日記體、書信體，這是抒發情感刻劃內心的最好形式，可以將復雜的情節演化成具體的時間流程，也可以借助第二人稱直接表達自己的感情。
節體，便于表達自己的多重情感、多層論點，敘寫自己復雜的內心世界，使許多復雜的故事和情感變得條理有序。
劇本體，能夠在有限的時間和空間中，將故事情節壓縮在幾個人物、幾個場景和幾段對話中表現獨特的主題。
童話、寓言和科學幻想有利于學生發揮自己的想象力，通過對大自然和未來世界的描摹，寫出生動、新穎、神奇的事。
其它如小小說、調查報告、實驗報告、新聞、演說辭、論辯、個人計劃總結、讀后感和會議記錄等實用性很強的文體都有自己固定的格式，都可以成為我們作文內容的外部形式，而我們又可以借助這些特色各異的形式的特點為我們的內容服務，使我們的文章更富于創造性。
值得注意的是考生選定了寫議論文就要寫得像議論文，選定了寫散文就要寫得像散文，應注意不要寫成四不像。從具體的操作過程看要求考生：
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①考慮該話題最適合哪種體裁。河北一考生的《奔騰吧,黑馬》以詩歌的形式，富有哲理的語言，闡述一匹黑馬由平庸到一鳴驚人的成長歷程,句式靈活,很好地表現了文章的中心思想。甘肅一考生的《致和珅的一封信》這位考生選擇了自由度較高的書信體，直接和人“對話”，以表明自己的觀點，應該說，頗有幾分膽識。用第一人稱可以直抒胸臆，有利于真實感受的表述。文章內容也正好切合了話題。
②要選擇適合自己發揮的體裁。福建一考生的《上帝是公平的》運用詩文這中華五千年的精華,又注入現代人的活力，不拘不束，內容與時代接軌,有個性。江蘇一考生的《我的自述》以童話的體裁，采用了獨特的敘述角度，寫的是“狗眼看人”，把一個虛偽、*詐、貪婪的張局長，說成了沉穩、敦厚、廉潔的好干部；把他的貪污、腐化，說成是“在四季中變化出不同的色彩”。具有極強的諷刺意味，適合作者的寫作風格。
③用這個體裁寫能否寫出新意。河南一考生的《成長的歷程》作者化己為鷹,以鷹的口吻講述了一系列有關成長的小故事,充滿了神話色彩,闡述道理清楚,又新穎別致。河南一考生的《你就是一道風景》用散文化的形式,容納了詩一般的語言,給人一種散文詩的感覺,清新自然。寫出了新意。
例文賞析(1)
例文1：
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上帝是公平的
福建一考生
我曾埋怨過
腳底發黃的布鞋
踏不出
青春的活力
直到我發覺
霍金咕呀的輪椅
嵌出深深的歷史痕跡
我曾咒罵過
臉邊黝黑的胎記
映不出
美麗的臉龐
直到我看見
全身黝黑的黑人
露出甜甜的美麗微笑
霍金是不幸的
在他風華正茂時
卻只能搖動一根手指
黑人是可憐的
資本主義的發展史
正也抒寫著
他們的血淚史
我想
上帝是公平的
當一扇門關閉
必會有另一扇門的開啟
就像
霍金的《時間簡史》
就像
非洲滿地礦藏
當他們失去部分時
便會有更多的機遇跟隨
于是
我相信
上帝是公平的
終有一天
我也會發現
其實
臉邊的胎記
是母親的愛撫
腳底的布鞋
是為了
腳踏實地
我相信
上帝是公平的
【亮點透視】
詩文是中華五千年的精華，在白話文發展至極點的今日，作者能夠重新拾起詩文，并注入現代人的活力，不拘不束，實屬不易。本文借霍金的行動不便和非洲人的苦難歷程以及他們的優越性《時間簡史》、滿地礦藏論述上帝是公平的，同時也平衡了自己的忿忿之心，詩句雖短，而意味悠長。
例文2:
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包容
北京一考生
(一)
兒時我的調皮、任性，使得全家束手無策，而媽媽，則總是能用故事管住我的調皮，用搖籃曲壓住我的任性。
人們常說，母愛可以包容一切。媽媽用她的愛，包容著我的調皮、任性，包容著我的一切。
包容有寬容、大度，不計較，有氣量的意思，像是***愛。
(二)
耶路撒冷有哭墻--猶太教的圣應邀地。猶太人在那里為自己民族的苦難，默默哭泣，靜靜哀悼。
耶路撒冷有清真寺--穆斯林的家。他們在那里贊美自己的真主安拉。《古蘭經》經文響徹云霄。
耶路撒冷有教堂--天主都傳道場。信徒們在這里向上帝表達自己的虔誠與感恩。唱詩班的合唱不絕如縷。
這就是耶路撒冷的絕唱，哭泣，誦經與唱詩的合聲。
作為三大宗教的發源地，耶路撒冷神奇地包容了它們。這三種不同的甚至有時是針鋒相對的宗教在這里呈現出不可思議的和諧，仿佛渾然天成。耶路撒冷正向我們展示她神奇的，不可思議的包容。
包容有一并容納，接受不同意見的意思，像是耶路撒冷的絕唱。
(三)
東方有這樣一個神奇的民族。
他們是龍的傳人，懷揣著飛天的夢；
他們有著相同的黃皮膚，黑眼睛，有著相同的善良和與世無爭；
他們是黃河的孩子，是炎黃的子孫。 本文來自:右腦記憶方法
他們造就出一種神奇的文化，博大、無盡，可以海納百川，包容一切。
這不是華夏文明--“包容”的文明。
屢有“外族”入侵這里，飛揚跋扈，揚言要顛覆這里的文化，改寫這里的文明。
然而這里寬容地接納了他們，沒有與他們計較。而是慢慢地消化他們，包容他們。把他們化為自己的營養，為自己添上奇異瑰麗的一筆。
一次次的入侵，一次次的飛揚跋扈，一次次的消化包容……這里不但沒有被顛覆，反而更加的豐滿與奇異，有血有肉。
這就是華夏文明的力量--包容的力量。
*著非凡的包容能力，華夏子孫們趟著艱辛與苦難，背負著屈辱，不屈不撓地前進著，于是有了中國，有了華夏兒女的昂首闊步，有了飛天圓夢的時刻。
*著非凡的包容能力，中華民族將要“和平崛起”，人們都驚呼“北京共識”!
