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【作品簡(jiǎn)介】

　　《無(wú)題》由李商隱創(chuàng)作，被選入《唐詩(shī)三百首》。李商隱的愛(ài)情詩(shī)以《無(wú)題》最著名。就詩(shī)而論，這是一首表示兩情至死不渝的愛(ài)情詩(shī)。然而歷來(lái)頗多認(rèn)為或許有人事關(guān)系上的隱托。起句兩個(gè)“難”字，點(diǎn)出了聚首不易，別離更難之情，感情綿邈，語(yǔ)言多姿，落筆非凡。頷聯(lián)以春蠶絳臘作比，十分精彩，既纏緬沉痛，又堅(jiān)貞不渝。接著頸聯(lián)寫(xiě)曉?shī)y對(duì)鏡，撫鬢自傷，是自計(jì)；良夜苦吟，月光披寒，是計(jì)人。相勸自我珍重，善加護(hù)惜，卻又苦情密意，體貼入微，可謂千回百轉(zhuǎn)，神情燕婉。最終末聯(lián)寫(xiě)希望信使頻傳佳音，意致婉曲，柳暗花明，真是終境逢生，別有洞天。春蠶兩句，千秋佳絕。全詩(shī)構(gòu)思巧妙，想象細(xì)致入微，比喻精制得當(dāng)，語(yǔ)言生動(dòng)精辟，意境優(yōu)美，不愧為千古傳誦的名篇！更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。

　　就詩(shī)而論，這是一首表示兩情至死不渝的愛(ài)情詩(shī)。然而歷來(lái)頗多認(rèn)為或許有人事關(guān)系上的隱托。起句兩個(gè)“難”字，點(diǎn)出了聚首不易，別離更難之情，感情綿邈，語(yǔ)言多姿，落筆非凡。頷聯(lián)以春蠶絳蠟作比，十分精彩，既纏緬沉痛，又堅(jiān)貞不渝。接著頸聯(lián)寫(xiě)曉?shī)y對(duì)鏡，撫鬢自傷，是自計(jì)；良夜苦吟，月光披寒，是計(jì)人。相勸自我珍重，善加護(hù)惜，卻又苦情密意，體貼入微，可謂千回百轉(zhuǎn)，神情燕婉。最終末聯(lián)寫(xiě)希望信使頻傳佳音，意致婉曲，柳暗花明，真是終境逢生，別有洞天。春蠶兩句，千秋佳絕、傳誦千古。

【原文】

　　　　　　無(wú)題

　　　　作者：李商隱

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

【注解】

1.無(wú)題：詩(shī)以“無(wú)題”命篇，是李商隱的創(chuàng)造。這類詩(shī)作并非成于一時(shí)一地，多數(shù)描寫(xiě)愛(ài)情，其內(nèi)容或因不便明言，或因難用一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目表現(xiàn)，所以命為“無(wú)題”。

2.絲方盡：絲，與“思”是諧音字，有相思之意，“絲方盡”意思是除非死了，思念才會(huì)結(jié)束。

3.蠟炬：蠟燭。蠟燭燃燒時(shí)流下的蠟油稱燭淚。

4.淚始干：淚，指燃燒時(shí)的蠟燭油，這里取雙關(guān)義，指相思的眼淚。

5.蓬山：指海上仙山蓬萊山。此指想念對(duì)象的往處。蓬萊山，傳說(shuō)中海上仙山，比喻被懷念者住的地方，就是自己日夜思念的心上人。

6.青鳥(niǎo)：傳說(shuō)中西王母的使者，有意為情人傳遞消息。

7.殷勤：情深意厚。

8.探看：都是探望的意思。

9.東風(fēng)：春風(fēng)

10.殘：凋零

11.淚：指蠟淚，隱喻相思淚水。淚始干：淚，指燃燒時(shí)的蠟燭油，這里取雙關(guān)義，指相思的眼淚。

12.鏡：照鏡，用作動(dòng)詞。早晨梳妝照鏡子；鏡：名作動(dòng)，照鏡子。云鬢：女子多而美的頭發(fā)，這里比喻青春年華。

13.但：:只

14.云鬢：青年女子的頭發(fā)，代指青春年華

15.夜吟：夜晚吟詩(shī)

