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閱讀下面的文章，完成9—13題。(22分) 春天豐子愷春是多么可愛的一個名詞!自古以來的人都贊美它，希望它長在人間。詩人，特別是詞客，對春愛慕尤深。試翻詞選，差不多每一頁上都可以找到一個春字。后人聽慣了這種話，自然地隨喜附和，即使實際上沒有理解春的可愛的人，一說起春也會覺得歡喜。這一半是春這個字的音容所暗示的。“春!”你聽，這個音讀起來何等鏗鏘而惺忪可愛!這個字的形狀何等齊整妥帖而具足對稱的美!這么美的名字所隸屬的時節(jié)，想起來一定很可愛。好比聽見名叫“麗華”的女子，想來一定是個美人。然而實際上春不是那么可喜的一個時節(jié)。我積三十六之經(jīng)驗，深知暮春以前的春天，生活上是很不愉快的。梅花帶雪開了，說道是漏泄春的消息。但這完全是精神上的春，實際上雨雪霏霏，北風烈烈，與嚴冬何異?所謂迎春的人，也只是瑟縮地躲在房櫳內(nèi)，戰(zhàn)栗地站在屋檐下．望望枯枝一般的梅花罷了!再遲個把月罷，就像現(xiàn)在：驚蟄已過，所謂春將半了。住在都會里的朋友想象此刻的鄉(xiāng)村，足有畫圖一般美麗．連忙寫信來催我寫春的隨筆。好像因為我偎傍著春．惹他們妒忌似的。其實我們住在鄉(xiāng)村間的人，并沒有感到快樂，卻生受了種種的不舒服：寒暑表激烈地升降于三十六度至六十二度之間。一日之內(nèi)，乍暖乍寒。暖起來可以想起都會里的冰淇淋，寒起來幾乎可見天然冰．飽嘗了所謂“料峭”的滋味。天氣又忽睛忽雨，偶一出門．干燥的鞋子往往拖泥帶水歸來。“一春能有幾番睛”是真的；“小樓一夜聽春雨”其實沒有什么好聽，單調(diào)得很，遠不及你們都會里的無線電的花樣繁多呢。春將半了，但它并沒有給我們一點舒服，只教我們天天愁寒，愁暖，愁風，愁雨。正是“三分春色二分愁，更一分風雨!”春的景象，只有乍寒、乍暖、忽晴、忽雨是實際而明確的。此外雖有春的美景，但都隱約模糊，要仔細探尋，才可依稀仿佛地見到，這就是所謂“尋春”罷?有的說“春在賣花聲里”，有的說“春在梨花”，又有的說“紅杏枝頭春意鬧”，但這種景象在我們這枯寂的鄉(xiāng)村里都不易見到。即使見到了，肉眼也不易認識。總之，春所帶來的美，少二隱；春所帶來的不快，多而確。詩人詞客似乎也承認這一點．春寒、春困、春愁、春怨，不是詩詞中的常談么?不但現(xiàn)在如此，就是再過個把月，到了清明時節(jié)，也不見得一定春光明媚，令人極樂。倘又是落雨，路上的行人將要“斷魂”呢。可知春徒美其名，在實際生活上是很不愉快的。實際，一中最愉快的時節(jié)，是從暮春開始的。就氣候上說，暮春以前雖然大體逐漸由寒向暖．但變化多端，始終是乍寒乍暖，最難將息的時候。到了暮春，方才冬天的影響完全消滅，而一路向暖。寒暑表上的水銀爬到temperate上，正是氣候最temperate的時節(jié)。就景色上說，春色不須尋找，有廣大的綠野青山，慰人心目。古人詞云：“杜宇一聲春去，樹頭無數(shù)青出。”原來山要到春去的時候方才全青，而惹人注目。我覺得自然景色中，青草與白雪是最偉大的現(xiàn)象。造物者描寫“自然”這幅大畫圖時．對于春紅．、秋艷，都只是略蘸些胭脂、朱?，輕描淡寫。到了描寫白雪與青草，他就毫不吝惜顏料．用刷子蘸了鉛粉、藤黃和花青而大塊地涂抹．使屋屋皆白．山山皆青。這仿佛是米派山水的點染法．又好像是cezanne風景畫的“色的塊”，何等潑辣的畫風!而草色青青，連天遍野，尤為和平可親，大公無私的春色。花木有時被關(guān)閉在私人的庭園里，吃了園丁的私刑而獻媚于紳士淑女之前。草則到處自生自長，不擇責賤高下。人都以為花是春的作品，其實春工不在花枝．而在于草。看花的能有幾人?草則廣泛地生長在大地的表面，普遍地受大眾的欣賞。這種美景，是早春所見不到的。那時候山野中枯草遍地，滿目憔悴之色，看了令人不快。必須到了暮春，枯草盡去，才有真的青山綠野的出現(xiàn)，而天地為之一新。一好景，無過于此時。