中國的包容，創造著世界的奇跡。
(四)
包容，像母親；
包容，像詩歌；
包容，可以見證；
包容，可以圓夢。
“包容”，包容一切……
【亮點透視】
高考放寬了對文體的要求，給考生自由施展的空間。本文作者很好地利用這一點，用小標題的形式，巧妙地表現了包容豐富的內涵：寬容、大度、不計較、有氣量，像是***愛；容納接受不同意見，像是耶路撒冷的歌韻。包容創造著世界的奇跡。”本文確實做到了形散而神不散。（孟鄰）
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例文3：
天魔劫火
一考生
月光靜靜地灑下來，灑滿了已經成為虛廢和焦土的大地。同時，一如往昔幾百年的公平，也灑在罪孽深重的我的身上……
（一） 蠱
自從張儀入朝那天起，平靜的朝庭像是中了詛咒，沒錯，的確是詛咒，因為我不能相信詛咒之外，還有什么東西能讓我如此的鬼迷心志。
寢宮中愛妃鄭袖娓娓道來：“大王，張儀乃人中之龍也，此次他背叛秦國，千里迢迢來投奔我們楚國并獻豐厚的禮物作為信物，想必是誠意要侍奉大王。大王定要重用此人。”
愛妃所言甚是，我心中暗暗想。
“大王，張儀此人重用不得，此人乃秦國派來離間我國與齊國關系的。”朝上左徒屈原厲聲控訴道。
愛妃的話，屈原的話，上官大夫的話……不停地在我耳邊回旋，我已心亂如麻。
“大王，秦國非常恨齊國，如果楚國確實能斷絕跟齊國的關系，秦國愿意拿出商于之間六百里的土地給楚國。”張儀的話再次在這偌大的皇宮中響起。
對，屈原一定是因為怕張儀入朝，他會失寵于我。所以他才會排斥張儀。我要相信自己的判斷，相信愛妃之言。
（二） 傷
這是我一輩子的傷，被鄭袖所蠱惑；受張儀的欺騙，輕信上官大夫和令尹子蘭。自己過分相信自己，夜郎自大，致使楚國兵敗割地失去六郡。
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這是我一輩子的恥啊，自己客死在秦國，補天下人嘲笑，放逐屈原，被天下人責怨。
在橫尸遍野的戰場上，我隱約聽到蒼涼而悲壯的歌唱，聲音回蕩在高高的蒼穹上，無數飛鳥聚攏又散開，櫻花如同撕碎的心一樣，漫天飛舞。
（三） 悟
不相信任何人和相信任何人，都是同樣錯誤的。
如今我已經這樣凄涼甚至幾近無趣地結束了生命，也成了萬千沒有靈魂的軀體之一，默默守在墳冢下，遙望日升日落。
我離開了，在我最清醒的那一刻。
【亮點透視】
選材古典厚重，具有濃厚的文化底蘊；語言細膩傳神，充滿浪漫色彩；大題目神奇瑰麗，小標題簡潔明了；思路清晰；是一篇佳作。
例文4：
奔騰吧，黑馬
河北一考生
一匹黑馬，
滾爬于馬廄中，
沒有曖逸的哺乳和溫存的真情，
沒有人告訴它自己是什么，
一只馬說，
我們是騾，
“吃”是主人的施舍，
“干”是我們的天責。
沒有自由的奔騰，
只有無言的沉默；
你望著那奮飛的鷹，
及那綺麗的云朵，
笑一聲，
我不要可憐的施舍，
也不要那給我的墮落。
一個農夫說，
沒有前途的市肉，
馬廄是你注定的宿命，
一位智者說，
好一匹黑馬，
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張開你奔騰的翅膀，
開拓你自己的天涯，
深邃的藍天和綺麗的云朵。
映你自然的目光，
點燃你奔騰的火焰，
遙遠的地平線，
載著你終生的宏愿，
道一聲，
奔騰吧，黑馬。
人生太多的坎坷與崎嶇，
成為你前途的羈絆，
無路處的艱難與荊棘，
鉤起你對家的思戀——
同伴真誠的勸慰，
讓你不再殘喘。
在你回頭的那一剎那，
天空依然是那樣藍，
心底一個聲音，
切斷你可憐的虛幻
——奔騰吧，黑馬。
于是，你抖落負載的塵汗，
重裝理想的食糧，
一鳴沖天。
然而，
陡峭的山路使你身心疲憊，
歲月的磨輪使你跫音漸墜，
終點處的斷崖使你望而生畏，
“宿命”一詞縛你奮發的雙腿，
縱使崖對岸風景綺麗優美。成敗在此一舉，
……
桀驁不馴的本性和堅強的自信，
告訴你，
必須要飛
長吼破天的一聲吼叫，
伴著你矯健的一躍，
沖過天空的宿命，
到達了理想的天空
——奔騰吧，千里馬！
【亮點透視】
本文體裁新穎，以詩歌的形式，富有哲理的語言，闡述一匹黑馬由平庸到一鳴驚人的成長歷程。文中的黑馬不甘于沉淪在眾人的俗論中，聽取智者勸導，自強不息，終于“長吼破天的一聲吼叫，伴著你矯健的一躍，沖過天空的宿命，到達了理想的天空，——奔騰吧，千里馬！ ”語言精煉，對比鮮明，思路清晰。