16.殷勤：情誼深厚。

17.看：探望

18.絲方盡：這里以“絲”喻“思”，含相思之意。

【翻譯】

　　相見(jiàn)的時(shí)候難，分離的時(shí)候也是難舍難離，春風(fēng)沒(méi)有辦法，到了暮春，百花就會(huì)凋謝；

　　春蠶直到死，它才把所有的絲吐盡，紅燭燃燒盡頭，蠟淚才會(huì)流干；——（隱喻相思）

　　早晨起來(lái)照鏡子，黑發(fā)都變了顏色；.夜晚吟詩(shī)，覺(jué)得月光都是寒冷的；——（思念和孤獨(dú)）

　　蓬萊仙境距離這里沒(méi)有多少路程，青鳥(niǎo)啊，麻煩您帶去我情深意厚的探望吧。

【韻譯】

聚首多么不易，離別更是難舍難分；暮春作別，恰似東風(fēng)力盡百花凋殘。

春蠶至死，它才把所有的絲兒吐盡；紅燭自焚殆盡，滿腔熱淚方才涸干。

清晨對(duì)鏡曉?shī)y，唯恐如云雙鬢改色；夜闌對(duì)月自吟，該會(huì)覺(jué)得太過(guò)凄慘。

蓬萊仙境距離這里，沒(méi)有多少路程，殷勤的青鳥(niǎo)信使，多勞您為我探看。

【講解】

　　這首詩(shī)，以女性的口吻抒寫(xiě)愛(ài)情心理，在悲傷、痛苦之中，寓有灼熱的渴望和堅(jiān)忍的執(zhí)著精神，感情境界深微綿邈，極為豐富。

　　這是詩(shī)人以“無(wú)題”為題目的許多詩(shī)歌中最有名的一首寄情詩(shī)。整首詩(shī)的內(nèi)容圍繞著第一句，尤其是“別亦難”三字展開(kāi)。“東風(fēng)”句點(diǎn)了時(shí)節(jié)，但更是對(duì)人的相思情狀的比喻。因情的纏綿悱惻，人就像春末凋謝的春花那樣沒(méi)了生氣。三、四句是相互忠貞不渝、海誓山盟的寫(xiě)照。五、六句則分別描述兩人因 不能相見(jiàn)而惆悵、怨慮，倍感清冷以至衰顏的情狀。唯一可以盼望的是七、八兩句中的設(shè)想：但愿青鳥(niǎo)頻頻傳遞相思情。

　　李商隱是我國(guó)唐代后期最為杰出的詩(shī)人。繼盛唐“大李杜”（李白和杜甫）后，他和杜牧并稱為“小李杜”。李商隱對(duì)于詩(shī)歌的貢獻(xiàn)，特別在于他所獨(dú)創(chuàng)的“無(wú)題詩(shī)”。這些無(wú)題詩(shī)音調(diào)諧美，深情綿邈，含蓄隱澀，且富于象征和暗示色彩，將唐代詩(shī)歌的抒情藝術(shù)推上了一個(gè)新的高峰。

　　在唐時(shí)，人們崇尚道教，信奉道術(shù)。李商隱在十五六歲的時(shí)候，即被家人送往玉陽(yáng)山學(xué)道。其間與玉陽(yáng)山靈都觀女氏宋華陽(yáng)相識(shí)相戀，但兩人的感情卻不能為外人明知，而作者的心內(nèi)又奔涌著無(wú)法抑制的愛(ài)情狂瀾，因此他只能以詩(shī)記情，并隱其題，從而使詩(shī)顯得既朦朧婉曲、又深情無(wú)限。據(jù)考，李商隱所寫(xiě)的以《無(wú)題》為題的詩(shī)篇，計(jì)有二十首，大多是抒寫(xiě)他們兩人之間的戀情詩(shī)。這首《無(wú)題》詩(shī)也是如此，并且是其中最為著名的一篇。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。