自然對人的恩寵，也以此時為最深厚了。講求實利的西洋人，向來重視這季節(jié)，稱之為May(五月)。Mav是一中最愉快的時節(jié)，人間有種種的娛樂，即所謂Mav—queen(五月美人)、May—pole(五月彩柱)、Mav—games(五月游藝)等。May這一個字，原是“青春”、“盛”的意思。可知西洋人視一中的五月，猶如人生中的青，為最快樂、最幸福、最精彩的時期。這確是名符其實的。但東洋人的看法就與他們不同：東洋人稱這時期為暮春，正是留春、送春、惜春、傷春，而感慨、悲嘆、流淚的時候，全然說不到樂。東洋人之樂，乃在“綠柳才黃半未勻”的新春，便是那忽晴、忽雨、乍暖、乍寒、最難將息的時候。這時候?qū)嶋H生活_上雖然并不舒服。但默察花柳的萌動，靜觀天地的回春，在精神上是最愉快的。故西洋的“Mav”相當于東洋的“春”。這兩個字讀起來聲音都很好聽，看起來樣子都很美麗。不過Mav是物質(zhì)的、實利的，而春是精神的、藝術(shù)的。東西洋文化的判別．在這里也可窺見。9．作者為什么在開頭盡情描寫“春”字音容的可愛?文中引用了“一春能有幾番晴”“小樓一夜聽春雨”“三分春色二分愁，更一分風雨”等詩句，有何效果?(6分)10．“漏泄”一詞表達了人們什么思想感情?“精神上的春”的意思是什么?聯(lián)系全文加以說明。(4分)11．作者“深知暮春以前的春天，生活上是很不愉快的”，“一中最愉快的時節(jié)，是從暮春開始的”，作者分別從什么角度列舉了哪些理由?(4分)12．作者為什么要用大量篇幅寫“春徒有其名”?最后一段在寫法上有何特點?(4分)13．以下對文章的分析解說不正確的兩項是(4分)A．詩人，特別是詞客，對春愛慕尤深，而豐子愷先生是畫家，所以嫌惡春天，因此，本文雖然描繪的是春天，字里行間卻有金風黃葉的淡定和幽婉。B．本文采甩夾敘夾議的寫法，敘是為行文提供依托，議是增進對實質(zhì)的認識。C．這篇散文思路明晰，結(jié)構(gòu)嚴謹，先寫春的名稱的可愛．然后表達自己的感受，最后寫了東洋人和西洋人對“五月”的不同的看法及原因。D．西洋人講求實利，把五月視為最快樂、最幸福、最精彩的時期；東洋人講求藝術(shù)，把五月叫做暮春，認為這是留春、送春、惜春、傷春的時候。全文的主旨即在表明東西洋文化的迥異。E．從對春天的態(tài)度，讀出東西方文化差異，由此說西方是物質(zhì)的，東方是藝術(shù)的，未免牽強，卻可窺見作者的品味和匠心。答案：9．為了反襯早春不是那么可喜的一個時節(jié)，使自己后面所提出的觀點更引起讀者的興趣。引用詩句使散文有了詩意：使行文活動自如，佐證了作者的觀點。 10．“漏泄”一詞表達了人們對春的好奇．對春天可能的變化的隱約探尋與涼喜。“精神上的春”不是實際的“春”，而是默察花柳的萌動，靜觀天地的回春等超越甚至脫離實際的精神和藝術(shù)上的享受。(意思對就給分)11．作者叢縱向(時間)角度列舉了如下理由：梅花開時．雨雪霏霏，北風烈烈，與嚴冬無異；驚蟄已過，乍暖乍寒，忽睛忽雨；春的美景都隱約模糊，生活不便；到清明時節(jié)不見得春光明媚，倘遇雨天，還令人“斷魂”。作者從橫向角度列舉了如下理由：冬天的影響完全消滅，一路向暖，氣候溫和：春色不須尋找，有廣大綠野青山，慰人心目。(意思對就給分)12．①說明一中最愉快的時節(jié)，只是從暮春開始的：突出“一中最愉快的時節(jié)．是從暮春開始的”，從而為下文張本，表明東洋人的春是精神的、藝術(shù)的。②運用了比照的寫法，用西洋的“Mav”來比照東洋的“春”，進一步說明東洋人對“春”的理解和認識。13.A、D(A作者并非厭惡春天，D不是全文主旨。)
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.bianbian123.com/yuedu/jixuwen/476937.html

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