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例文5：
成長的歷程
河南一考生
題記：相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的。——塞納克
明辨之，慎思之，審問之，篤行之。 ——朱熹
每年的四五月間，在無垠的草原都舉行一場飛禽飛行技術比賽。
毫無疑問，鷹總是這場大賽的主角。那高傲的氣質，又有誰能比高，更別說飛行技術和高度。
當然我更不成，我是飛禽，卻連蟬也比不上。
對了，忘告訴您了。我是一只鷹，一只健健康康，完完整整的鷹。
一、被下咒的我
眾所周知,烏鴉是一種會預言的鳥,一種邪鳥。邪的是被烏鴉下定義的動物命運一樣即被言中了,但更邪的是它對剛出生的我也下咒。
據說,我一出生這只烏鴉趁我媽不在說：“你是一只不會飛的鳥。”
當然我沒什么,懵懂無知嘛。可讓毛毛蟲聽到了,于是全叢林的動物都知道了。
二、可憐的我
于是,我的生活充滿了打擊。當然,我的生活更是學飛行。
你知道嗎?我剛學飛,我的同伴就私下打擊我：“任命吧!看你小樣,這么簡單的飛行技術就學不會。”
這已經很可怕,誰不想自己生活常受鼓勵,但更可怕的是,我———認命了。
翅膀,讓其它飛禽心懼的翅膀,對我來說吧——多余。
三、意外決定
“鷹王決定你去參加比賽。”媽媽興奮地說,“你一定成!”
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可我興奮不起來,盡管對我來說這是莫大的信任.我對自己說：“我該怎么辦!讓冠軍就此交給其它飛禽?”
四、你能行
從此,媽媽開始更加敦促我好好練習飛行技巧,一刻不離。
每一個飛行技巧掌握,都換來***大加贊賞。當然如今的我心中充滿了自信。
直到有一天,我再非吳下阿蒙（人類）。
直到有一天,我代表鷹家族登鼎成功。
直到媽媽說：“我說過你能行。”
五、戳穿預言
當我成為冠軍,不用我說,大家都知道烏鴉是騙人精。
六、頓悟
原來,并不存在真正的預言家,他人之言并不能全信。
所謂命運,無非是落在雞窩的鷹,只要有鷹的心,鷹的目標,只要認清自己,命運可以改變。
媽媽說得對,我能行。
相信自己,思忖別人的話,認清自己,然后篤行之。
勝利是我們的。
【亮點透視】
作者化己為鷹,以鷹的口吻講述了一系列有關成長的小故事,充滿了神話色彩。“被下咒的我”、“可憐的我”、“意外決定”、“你能行”,小鷹坎坎坷坷一路走來,終于勇奪桂冠,烏鴉的謊言不攻自破,與此同時,話題中的“自信”與“他言”也一比高低,全文一氣呵成,演奏了一段不凡的成長曲。
例文6：
從軍行
河南一考生
天子堂前動風雷，龍顏輕怒攝寒楣。
千層高浪胡塵起，百萬黔黎戍邊陲。
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頻頻狼煙苦烽臺，獵獵大漠虛城壘。
征風敢自惜關隘，鐵甲安得穿墻坯？
哀哀不盡離鄉者，到處逢人哭長淚。
執手已作生死別，一去誰遣白頭歸？
君不聞古來沙場傷亡多，一去征戰幾人回，
盡是南山埋冢骨，行身已作奈何鬼。
可憐生靈眾涂炭，龍君依舊坐殿窺。
嗚呼庶民本癆夫，怯卒安可敵猛虎？
胡騎素來備軍戰，歷兵踏城長直入。
叵耐皇帝信己見，自認雄關卻胡虜。
難料池河半廢毀，鐵蹄無須費力足。
獨憐征夫邊役苦，九見重臣上朝書。
戰士軍前半生死，都門帳下猶歌舞。
胡騎傾關罪不赦，深入中原慘屠戮。
痛失要塞國難保，急煞忠將駕安圖。
人君理應思良賢，遠佞親義守京都。
位比楚王常問鼎，功蓋秦皇欲逐鹿。
嗟夫庸君之固執，但有張儀口難服。
偏信天意助公道，獨愛己才勝不足。
何乃忠良賢義士，莫一均是飯茶壺。
固城足可抵戈矛，金湯殊患馬飛步？
令旨一下堵城戶，堅壁清野效遠古。
豈乃廢弛難效長，瘦馬弱兵糧竭廬。
苦尋民聞征甲役，便向牢獄引“戰俘”。
私恨竟至泄民憤，公怨欲及南天都。
君不見深閨珠閣多怨女，夜夢忽兮哭夫還。
雁字排盡書難寄，愿如流光照邊關。
更有驍勇混生死，朝廷義臣苦奏諫。 本文來自:右腦記憶方法
精忠竟是淪亡士，君王邊側常媚伴。
嘶嘶不斷胡笳聲，幽怨總是離人淚。
可恨旁言逆圣聽，關山不度君王情。