　　這首詩(shī)記敘的應(yīng)是兩人在春末的一次短暫相見(jiàn)后即又離別的景況，這從首聯(lián)“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”可以知道。兩個(gè)“難”字，第一個(gè)指相會(huì)困難，第二個(gè)是痛苦難堪的意思。“東風(fēng)”即春風(fēng)，隱指季節(jié)；緊隨著用“百花殘”點(diǎn)出時(shí)令，是為春暮。在這樣的時(shí)節(jié)，兩個(gè)相愛(ài)的人兒好不容易聚在一起，卻又不得不面臨著分離。相見(jiàn)本已是萬(wàn)分“難得”，而離別就更為“難舍”。按一般而言，詩(shī)歌是先寫(xiě)景，后抒情；在這里，作者卻是先述離情，再描悲景，更襯出詩(shī)人處于“兩難之境”的傷悲心情。“難”之一字，是為全篇的詩(shī)眼。

　　緊接著，作者在頷聯(lián)連設(shè)兩喻：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。兩個(gè)意象的出現(xiàn)，極為熨貼。“春蠶”自然承上，并用“蠶吐絲”、“蠟流淚”巧妙比喻，用“絲”諧音“思”，用“到死”、“成灰”與“方盡”、“始干”兩相對(duì)照，妙句天成，傳達(dá)出刻骨銘心、生死不渝的兒女至情。纏綿悱惻，熾熱濃郁，成為表達(dá)堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情的千古名句。此外，它還寓含著一種超越詩(shī)歌本身內(nèi)容而更具普遍意義的哲理：對(duì)工作或事業(yè)的忠誠(chéng)執(zhí)著，無(wú)私奉獻(xiàn)。全句言深情而寓真理，含義雋永，耐人尋味。

　　頸聯(lián)“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”，擬想兩人別后幽思孤寂的情狀。早晨對(duì)鏡梳妝的時(shí)候，擔(dān)心因飽受思念之苦而愁白了頭發(fā)；夜晚對(duì)月低吟的時(shí)候，害怕不能表達(dá)出那一份思念而倍覺(jué)月光的清寒。對(duì)“鏡”，是顧影自憐；對(duì)“月”，則是形只影單；再加上一“曉”一“夜”的時(shí)間點(diǎn)示，寫(xiě)盡了朝思暮想的思念之情，并使因受相思之苦而坐臥不安的戀人形象躍然紙上。

　　末聯(lián)“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”，帶有夢(mèng)幻般的神話色彩。“蓬山”，本來(lái)是指?jìng)髡f(shuō)中的海上仙山蓬萊，這里用來(lái)借指戀人住處——玉陽(yáng)山西山靈都觀，是很恰切的。“青鳥(niǎo)”，是神話中給王母娘娘當(dāng)信使的神鳥(niǎo)。當(dāng)時(shí)，詩(shī)人處于玉陽(yáng)山東山，雖與戀人同處一山，距離不算遙遠(yuǎn)，但因?yàn)樗麄兊膼?ài)情不能見(jiàn)容于社會(huì)，所以會(huì)遭遇到種種的波折和阻礙。句中的“無(wú)多路”，可作“沒(méi)有多遠(yuǎn)的路”或“沒(méi)有別的什么路”來(lái)理解，但無(wú)論是哪一種解釋，詩(shī)人卻都只能寄希望于“青鳥(niǎo)”來(lái)探聽(tīng)消息，可見(jiàn)他們的相見(jiàn)是多么的難！以此回扣“相見(jiàn)時(shí)難”，也更進(jìn)一步突顯出“別亦難”，這樣就使得全詩(shī)首尾圓合、渾然一體了。

【評(píng)析】

　　這是一首感情深摯、纏綿委婉、詠嘆忠貞愛(ài)情的詩(shī)篇。詩(shī)人情真意切而又含蓄蘊(yùn)藉地寫(xiě)出了濃郁的離別之恨和纏綿的相思之苦。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”體現(xiàn)了愛(ài)情的堅(jiān)貞，意境新奇，詩(shī)味雋永，已成千古傳誦的名句。

　　這是詩(shī)人以“無(wú)題”為題目的許多詩(shī)歌中最有名的一首寄情詩(shī)。整首詩(shī)的內(nèi)容圍繞著第一句，尤其是“別亦難”三字展開(kāi)。“東風(fēng)”句點(diǎn)了時(shí)節(jié)，但更是對(duì)人的相思情狀的比喻。因情的纏綿悱惻，人就像春末凋謝的春花那樣沒(méi)了生氣。三、四句是相互忠貞不渝、海誓山盟的寫(xiě)照。五、六句則分別描述兩人因不能相見(jiàn)而惆悵、怨慮，倍感清冷以至衰顏的情狀。唯一可以盼望的是七、八兩句中的設(shè)想：但愿青鳥(niǎo)頻頻傳遞相思情。

