(xiàn)在代詞之前，找到后可用其替換代詞，通讀句子視句意變化與否來檢驗(yàn)其正誤。
七、開放性、拓展題考點(diǎn)
這種題一般都是，考查學(xué)生閱讀文章后所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)或理性思考。解題時(shí)需結(jié)合文章發(fā)揮個(gè)人從閱讀中獲得的感悟。
答題方式：
相當(dāng)于寫一篇小的議論文，要有論點(diǎn)、論據(jù)。注意必須引用名言或名人軼事來證明自己的觀點(diǎn)或認(rèn)識。
八、議論文中非議論成分考點(diǎn)
答題思路：
議論文中非議論成分，都是為論點(diǎn)服務(wù)的（不同表達(dá)方式，作用不相同，要看使用非議論成分的目的來確定）
議論文閱讀答題步驟：
一、找準(zhǔn)論點(diǎn)：
論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。
有些文章，標(biāo)題就是中心論點(diǎn)，如(儉以養(yǎng)德)。
有的文章開頭就提出論點(diǎn)，如(淡骨氣)一開頭就提出了"我們中國人是有骨氣的"。
有些文章的中心論點(diǎn)出現(xiàn)在篇末。有些文章則是在論述過程中提出中心論點(diǎn)，如《想和做》。
也有些文章對論點(diǎn)的表述不很集中。這就要用明確的語句把它概括出來。
除了以上分析論點(diǎn)在文章中的位置來找淪點(diǎn)外，還可以用以下方法：
1.分析文章內(nèi)容，有助于找出論點(diǎn)。
2.分析論據(jù)有助于找到論點(diǎn)。
因?yàn)檎摀?jù)是證明論點(diǎn)的，分析論據(jù)，看它證明的是什么問題，這個(gè)問題就是論點(diǎn)。
3.分析題目有助于找到論點(diǎn)。
注意區(qū)別：有的標(biāo)題不是論點(diǎn)，而是論題。如《談骨氣》，是論題，不是論點(diǎn)。但它里邊包含著論點(diǎn)，以它為線索去分析，往往就能找到論點(diǎn)。
"談骨氣"是一個(gè)動(dòng)賓短語，中心詞是"談"，表明文章主要內(nèi)容的詞語是"骨氣"。顯然， "骨氣"是個(gè)比喻的說法，用來比喻"氣節(jié)"，由此可以推測本文要論述的是“氣節(jié)”問題，出論點(diǎn)即"我們中國人是有骨氣的"。
二、分析論據(jù)：
1．分清是事實(shí)論據(jù)，還是道理論據(jù)。
2．找出此論據(jù)是用來證明什么觀點(diǎn)的。
三、明確論證方法：
辨別文章使用了舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證中的哪些方法。
其中，舉例論證比較好辨別。
道理論證一般指引用了名人名言做論據(jù)的；
比喻論證指論證的語句采用了比喻這種修辭手法的；
對比論證一般須找出正反兩方面的論述。
四、分析文章的結(jié)構(gòu)：
議論文的一般結(jié)構(gòu)是提出問題--分析問題--解決問題(即引論--本淪--結(jié)論)。
要理清文章的思路：
看開頭提出了什么問題，是從幾個(gè)方面分析論證的，其中著重論述的是哪個(gè)方面，再進(jìn)一步研究這么安排的道理。
五、分析議論文的語言特點(diǎn)：
要注意理解富有概括力的關(guān)鍵性詞語。議論文的語言往往概括性強(qiáng)，利用比較抽象的詞語表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。
例如<儉以養(yǎng)德)中"儉以養(yǎng)德"，意思是要生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)品德。它內(nèi)涵豐富，警策動(dòng)人，只有聯(lián)系作品背景和全文內(nèi)容，才能有較深理解。
六、閱讀議論文，同樣涉及到語音、詞語、句意的理解等基礎(chǔ)知識，這就要在平時(shí)做一個(gè)有心人，隨時(shí)積累詞語，遇到有意思的句子要揣摩、領(lǐng)悟。
考題上出現(xiàn)此類內(nèi)容，要從文章內(nèi)容上，尤其是從文章的中心上去理解。
七、要從整體上把握:
答題要在通讀了全文之后再動(dòng)手，有時(shí)甚至需要讀兩遍，才能真正讀懂。只有讀懂了。答題才會準(zhǔn)確。
議論文是對某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析、評論，表明自己的觀點(diǎn)、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。
議論文的常見考點(diǎn)及答題技巧：
1、論點(diǎn)（證明什么）
論點(diǎn)應(yīng)該是作者看法的完整表述，在形式上是個(gè)完整的簡潔明確的句子。從全文看，它必能統(tǒng)攝全文。表述形式往往是個(gè)表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子。
A．把握文章的論點(diǎn)。 中心論點(diǎn)只有一個(gè)（統(tǒng)帥分論點(diǎn)）
⑴明確：
分論點(diǎn)可有N個(gè)（補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)）
⑵方法
①從位置上找：如標(biāo)題、開篇、中間、結(jié)尾。
②分析文章的論據(jù)。（可用于檢驗(yàn)預(yù)想的論點(diǎn)是否恰當(dāng)）
③摘錄法（只有分論點(diǎn)，而無中心論點(diǎn)）
B．分析論點(diǎn)是怎樣提出的：
①擺事實(shí)講道理后歸結(jié)論點(diǎn)；
②開門見山，提出中心論點(diǎn)；
③針對生活中存在的現(xiàn)象，提出論題，通過分析論述，歸結(jié)出中心論點(diǎn)；
④敘述作者的一段經(jīng)歷湖，歸結(jié)出中心論點(diǎn)；
⑤作者從故事中提出問題，然后一步步分析推論，最后得出結(jié)論，提出中心論點(diǎn)。
2、論據(jù)（用什么證明）
⑴論據(jù)的類型：
①事實(shí)論據(jù)（舉例后要總結(jié)，概述論據(jù)要緊扣論點(diǎn)）；
②道理論據(jù)（引用名言要分析）。
⑵論據(jù)要真實(shí)、可靠，典型（學(xué)科、國別、古今等）。
⑶次序安排（照應(yīng)論點(diǎn)）；
⑷判斷論據(jù)能否證明論點(diǎn)；
⑸補(bǔ)充論據(jù)（要能證明論點(diǎn)）。
3、論證（怎樣證明）
⑴論證方法 （須為四個(gè)字）
①舉例論證（例證法） 事實(shí)論據(jù)記敘
②道理論證（引證法和說理）道理論據(jù)議論
③對比論證（其本身也可以是舉例論證和道理論證）
④比喻論證比喻 在說明文中為打比方，散文中為比喻。
⑵分析論證過程：
① 論點(diǎn)是怎樣提出的；
②論點(diǎn)是怎樣被證明的（用了哪些道理和事實(shí)，是否有正反兩面的分析說理）；
③聯(lián)系全文的結(jié)構(gòu)，是否有總結(jié)。
⑶論證的完整性（答：使論證更加全面完整，避免產(chǎn)生誤解）
⑷分析論證的作用：證明該段的論點(diǎn)。
4、議論文的結(jié)構(gòu)
⑴一般形式：
①引論（提出問題）???
②本論（分析問題）???
③結(jié)論（解決問題）。
⑵類型：
①并列式
②總分總式
③總分式
④分總式
⑤遞進(jìn)式。
5、議論文的語言
⑴嚴(yán)密（修飾性、限制性的語言的運(yùn)用）；
⑵生動(dòng)（成語、各種修辭手法的運(yùn)用）；
⑶詞序（從生活邏輯和上下文的照應(yīng)上判斷）；
⑷句序（關(guān)聯(lián)詞語的使用，特別要注意遞進(jìn)關(guān)系）。
6、駁論文的閱讀
⑴作者要批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？
⑵作者是怎樣進(jìn)行批駁的，用了那些道理和論據(jù)；
⑶由此，作者樹立的正確的觀點(diǎn)是什么？
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.bianbian123.com/chuzhong/266363.html
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