美芹十獻求革政，子美三別聞悲聲。
放歌幾欲斷魂腸，揮劍常在頸邊舞。
可憐豐城紫氣在，不見龍泉掘古獄。
去楫枉待山濤在，釣鰲誰效捉發心。
相信自己猶重要，常聽人言亦須秉。
【亮點透視】
物以稀為貴。在眾多的記敘文、議論文中能脫穎而出一篇史詩般的文言長詩,令人眼前一亮,第一次為作者的構思喝彩。品味正文,行云流水般的語言在作者的筆下流溢,前幾個章節句句押韻,字字精當,讀來朗朗上口,這是第二次值得喝彩之處。作者所述似乎是一個大舞臺,各種角色演繹平生以“自信”與“納言”為主題的故事,形式新鮮,這是第三次可擊掌之處。
例文7：
你就是一道風景
河南一考生
相信自己,你就是一道風景。
你雖然是一條小溪，卻養育了一池的精靈，灌溉了一方的沃野。
你雖然是一滴水珠，卻折射出了太陽七彩的光芒，讓人們看到了世界上最美的顏色。
不管如何渺小，你依然在自己的小天地里譜寫生命的童話，創造這大千世界的奇跡。其實，你就是一道風景。
“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”梅花有它的情韻，白雪也有它的風采。楊柳之婀娜、翠竹之秀麗、蘭草之清幽、青松之壯美，任何事物都在大自然中展示著自己的個性，不是嗎？“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。”萬物各有自己的鋒芒。泰山雄、華山險、黃山奇、峨眉秀，牡丹雍容、荷花冰清、梅花傲骨、蘭花素雅，北國萬里飄雪、江南草長鶯飛、塞外駝鈴聲聲、水鄉牧笛裊裊。你能說泰山不如峨眉，牡丹勝過蘭花，北國不比江南？你不能。它們各有千秋。你芙蓉如畫柳如眉，我滿屋詩書自開顏，腹有詩書氣自華。你有馳騁政壇躍馬商場萬丈豪情，我有小橋流水清泉明月淡泊心境。
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我們無需藏在陰暗的角落獨享那份寂寞，我們頭頂的是同一片藍天，腳踩著的是同一方土地。我們不要總是把自己忘記，你不比別人多，也不比別人少，我們不能總是極力推崇別人，而努力貶低自己。不要忘記，相信自己，你就是一道風景。
相信自己，不是不聽別人勸告的我行我素，相信自己是你乘風破浪的勇氣，是你傲霜凌雪的意志，是你綻放生命之花的土壤，是你勇往直前的信念。相信自己，使不可能變成可能，使可能變成現實。
朋友，相信自己吧！即使古代磚窯里規格相同的陶俑，也一定要認為自己是最獨特出色的一個。
朋友，相信自己吧！別人是座山，你也是座山，山一樣的巍峨屹立，峰也一樣的挺拔雄健。
朋友，相信自己吧！即使站在高樓上看風景，也一定要堅信：風景也自然地看著你。
相信自己，你就是一道風景！
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散文化的形式,容納了詩一般的語言,給人一種散文詩的感覺,清新自然。眾多的意象如楊柳、蘭草、青松等構成個一幅清幽淡雅的風景畫,大有“風景這邊獨好”的氣勢，然而作者筆鋒一轉,以演講的口吻,以與讀者面對面的姿態,發出號召：相信自己,你就是一道風景。
例文8：
自我認識的成功走向
重慶一考生
在綠樹遮映的弘一法師骨塔下，時光的力量已經滲透到旁邊高聳的碑石上，“悲欣交集”四個紅色耀眼的大字在蕭瑟的松聲中屹然不動，年復一年，它又在告訴人們些什么呢？這樣秘而不宣的內心軌跡，我是沒有能力揭示它的任何微光片羽的，也許你也不能。但我想起來了，那年大師正在書齋中打坐，有一位女子攜友而來——那是大師出道前認識的。也許有十幾年不見面了，當滿山門的弟子都期待一次親情上演時，大師卻執意下令把她趕走，這一舉動曾經引來世人唏噓不已，只有大師自己清楚，只有那“悲欣交集”能告訴我們一些只言片語。 內容來自www.bianbian123.com
人生的境界是由自己的意識組成的，浮華的世界仿佛越來越模糊這一點。太多的外人期望，太多的目光等待，太多的眾望所歸充實進我們的生命，造成了自己理想世界的空白。這樣的空白太寬太大，如棲鳥飛過汪洋，使人言語起來陷入猶豫。多少年夜闌時分的清醒想像，多少孩提時的憧憬和夢想，如今，它們棲息在生命的哪個角落呢？