　　首聯(lián)是極度相思而發(fā)出的深沉感嘆，在聚散兩依依中突出別離的苦痛。“東風(fēng)無(wú)力百花殘”一句，既寫(xiě)自然環(huán)境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心靈與自然取得了精微的契合。這種借景物反映人的境遇和感情的描寫(xiě)，在李商隱的筆底是常見(jiàn)的。例如《夜雨寄北》的前兩句：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。”次句不僅象征詩(shī)人留滯巴蜀，而且反映了客子離人的百無(wú)聊賴，同“東風(fēng)無(wú)力百花殘”一樣，寫(xiě)實(shí)與象征融為一體，賦予感情以可以感觸的外在形態(tài)，也就是通常說(shuō)的寓情于景的抒情方式。 “別”字，不是說(shuō)當(dāng)下正在話別，而是指既成的被迫分離。前人詩(shī)中曾有“別日何易會(huì)日難”（曹丕《燕歌行》）“別易會(huì)難得”（宋武帝《丁都護(hù)歌》）等句，都是以強(qiáng)調(diào)重聚之難而感嘆離別之苦。李商隱從這里推進(jìn)一步，表明因?yàn)?ldquo;相見(jiàn)時(shí)難”所以“別亦難”——難以割舍、痛苦得難以禁受。“東風(fēng)”點(diǎn)了時(shí)節(jié)，但更是對(duì)人的相思情狀的比喻。因情的纏綿悱惻，人就像春末凋謝的春花那樣沒(méi)了生氣。兩個(gè)"難"字包含了不同的意義，前一個(gè)"難"是寫(xiě)當(dāng)初兩人相聚的不易，有過(guò)多少思念追求；后一個(gè)"難"字則寫(xiě)出離別時(shí)的難舍難分和離別后雙方所經(jīng)受的情感煎熬，可見(jiàn)這對(duì)戀人的愛(ài)情生活是多么的艱難和辛酸。第二句則寫(xiě)傷別之人偏逢暮春。百花盛開(kāi)憑借的是春風(fēng)之力，而春風(fēng)力竭，則群芳凋逝。花尚如此，人又能怎樣呢？詩(shī)人在這里用暮春景象進(jìn)一步表達(dá)了人世遭逢的深深感傷。

　　頷聯(lián)接著寫(xiě)因?yàn)?ldquo;相見(jiàn)時(shí)難”而“別亦難”的感情，表現(xiàn)得更為曲折入微。詩(shī)人以象征的手法寫(xiě)出自己的癡情苦意以及九死而不悔的愛(ài)情追求。“春蠶到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音，全句是說(shuō)，自己對(duì)于對(duì)方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休。“蠟炬成灰淚始干”是比喻自己為不能相聚而痛苦，無(wú)盡無(wú)休，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止，表現(xiàn)著眷戀之深，但是終其一生都將處于思念中，卻又表明相會(huì)無(wú)期，前途是無(wú)望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨。可是，雖然前途無(wú)望，她卻至死靡它，一輩子都要眷戀著；盡管痛苦，也只有忍受。所以，在這兩句里，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執(zhí)著與追求。追求是無(wú)望的，無(wú)望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀色彩。這些感情，好象在無(wú)窮地循環(huán)，難以求其端緒；又仿佛組成一個(gè)多面的立體，光從一個(gè)角度是不能見(jiàn)其全貌的。詩(shī)人只用兩個(gè)比喻就圓滿地表現(xiàn)了如此復(fù)雜的心理狀態(tài)，表明他的聯(lián)想是很豐富的。“春蠶”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯(lián)想，又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫(xiě)出了“到死絲方盡”，使這一形象具有了多種比喻的意義。南朝樂(lè)府西曲歌《作蠶絲》：“春蠶不應(yīng)老（不應(yīng)，這里是“不顧”的意思），晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時(shí)。”造意與《無(wú)題》的“春蠶”句相近。不過(guò)，這里的春蠶“何惜微軀盡”，是在料定“纏綿自有時(shí)”、前途頗有希望的情況下產(chǎn)生的意念。《無(wú)題》“春蠶”句則不然，就其表現(xiàn)追求精神而言，它表現(xiàn)的追求是無(wú)望的，卻又是不計(jì)希望之有無(wú)的，感情境界有差異，聯(lián)想也更為曲折。以蠟燭的燃燒比喻痛苦的煎熬，在李商隱以前的南朝樂(lè)府中，也不少見(jiàn)。如“思君如明燭，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜?fàn)T，煎淚幾千行”（陳叔達(dá)，同題）等皆是。“蠟炬成灰淚始干”同樣是用蠟燭作比喻，卻不是單一地以蠟淚比擬痛苦，而是還進(jìn)一步以“成灰始干”反映痛苦的感情終生以隨，聯(lián)想比前人深微復(fù)雜得多，形象的底蘊(yùn)也因此而豐富得多了。 以上四句著重揭示內(nèi)心的感情活動(dòng)，使難以言說(shuō)的復(fù)雜感情具體化，寫(xiě)得很精彩。

