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　　陳從周先生

　　梓室，乃趙樸初先生為陳從周書齋起的名字。典出于厚的《梓人傳》。蓋先生工土木，故趙以梓人稱之。陳從周喜甚，晚以梓翁自喻。

　　梓室，實為陋室。“陋”到僅七平米方圓，但文房四寶俱備，書香充盈。“文革”期間，陳從周白天要進“牛棚”，掃廁所、打雜，晚間歸來，家人怕他太累，又擔心他寫文章再遭橫禍，勸止。但陳從周卻常背著家人，半夜起床，挑燈展卷，或夜讀或揮毫，將他對古園林事業的研究心得，用蠅頭小楷傾灑稿箋。窮十之功，完成皇皇八十萬言的《梓室余墨》。這是他園林小品之集大成者。他的《說園》先后被譯成英、日、德、法、西班牙等多種文字。僅日本，就有六家出版社同時翻譯了他的這本著作。

　　陳從周以古園林專家名世。他在中國傳統文化方面造詣頗深，其散文有晚明風格、詩詞清麗可誦、書畫秀潤清逸，還擅昆劇。他交友極廣，與建筑大師梁思成、貝聿銘，書畫名家張大千、王蘧常，以及京昆大師梅蘭芳、俞振飛等社會名流過往甚密。他憑借深厚的傳統文化功力，把中國古園林藝術的詩情畫意詮釋得淋漓盡致。

　　他是匠人。土木匠，教書匠。

　　作為土木匠，他走出梓室，考察、修建古建筑及園林工程，事必躬親，足跡遍踏大江南北；作為教書匠，“傳道、授業、解惑”，他把梓室作為教室，常把研究生帶回梓室，讓學生們看他大學時代的作業、筆記，看他的書畫作品，看他那《梓室余墨》的蠅頭小楷長卷……為他們上一堂無言的“勤奮課”。“板凳要坐十冷”。他認為，學問之道在于德，有德者，虛懷若谷；想做事業，惟勤是途。

　　他反對文、理分科太死，倡導文理應互通，提倡多讀書，讀與專業相關、甚而是專業以外的書。由博返約。他認為中國傳統文化是相通的。為讓學生融通傳統文化之間的關系，他出奇招，上世紀50代便把昆曲引進課堂，建議學校開辦昆曲研究班，并請昆曲名家到校園進行傳授。為陶冶學生的情操，他自掏腰包請學生去聽昆曲，體味古園林建筑與昆曲在藝術趣味上的親緣關系。在他的啟發下，昆曲大師俞振飛也請他到昆曲學校講授古園林建筑。他講“園境與曲境”，提倡“曲師知園，園師懂曲，園中拍曲，曲中寓園”，建議戲校學生到蘇州園林中體昧古典戲劇之美，去感受“游園”“驚夢”中一招一式的源泉。

　　他在談到大園林與小園林的區別時說：“大園林宜動觀，如瀏覽水墨長卷，小園林宜靜觀，如把玩扇子和冊頁”；在論述園林應由艷麗而素雅

　　時說，如女孩子“小時候喜歡紅皮鞋，大了喜歡白皮鞋”；在講授園林造型收頭處理的重要性時說，“比如舊時相親，‘男看皮鞋，女看頭發’”；稱贊樸素的空間效果是“貧家勤掃地，貧女勤梳頭”；在闡述保護古建筑與營造新建筑兩者的關系時，以“土要土到底，洋要洋到家”一言概括。他游刃雅俗之間，以至他的眾多學生在緬懷先生時都說：“十幾過去了，我還清楚地記得當上課的生動情景。”

　　他在《蘇州園林》中寫道：“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南。”1958，他向蘇州市政府呼吁搶救網師園。市政府很重視，立即行動，予以修葺。在這非常代，全國大煉鋼鐵，有人要拆蘇州城墻，用墻磚砌小高爐。陳從周堅決反對，盡管他振臂疾呼，但無人回應。當時北京批判梁思成，陳從周也被作為中國營造社的外圍分子加以批判。

　　為江南園林，陳從周吃足了苦頭，但他并沒有接受教訓。十一屆三中全會后，蘇州修復名園。陳從周認為蘇州曲園的文化含量最高，是晚清學者俞樾的故居。于是他聯絡葉圣陶等八位社會名流提議修復。蘇州政府請他審核行將開放的“蘇州古典園林藝術陳列室”，他順便考察了藝圃、環秀山莊和拙政園等景點，發現了不少問題，回滬后在媒體上發表《蘇州園林今何在？》一文，嚴肅地批評了蘇州園林商業化的世俗之風。1991他考察有“江南華廈，水鄉名園”之譽的同里的退思園，發現園旁有座水塔，大煞風景。所幸蘇州有關方面對陳從周的意見十分重視，對他提出異議的地方都及時地進行了全面整頓和清理，使蘇州園林大有改觀。

　　1978，他主持了中國第一個整體園林出口項目，以蘇州網師園的園中園??殿春?為藍本，按照蘇州園林的風格，建立一個獨立的庭院，并起名為“明軒”。方案得到美國認可后，于19805月把“明軒”搬到美國紐約大都會藝術博物館，讓美國人一睹中國園林的風采。1999蘇州古園林被列為世界文化遺產。