同樣存在著人的空間里，我們不免發現古人的自我認識相當清醒。太多的文人騷客，仿佛除了寫作與習畫，其他的事顧及很少。李賀說：“我生二十不得志，一心愁謝如枯蘭。”才二十歲的人，心旌已經襤褸。像他這樣的年齡，正是旁人急于升官進仕，正是他人期望發財的年代，而他卻無暇顧及這些。當后人抽絲剝繭地打開他堅實的精神世界的閘門時才發現，凄美與驚艷——這樣令人驚訝的精神果實，惟獨沒有蒙翳。
跟隨他人的期望可以聲名顯赫，可以去爭取物質世界的充裕，這不是虛妄，這事實上已成為一種傾向。像古人那樣自娛自樂在這個精神世界日漸泯滅的社會中的君子已為數不多。很多人經不起物質的誘惑，他們只是在無功利的時候，內心才澄澈如水，如入無礙之境。
司馬遷在他人眼里完全是個廢人，蘇格拉底日日拖著肥大的身軀踽踽而行，貝多芬在他人看來是個聾子，但他們都超乎他人的期望成為了偉人。這不能不讓我們去反省他們對于人生的自我認識！凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認識的心。強烈的精神意識能幫助他們摒除外界走向的干擾，在他們心中自己選擇的走向是通向精神殿堂的路徑。不論世殊事異，他們在自己選擇的路上奮斗拼搏，從未放棄，“艱難困苦，玉汝于成”，他們在他人期望的悖論中走向輝煌。
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有人用一生的光陰，尋求他人期望的成功人生。商業家勞心勞神，政治家殫精竭慮，只有有心人才會追源溯流，從自已認定的精神家園中打撈成功的魚群。最終他也會像漁家拉動海帶一樣，將自己成功的人生越拉越綿長，最終拉動整個大海。
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這是一篇精彩的文章。作者觀照歷史，評說古今，議論中外，正反對照，比喻說理，深刻地闡明了只有正確認識自我，堅守自己的精神家園，并努力地“打撈成功的魚群”才會“像漁家拉動海帶一樣，將自己的人生越拉越綿長，最終拉動整個大海。”
文章嫻熟地運用記敘、議論、抒情等表達方式，寫得活潑生動，意蘊豐贍。文章敘事簡潔曉暢，議論深刻警醒，抒情真摯深沉。其對史料的嫻熟運用，對古詩名句的恰當摘引，對古人的中肯評價，將話題演繹得機警而成功。字里行間表現出的那種憤世嫉俗，堅守“自我認識”，不為他人期望所左右的堅韌與豁達，更是令人嘆服。
例文9：
山水的挫折
云南一考生
山之仁，在于涵納了蒼天古木，也收容了遍野小草；孕育了豺狼的兇吼，也滋護了弱小的悲嘯；或者環抱雙手，讓流水變成湖泊，或者裂開身軀，讓瀑布倒掛前川，山謙卑地靜立著，緘默地忍受著時間的風沙輾轉的痛苦和人類的姿意給他的挫折。
水的流動，卻更像是智慧的追求，個性并且張揚，流動便是它惟一的宿命。它并不會思索著怎樣直面擋路的頑石，而是輕柔地繞開，只讓幾縷青苔去教會頑石流水的意義。它也從不化解，任由飄零的樹葉，人類的污穢隨著水流逝，卻從不允許它們在水面上發芽，只叫無盡的孤獨告訴他們水流的意義。在水的心中，無彼無此，遇曲遇直，一顆痛苦的小石子，就會換來水的澎湃。 www.bianbian123.com
山和水并行著，讓靈魂在歲月的風沙中磨練、輪回、遭遇。“你為何要一直流動呢？”山問，“難道萬頃良田不值得你孕育？難道萬千挫折不值得你面對？難道萬種痛苦不值得你化解？”水沒有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千層浪，淹沒村莊，猙獰得張揚。
“我何嘗不想面對挫折，我何嘗不想化解痛苦！”水說，“只是我必須匯入海洋，必須放大這痛苦，在無盡的流動消逝中教會人們，用幻滅的海洋告戒人們，必須謙卑地做人。”
山沒有回答，只是打開了懷抱，讓人們躲進懷中，讓水在山腳下盤旋，讓果實在樹上生長，讓人們得以生存。
“有多少幻滅的海洋，便有多少山的希望。”山說，“我要面對挫折化解痛苦，給人們家園，忍受一切的風霜。”山靜立著，水流動著。
水，卻史無前例地凌亂，兩岸的風景，只是浪花翻起時的告別，水里的魚兒，只是轉身的一個再見。在水里，一切都走向終結，一切痛苦，都顯得巨大。
山和水對視著。
“其實，你我并不是對立著的。”山說，“我們都在等待。等待有一個人，能理解挫折，能放大痛苦。等待一個人，在山的頂峰默讀水的流動，在水的旁邊誦頌山的倒影！”
山開始流動，水開始靜默。