　　頸聯(lián)從詩(shī)人體貼關(guān)切的角度推測(cè)想象出對(duì)方的相思之苦。上句是寫(xiě)出了年輕女子"曉?shī)y對(duì)鏡，撫鬢自傷"的形象，從中暗示出女方的思念和憂愁。“云鬢改”，是說(shuō)自己因?yàn)橥纯嗟恼勰ィ�夜晚輾轉(zhuǎn)不能成眠，以至于鬢發(fā)脫落，容顏憔悴，亦即六朝詩(shī)人吳均所說(shuō)“綠鬢愁中改，紅顏啼里滅”（《和蕭洗馬子顯古意六首》）的意思。但是，《無(wú)題》“曉鏡”句說(shuō)的是清晨照鏡時(shí)為“云鬢改”而愁苦，并且是“但愁”——只為此而愁。這就生動(dòng)地描寫(xiě)了紆折婉曲的精神活動(dòng)，而不再是單純地?cái)⑹銮啻罕煌纯嗨�消磨這件事了。自己于夜間因痛苦而憔悴，清晨又為憔悴而痛苦。夜間的痛苦，是因?yàn)閻?ài)情的追求不得實(shí)現(xiàn)；次日為憔悴而愁，是為了愛(ài)情而希望長(zhǎng)葆青春，總之，為愛(ài)情而憔悴，而痛苦，而郁悒。這種晝夜?環(huán)、纏綿往復(fù)的感情，仍然表現(xiàn)著痛苦而執(zhí)著的心曲。下句，“應(yīng)覺(jué)月光寒”是借生理上冷的感覺(jué)反映心理上的凄涼之感。“應(yīng)”字是揣度、料想的口氣，表明這一切都是自己對(duì)于對(duì)方的想象。想象如此生動(dòng)，體現(xiàn)了她對(duì)于情人的思念之切和了解之深。 直接寫(xiě)出年輕女子寒夜相思的悲涼情境，深夜沉吟，孤寂無(wú)伴，會(huì)感覺(jué)月光的刺骨清寒。細(xì)膩地描寫(xiě)對(duì)方的愁苦，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)女方的體貼入微，也就更加表現(xiàn)出詩(shī)人感情的深摯。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。

　　尾聯(lián)，想象愈具體，思念愈深切，便愈會(huì)燃起會(huì)面的渴望，這就是其內(nèi)容。既然會(huì)面無(wú)望，于是只好請(qǐng)使者為自己殷勤致意，替自己去看望他。詩(shī)詞中常以仙侶比喻情侶，青鳥(niǎo)是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神話、傳說(shuō)中的一座仙山，所以這里即以蓬山用為對(duì)方居處的象征，而以青鳥(niǎo)作為抒情主人公的使者出現(xiàn)。這個(gè)寄希望于使者的結(jié)尾，并沒(méi)有改變“相見(jiàn)時(shí)難”的痛苦境遇，不過(guò)是無(wú)望中的希望，前途依舊渺茫。詩(shī)已經(jīng)結(jié)束了，抒情主人公的痛苦與追求還將繼續(xù)下去。 這首詩(shī)，從頭至尾都融鑄著痛苦、失望而又纏綿、執(zhí)著的感情，詩(shī)中每一聯(lián)都是這種感情狀態(tài)的反映，但是各聯(lián)的具體意境又彼此有別。它們從不同的方面反復(fù)表現(xiàn)著融貫全詩(shī)的復(fù)雜感情，同時(shí)又以彼此之間的密切銜接而縱向地反映以這種復(fù)雜感情為內(nèi)容的心理過(guò)程。這樣的抒情，聯(lián)綿往復(fù)，細(xì)微精深，成功地再現(xiàn)了心底的綿邈深情。