　　蘇州人尊重、熱愛陳從周，聘他為蘇州市文物管理委員會的顧問。他欣然接受，并題“述古還今”四字，表達他古園林應繼承和發揚并重的理念。

　　陳從周熱愛蘇州園林，把她視為生命的一部分。且看他對蘇州園林的一段描述：

　　我曾以宋詞喻蘇州諸園：網師園如晏小山詞，清新不落俗套；留園如吳夢窗詞，七寶樓臺，拆下不成片斷；而拙政園中部，空靈處如閑云野鶴來去無蹤，則是姜白石之流了；滄浪亭有若宋詩；怡園仿佛清詞，皆能從其境界中揣摩而

　　得之…… （摘編自張昌華《紀念陳從周先生逝世五周》）

　　相關鏈接：

　　(1)中國園林與中國文學，盤根錯節，難分難離。我認為研究中國園林，應先從中國詩文入手。則必求其本，先究其源，然后有許多問題可迎刃而解，如果就園論園，則所解不深。

　　（陳從周《中國詩文與中國園林藝術》）

　　(2)昆明滇池是我國主要的名勝風景區之一，滇池四周不少地方被填平，生態平衡遭到破壞。有一，陳從周應邀參加滇池之畔一個高級賓館的落成典禮。有關部門再三懇請陳從周題詞留念，他躊躇再三，在一張展開的宣紙上，大寫了“回頭是岸”，在場人不解其意，只知出自名家手筆，當屬殊榮。陳從周每每憶及此事，感慨萬千：“哪能一切向錢看，我寫‘回頭是岸’，潛臺詞是滇池再這么填下去必將是‘苦海無邊’，破壞生態平衡，亂建筑，必遭大自然的報復，將子孫飯提前吃了，到時后悔也不行了。” （尚虞人《“中國園林之父”陳從周》）

　　（1）下列對文章有關內容的概括和分析，最恰當的兩項是( )( )（5分）

　　A．陳從周先生不僅是園林建筑專家，還擅長書畫、詩詞、散文和昆曲等，學養豐厚，多才多藝，在國內外有廣泛的影響力。

　　B．作者回顧陳從周先生撰寫《梓室余墨》的經歷，意在贊頌他安貧樂道、不以被迫害為苦的淡泊情懷，凸顯他在園林藝術方面的成就。

　　C．從陳從周對“園境與曲境”的闡述看，他認為古園林建筑與昆曲藝術可以取長補短，習昆曲者也應有一定的古園林常識。

　　D．陳從周先生為保護蘇州園林奔走呼號，并通過一系列作品展示了蘇州園林的魅力，蘇州園林最終被列為世界文化遺產，他功不可沒。

　　E．陳從周以詩詞比喻蘇州園林，典雅生動，頗具見識，表現出蘇州園林風格迥異、境界各一，或清新空靈、或渾然天成等特點。

　　（2）從文中看，陳從周先生作為“教書匠”，在教書育人方面有哪些特點？（6分）

　　（3）文中較多地敘述了陳從周與蘇州園林的往事，這對表現傳主形象有何作用？（6分）

　　（4）你認為陳從周在園林藝術方面最有價值的觀點是什么？請結合本文和相關鏈接材料，談談你的看法。要求闡述充分，有一定說服力。（8分）

　　試題答案：

　　12．（1）（1 ）A 2分，E 3分，D 1分。（B項“意在贊頌他安貧樂道、不以被

　　迫害為苦的淡泊情懷”分析錯誤，這段文字主要表現陳從周先生即使身處困境，也要潛心研究的執著；C項“可以取長補短”曲解原文，未能理解“親緣關系”的內涵；D項“展示了蘇州園林的魅力”是“明軒”，而非一系列作品)

　　（2）①注重言傳身教，激勵學生謙虛勤學；②強調博學多識，重視傳統文化的相通性；③授課深人淺出，能生動靈活地教誨學生。(答出一點2分，意思相近即可)

　　（3）①介紹傳主經歷，突出陳從周在古典園林保護和研究方面的卓越建樹；②凸顯傳主品格，表現其耿介不屈、捍衛傳統文化的獨立人格；③表現傳主影響，表達對陳從周學術及人格的由衷敬意。(答出一點2分，意思相近即可)

　　（4）答案示例1:我認為陳從周先生最有價值的觀點是注重園林藝術與古文化的相通，從而使園林更具意境，更有內涵。教授園林藝術，他希望學生能學習昆曲，體味古園林建筑與昆曲在藝術趣味上的親緣關系。研究中國園林，他提出應先從中國詩文入手，進而求其本、究其源。這樣的觀點可以說抓住了園林藝術的本質，可以使學習者得其精髓，建造者免走彎路。對文化的觸類旁通是一種能力，懂得古文化和園林藝術的共通性，我們便會多一份照耀心靈的感悟。

　　答案示例2:我認為陳從周先生最有價值的觀點是“述古還今”，古園林應繼承和發揚并重。以蘇州園林的保護和發展為例，他倡導修復晚清學者俞褪的故居，反對蘇州園林商業化的世俗之風，又積極地通過“明軒”把蘇州園林介紹到世界，使蘇州園林名揚天下。面對滇池生態平衡遭到破壞的惡性開發，他憤而寫下“回頭是岸”，發出不尊重歷史和自然，終將“苦海無邊”的警告，其情感人。當今社會飛速發展，繼承和發展的矛盾處處可見，希望我們每一個人都能懂得“述古還今”四個字的分量。

　　（觀點合理，2分；能結合文本和鏈接材料合理闡述，3分；闡述充分，有說服力，3分。言之成理即可。）

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.bianbian123.com/yuedu/xiandaiwen/416580.html

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