水開始堅強，去面對挫折。
山開始柔弱，去放大痛苦。
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本文運用擬人、象征和隱喻等手法，賦予山和水理性的思維和鮮明的個性特征。山用寬容化解痛苦，讓萬物在希望中自由生長：水用放縱放大痛苦，讓人們在幻滅中去尋覓做人的真諦，它們不同的理解和態度，啟示讀者多角度地認識和思考，不管是化解痛苦還是放大痛苦，目的都只有一個：豐富自己的人生，堅定地勇往直前！
例文10：
致和珅的一封信
甘肅一考生
和先生：
近來無恙乎？近幾年來你的身影頻頻閃現在銀屏之上，一部部清朝歷史劇將你的故事演繹得淋漓盡致，致使你的大名婦孺皆知。想先生一生，居廟堂之高，不憂其君，不慮其名，專事搜刮貪污受賄，弄得個腦滿腸肥，卻不料機關算盡太聰明，反誤了先生性命。不但身死人手，家財散盡，白白浪費了先生許多精神，而且落得個千載罵名，先生若泉下有知，可曾有愧？有悔乎？
先生當是明理之人，如何卻因為那一點銀子，便只看到了自己而看不到別人呢？你的眼中為什么只有金子那絢麗耀眼的光芒，為什么卻沒有憂慮民生疾苦的焦灼？你的眼中為什么只有權杖杖頭上那顆瑰麗的紅寶石，為什么卻沒有為國操勞的疲倦不堪？你想知道你為什么會落個身敗名裂的下場的原因嗎？小生不揣冒昧，愿為先生粗做指點，一原旁觀者之言，能使先生悔悟，而當戒先生之后來者。 右腦記憶方法
希臘智慧神廟廟門有這樣一句話“認識你自己”，先生之錯，便在于此。認識自己不易，既要在別人的眼睛中看自己，也要用自己的良心去審閱自己，這個過程應當伴隨你一生，一時一刻也不能廢止。只有如此，才會心清神明，才會明白自己的責任和義務，才會明白自己生存的意義。
其次，人應當在看自己的時候看到別人。先生之錯，在于只看到銀子和權力，既不審視自己，亦不管別人如何看待自己，致使誤入迷途，殊為可憾、可嘆。人之處世，得為立身之根，變為處世之本。有德者，如孔孟之圣賢，皆勤勉自修，此為看自己；一生致力于游說君主罷戰休兵，仁政愛民，其根本還是在于看到別人疾苦而痛之于己心。有才者，如唐太宗等，亦深諳看自己與別人的道理，一方面嚴于律己，潔身自好，另一方面任賢用能，勵精圖治，使得國泰民安，物阜民康。他們沒有被名利和美色所遮住雙眼，所以贏得了歷史的贊許，人民的崇仰，千世萬世為人們所稱譽。
能看到自己的人，和只能看到別人的人，都是凡人，既能看到自己又能看到別人的人，方是圣賢。奈何先生只看到自己，卻熟視無睹別人，是以身死名裂，當不宜怨天尤人。
愿先生早日轉生，重新做一個對人民對國家有用之人，以洗先生之污濁，得后世之贊譽。
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這位考生選擇了自由度較高的書信體，直接和人“對話”，以表明自己的觀點，應該說，頗有幾分膽識。和珅是清代臭名昭著的大貪官，近幾年在電視熒屏上頻頻“亮相”，給他寫信，看似荒誕，卻又有幾分“真實”。作者指出，和珅之所以“身死人手，家財散盡，落得千載罵名”，其主要原因是：一、眼中“只有金子那絢麗耀眼的光芒”，只有“權杖杖頭上那顆瑰麗的紅寶石”，而無其他；二、“既不審視自己，也不管別人如何看待自己”，致使誤入迷途。顯然，這些都符合話題的內容，可謂中規中矩。作者利用時空錯位，亦幻亦真，亦莊亦諧，亦正亦反，以生動幽默的筆觸，剖析了和珅骯臟的靈魂，使歷史和現實巧妙地疊印在一起，給人以有益的啟示。
例文11：
祭弟文
湖南一考生
愛弟大姨父之子，生于八九年，十歲夭折。嗚呼表弟!汝其辨乎內而訥于口者也，奈何不以天年卒而遺恨汝父兄？汝之純明淳樸，奈何不業姨父之家乎？
姨父性苛嚴，雖無才學，愿汝能讀書，厚望于汝，而汝竟早夭，何以遂汝父之愿乎!吾嘗教汝讀書，習至司馬光砸缸救人之事，吾言曰：“司馬光有高人之行，有獨知之慮。故后能成名。商君有言‘疑事無成，疑行無功’，處事須當機立斷，為人不可狐性多疑。”汝疑而問曰：“砸缸雖智，然缸大皮厚，水濁又深。擲小石則不壞缸，擲大石則石亦傷人，且缸皮脫落，鋒利如刀，不為上策。”吾故無言以對。汝父指汝而罵曰：“孺子不可救!書中圣賢豈有不合常情之理？只顧讀書，余者勿論!”嗚呼!今六年將盡，教育界主唱之“創新立異” 方興未艾，有汝之獨特見解，而為長者所殺，悲夫!