　　詩(shī)中一、三、四、五各句，都可以從李商隱以前的詩(shī)歌創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)相似的描寫(xiě)。在前人創(chuàng)作的薰陶和啟發(fā)下，詩(shī)人有所繼承和借鑒。但是他并沒(méi)有簡(jiǎn)單地模仿前人，而是以很高的創(chuàng)造性，向前跨進(jìn)了一大步，把原來(lái)比較樸素的表現(xiàn)手段改造得更曲折、生動(dòng)，用以反映更為豐富、深刻的思想感情，實(shí)際上已經(jīng)脫去舊的形跡，成為新的創(chuàng)造了。從這里可以看出，詩(shī)人豐富的文學(xué)修養(yǎng)與他對(duì)于意境和表現(xiàn)手段的探索，是這首詩(shī)取得成就的重要條件。

　　在晚唐詩(shī)壇上，李商隱是一位大家，當(dāng)時(shí)與杜牧齊名。不過(guò)，若就對(duì)后世的影響而言，他是超過(guò)了杜牧的。李商隱在詩(shī)歌史上的一個(gè)重要貢獻(xiàn)，是創(chuàng)造性地豐富了詩(shī)的抒情藝術(shù)。他的詩(shī)歌創(chuàng)作，常以清詞麗句構(gòu)造優(yōu)美的形象，寄情深微，意蘊(yùn)幽隱，富有蒙?婉曲之美。最能表現(xiàn)這種風(fēng)格特色的作品，是他的七言律絕，其中又以《無(wú)題》諸作（多為七言近體）堪稱典型。詩(shī)以“無(wú)題”命篇，是李商隱的創(chuàng)造。這類詩(shī)作并非成于一時(shí)一地，多數(shù)描寫(xiě)愛(ài)情，其內(nèi)容或因不便明言，或因難用一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目表現(xiàn)，所以命為“無(wú)題”。其中有的可能別有寄寓，也可能有戀愛(ài)本事以為依托，雖有不少學(xué)者對(duì)此進(jìn)行考索，但是在沒(méi)有確鑿的證據(jù)以證明確有寄托或確依何事之前，主要應(yīng)該以詩(shī)歌形象所構(gòu)成的意境為依據(jù)，把它們作為一般愛(ài)情詩(shī)對(duì)待，這并不妨礙認(rèn)識(shí)它們的藝術(shù)價(jià)值。

【點(diǎn)評(píng)】

　　李商隱,字義山，號(hào)玉溪生.李初入仕就陷入牛李黨爭(zhēng)之中，他本為牛黨弟子，又做了李家女婿，兩黨各指責(zé)其不忠不義，政治上受到排擠，政治理想難以實(shí)現(xiàn)，只活了46歲便抑郁而終。他是晚唐著名詩(shī)人之一,其詩(shī)多憂心國(guó)運(yùn)、懷才不遇的感傷之作。最引人注意的是他的＜無(wú)題＞詩(shī),因其難以確指,難有定論，歷來(lái)爭(zhēng)論不休。上面提到的就是其中一首。我個(gè)人認(rèn)為這首詩(shī)更象愛(ài)情詩(shī)。