右腦記憶方法
汝喜蟲魚鳥獸，天地山川，栽花種木。時時調護，傾注真情。汝裁數株鳳仙于墻隅，自筑籬墻，引水渠以澆，且捉蚓以沃其土。待花開時，雖無清香，亦足以極目視之娛。汝父毀之。指汝而罵曰：“糊涂蟲!不能讀書惟務栽花成年之后何以成家？”汝忿忿而逃，采數葉蠶桑以回，汝父奪而撕之曰：“不肖子使我肝腸寸斷!奈何不爭如此，養蠶栽花，出自何在耶？”嗚呼!汝父之倔，何不容一愛心之子乎？汝獻愛自然行有人道，何為而見斥乎？如今教育之所倡“素質+個性，規范+創新”何為而悖其行乎？
孔丘有言曰：“惟賢而戴者進，聚不肖而王者退。”愚兄不肖，生不能相養以共居，歿不能撫汝以盡哀。汝因抑郁而死，死于汝父之苛嚴。嗚呼!國人之家教如此，中華民族何以屹立于世？商君有言曰：“論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。”是故有迥異之子，他人視之以為荒唐怪誕而斥之，不以理解，不以寬容，復如何以圖教育之興旺發達哉？
愛弟之死，愚兄沉痛，然也有千萬之子皆如此，何以勝其悲？不如曰：因勢利導之，擇善而從之。是教育者之責任也。
嗚呼哀哉，愛弟安息。
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本文句段中多有“子”、“乎”、“者”、“也”貫穿，是典范的文言文章，但內容能夠與時俱進，和現代教育改革掛鉤，揭示教育弊端，倡導創新思維與發展個性，兩者結合很有新意。特別是文言文這一框架，使文章與眾不同，先聲奪人，吸引讀者目光。 內容來自www.bianbian123.com
例文12：
畫
江蘇一考生
有那么一種很小的世界，它就是舞臺；有那么一種很大的舞臺，它叫做世界。
———題記
張副市長的妻子辦事沉穩，胖胖的身材給人以敦厚的感覺。她對張副市長很是體貼，生活上的照顧無微不至；她對張副市長也很順從，購置個三五十塊錢的家當也得張副市長開口同意。
張副市長不抽煙不喝酒，閑時就愛個畫畫。
這天，張副市長正在家里畫興正濃呢，“得意樓”酒樓的孫老板找上門來，“喲！市長雅興高啊，畫得不錯嘛，我雖是個生意人，可對畫也是略懂幾分呢。”一聽是位“畫友”，張副市長高興了，放下架子，沏了兩杯茶，與孫老板談得很是投機。
臨走時，孫老板看著案上那幅未畫完的《奔馬圖》說：“酒店剛好缺幅畫，這張正合適，不如市長您就割愛把它賣給我吧，市場價，兩萬五！”
張副市長雖然平時畫畫自我感覺不錯，但兩萬五的高價還是讓他吃了一驚，忙擺手說：“不行不行，我畫藝不精，這畫是畫著玩的，你還是去正規地方買幅畫掛在店里吧。”
“市長您就別謙虛了，您看這幅畫雖然還未作完，但氣勢不凡早就看出來了，莫非您是舍不得割愛？”
爭執不過，張副市長只好答應他三天后來取畫。
不一會兒，張副市長的妻子買菜回來了，張副市長把事情跟她說了一下。她聽了，不置可否，只是說：“你前幾天在市里參賽的《百竹圖》。在一千多幅參賽作品中只排了六百多名。”張副市長一聽，心里大吃一驚，原來那姓孫的是想找借口賄賂我哪！張副市長連忙把未完成的《奔馬圖》收起，再也沒跟孫老板提拿畫的事。 內容來自www.bianbian123.com
不久，張副市長轉正。
多年后，已退休的張市長收撿老伴的遺物，一本燙金的《獲獎證書》掉了出來。張市長翻開一看，“百竹圖”、“一等獎”幾個字映入眼簾。
張市長頓時明白了，敦厚的妻子怕自己抵擋不了誘惑，收下不該收的錢；向來不說謊的她也“機靈”了一下，對自己說了謊……
張市長撫摸著通紅的證書，禁不住老淚縱橫。
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此文的主人公是市長夫人。作者在市長夫人身上著墨并不多，只是在開頭簡略地介紹她“辦事沉穩，胖胖的身材給人以敦厚的感覺”，只是寫了她在聽了孫老板要買畫的事后說了一句話：“你前幾天在市里參賽的《百竹圖》在一千多幅參賽作品中只排了六百多名”。然而，就這寥寥幾筆，一位賢內助的形象卻躍然紙上了。這就是構思的巧妙之處。仔細想想，在市長的家里，市長夫人一般也是不會跑到“前臺”來的，然而，在許多事情上，她們卻往往在“幕后”起著舉足輕重的作用，如此看來，作者這般來布置人物，也是有生活依據的。
例文13：
我的自述
江蘇一考生
我叫歡歡，是張局長家的狗，別看我不是人，可我在張局長心中的地位絕對高過他夫人，屬于一人之下，萬人之上的那種。