　　這首詩(shī)的首句“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”如異峰突起，攝人心魄。它是人在毫無(wú)準(zhǔn)備的情況下，突然把一個(gè)結(jié)論置于人的面前，沒(méi)有鋪墊，沒(méi)有敘述，淺顯易懂，又耐人尋味。它打開(kāi)了人對(duì)生活的理解空間，何以相見(jiàn)難，又何以別亦難。沿著這起句的感嘆，詩(shī)人不在直抒胸臆，而是象飛流之下后的淺灘，把人帶入舒緩的情景之中：東風(fēng)無(wú)力百花殘。這句有兩種意思，一是東風(fēng)軟軟地吹拂，意識(shí)著力量的衰弱，春天將盡，百花凋殘，是從客觀的場(chǎng)景中傳遞著春殘局面，也正是詩(shī)人的傷感的心境表現(xiàn)。其二是百花凋殘，曾經(jīng)給百花帶來(lái)生機(jī)的東風(fēng)，現(xiàn)在卻沒(méi)有能力扶助它們的保持鮮艷。既帶將春來(lái)，又何帶了春去，花自飄零水自流，無(wú)可奈何花落去。而這句又正好補(bǔ)充了首句的突兀。花經(jīng)過(guò)了嚴(yán)冬，好不容易在春天綻放了，才讓人看到它的美麗。這是相見(jiàn)難，面對(duì)花的凋零，這么美麗的東西一旦凋落又何時(shí)再見(jiàn)呢，紅樓夢(mèng)中林黛玉嘆道“明年花開(kāi)知有誰(shuí)”命運(yùn)的無(wú)常，美麗的東西的無(wú)常，更是愛(ài)情的無(wú)常。經(jīng)過(guò)千難萬(wàn)阻，百轉(zhuǎn)千思，“不見(jiàn)又相思，見(jiàn)了還依舊”，感情升溫，于是離別更加戀戀不舍。如果一見(jiàn)之后，更有可能永難再見(jiàn)，這樣的別就更加讓人難。愛(ài)情的理想還能不能實(shí)現(xiàn)呢？詩(shī)人是有著擔(dān)憂的，既希望于“東風(fēng)”的救助，也知是大勢(shì)難轉(zhuǎn)。在這種情況下，詩(shī)人該做如何選擇呢？

　　春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。聯(lián)最為人稱道，它采用了比喻與雙關(guān)的表現(xiàn)手法，絲，即是思，蠟燭之淚與相思之淚，蠟燭有心“替人垂淚到天明“，此處燭淚卻是把自己燃燒至死的決心。一種纏綿至死的執(zhí)著，一種無(wú)怨無(wú)悔的鐘情，將人帶入一種人生境界，這心聲幾乎就是誓言，至死不愉的表白。這種徹底的感傷，深情至無(wú)以復(fù)加的地步，愛(ài)情升華到以一種徹底地犧牲精神來(lái)代替。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。

　　頸聯(lián)開(kāi)始轉(zhuǎn)換場(chǎng)景，“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”。詩(shī)人的思緒從自身開(kāi)始轉(zhuǎn)換成關(guān)注被思念者身上，詩(shī)人想像著心上人一定和自己一樣，紅顏易改，青春易逝，自己的愛(ài)情何時(shí)才能實(shí)現(xiàn)呢？她多么希望能在自己最美好的年華有一個(gè)美好的結(jié)果啊，攬鏡自照，生怕華發(fā)早生。她日夜思念，夜深了，還在望月長(zhǎng)吟，“愿借月華流照君“。不僅想到對(duì)方，而且還想到了她的冷曖，她的感覺(jué)“夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”，正是“所思在遠(yuǎn)道”，阻礙重重，真不知何時(shí)才能相見(jiàn)。她長(zhǎng)久地望著月光，借長(zhǎng)吟以抒郁悶情懷，這時(shí)不僅是對(duì)人的思念，還會(huì)有更為復(fù)雜的擔(dān)憂、憂慮、失望、期待、渺茫等種種的情緒反映，此時(shí)的月光便顯得更加冷清。此情此景，詩(shī)人同樣有所體會(huì)，于是聯(lián)想到對(duì)方也會(huì)象自己一樣，這是一種怎樣的關(guān)心、體貼與牽念啊。