全局的人都知道，張局長沒有什么別的愛好，就愛狗。說得更準確些吧，就是愛我，寵我。正因為如此，局里的那些人“愛屋及烏”，成天到我家來給我送一些食品、飲料以及衣服之類的東西，甚至還有人說要給我找個女朋友呢！可我們張局長一概不收，同時把這些人狠狠批評了一頓，說什么“這就是變相送禮，變相送錢，這就是腐敗！”之類的話。反正久而久之，張局長廉政的美名就傳出去了。 右腦記憶方法
唉，這些人哪知道，我是不吃中國食品，不喝中國飲料的，更不穿中國牌子的衣服，我全要進口的。人家外國就是好，做工比中國的細，質量比中國的高。衣服就更不用說了，穿在身上絕對舒服，反正一個字：爽！張局長對我真是出奇地好，我24小時跟著他，那才真叫形影不離呢。你說什么，睡覺？不是我跟你吹，張局長就是跟小蜜睡覺的時候，都把我帶在身邊，左邊是小蜜，右邊是我，他睡中間。
什么？你說什么，張局長虛偽？你懂什么啊，這叫沉穩。懂嗎，你！告訴你，有一次有一個什么長的官到我們家來，直夸我們張局長沉穩、敦厚。后來我聽張局長說，市政府里就數那個人最大了。
好了，不跟你這種人廢話了。不過我告訴你們，誰要是再在我面前說張局長的壞話，我可咬人了！下面我還是給大家談談張局長的愛好吧。
咱們張局長還愛紙！尤其愛有人頭的紅紙和有馬、有蝦的畫紙。我常常趴在張局長的保險箱上看張局長在數一沓紅紅的紙，這紙上好像還有一個老頭的照片，沒想到張局長這么懷舊。還有，我老聽張局長飯后對著墻上的紙說“大師到底是大師，徐悲鴻的馬，好！齊白石的蝦，哈，真不錯啊”。反正顛顛倒倒就這幾句，煩死了。
噢，不好意思。一會我要去和我女朋友見面。我可不能失約啊。這可是張局長親自為我找的，美國的。 www.bianbian123.com
最后再提醒大家一句，做人就要做像咱們張局長這樣的，要給人以山的沉穩和敦厚的感覺，這樣就算在四季中變化出不同的色彩，也沒人會找你麻煩。汪……汪……再見。
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這篇文章以童話的體裁，采用了獨特的敘述角度，寫的是“狗眼看人”，把一個虛偽、*詐、貪婪的張局長，說成了沉穩、敦厚、廉潔的好干部；把他的貪污、腐化，說成是“在四季中變化出不同的色彩”。這是作者對話題的一種個性化理解和富有創意的詮釋——“狗眼看人”嘛，畢竟與人不同,具有極強的諷刺意味。
例文14：
我快樂你快樂
陜西一考生
（一）我快樂，你不快樂
考試成績出來了，小明得了58分，全班倒數第一。
下課了，滿樓道都能聽到小明的嬉鬧聲。
教師辦公室里，老師生氣地問小明：“你考了全班倒數第一，你知道不知道？”
“知道。”小明怯怯地回答。
“知道，為什么還這么高興？你是怎么想問題的？作為學生，考100分才是最大的快樂，明白嗎？”小明無言以對。
走出辦公室，小明自言自語著：“我快樂，你不快樂，那么，應該讓你快樂。”
（二）你快樂，我不快樂
考試成績出來了，小明得了99分，全班第一。下課了，小明依然演算著數學題，表情木然。
教師辦公室里，老師微笑著對小明說：“老師真為你高興，你終于考了第一！可看你怎么悶悶不樂呢？你不高興，不快樂嗎？”
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“考100分才是學生最大的快樂，可我沒考到100分……”
聽完小明的話，老師露出驚喜的神色：“對！太好了，你要繼續努力，考100分，小明真是個有出息的孩子，我太為你高興了！”
回到家里，小明心想：“你快樂，我不快樂，那么應該讓我們都快樂。”
（三）我快樂，你快樂
考試成績出來了，小明考了90分，仍然是全班第一。
下課了，小明翻開了物理書：“當分子間距離大于某一定值r。時，分子間表現為引力；當分子間距離小于某一定值r。時，分子間表現為斥力。”小明的目光久久停留在這句話上。
教師辦公室里，老師和藹地說：“最近有點松懈了，可不敢這樣，要加把勁兒！”小明什么也沒聽進去，仍想著那句話。
臺燈下，小明盯著物理書上那句話，自言自語：“如果分子間的距離等于r。時會怎么樣？”突然，他眼前一亮：“對了，我就要這個r。！100分是個極限，是個目標，我只要在低分與100分之間找準讓自己平衡的r。，在老師的要求與我的能力之間找準讓自己平衡的r。，我快樂，老師也會高興呀！”
小明說：“我喜歡這一種思維方式。”小明又說：“我快樂，你快樂！”
【亮點透視】
這是一篇別致的文章。作者取材于中學生的真實生活，一些細節極具典型性，但材料經作者提煉加工，具有了濃厚的寓言意味，概括性很強，生動揭示了師生之間思維方式的差異。第三部分中引入物理學中的r。概念，舉重若輕，恰切地闡釋了話題，顯示了作者靈活 的思維和良好的聯想能力相關閱讀：愚人節的作文兩篇