　　“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”。尾句既是安慰對(duì)方，也是安慰自己。對(duì)這句的解釋，一種是無(wú)多路意思是不遠(yuǎn)了，就要實(shí)現(xiàn)了。我自己的看法是，無(wú)多路是通向愛(ài)情的路徑很少，也許只有唯一的一線希望。這也是為什么難見(jiàn)難別也難，為什么要有那么深刻的心理準(zhǔn)備“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，“青鳥(niǎo)殷勤為探看”按前一種解釋?xiě)?yīng)該說(shuō)前途是很光明的，愛(ài)情是大有希望的，青鳥(niǎo)是王母跟前的一只鳥(niǎo)，傳遞消息。我的看法是，為什么要這只青鳥(niǎo)探看，這青鳥(niǎo)可能是唯一能夠幫助他們的人。這也正是他們的愛(ài)情實(shí)現(xiàn)的渺茫與艱難。這微小的希望能否實(shí)現(xiàn)呢？詩(shī)人沒(méi)說(shuō)，只留下了這一條微弱光明的尾巴。

　　此詩(shī)情緒由急到緩，由噴薄而出直抒胸臆的情感宣泄到纏綿悱惻哀感動(dòng)人，又由沉郁到一線光明，柔腸百轉(zhuǎn)，宕蕩起伏，極盡曲婉之妙，更兼其深情動(dòng)人，實(shí)為詠唱愛(ài)情的千古名作。

【作者介紹】

　　李商隱（約812年或813年~約858年），漢族，字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生、樊南子，晚唐著名詩(shī)人。他祖籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)市），祖輩遷至滎陽(yáng)（今河南鄭州）。擅長(zhǎng)駢文寫(xiě)作，詩(shī)作文學(xué)價(jià)值也很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，為人傳誦。但過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(yáng)（今沁陽(yáng)與博愛(ài)縣交界之處）。據(jù)《新唐書(shū)》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生詩(shī)》三卷，《賦》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。

　　李商隱曾自稱與唐朝的皇族同宗。經(jīng)張采田考證，確認(rèn)他是唐代皇族的遠(yuǎn)房宗室。[3]但是沒(méi)有官方的屬籍文件證明此事，因而可以認(rèn)為李商隱和唐朝皇室的這種血緣關(guān)系已經(jīng)相當(dāng)遙遠(yuǎn)了。李商隱數(shù)次在詩(shī)歌和文章中申明自己的皇族宗室身份，但這并沒(méi)有給他帶來(lái)任何實(shí)際的利益。

　　李商隱的家世，有記載的可以追溯到他的高祖李涉。李涉曾擔(dān)任過(guò)最高級(jí)的行政職位是美原縣令；曾祖李叔恒（一作叔洪），曾任安陽(yáng)縣尉；祖父李?，曾任邢州錄事參軍；父親李嗣，曾任殿中侍御史，在李商隱出生的時(shí)候，李嗣任獲嘉縣令（今河南獲嘉縣）。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。

　　施蟄存認(rèn)為，李商隱的詩(shī)的社會(huì)意義雖然不及李白、杜甫、白居易，但是李商隱是對(duì)后世最有影響力的詩(shī)人，因?yàn)閻?ài)好李商隱詩(shī)的人比愛(ài)好李、杜、白詩(shī)的人更多。在清代孫洙編選的《唐詩(shī)三百首》中，收入李商隱的詩(shī)作22首，數(shù)量?jī)H次于杜甫（38首）、王維（29首）、李白（27首），居第四位。這個(gè)唐詩(shī)選本在中國(guó)家喻戶曉，由此也可以看出李商隱在普通民眾中的巨大影響。

　　晚唐時(shí)期，韓?、吳融和唐彥謙已經(jīng)開(kāi)始自覺(jué)學(xué)習(xí)李商隱的詩(shī)歌風(fēng)格。到了宋代，學(xué)習(xí)李商隱的詩(shī)人就更多了。據(jù)葉燮說(shuō)：“宋人七絕，大概學(xué)杜甫者什六七，學(xué)李商隱者什三四。”（《原詩(shī)》）北宋初期的楊億、劉筠、錢(qián)惟演等人宗法李商隱，經(jīng)常互相唱和，追求辭藻華美、對(duì)仗工整，并刊行了一部《西昆酬唱集》，被稱為西昆體。在當(dāng)時(shí)頗有影響。此外，王安石對(duì)李商隱也評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為他的一些詩(shī)作“雖老杜無(wú)以過(guò)也”（《蔡寬夫詩(shī)話》）。王安石本人的詩(shī)歌風(fēng)格也明顯受到李商隱的影響。

　　明朝的詩(shī)人從前、后七子到陳子龍、錢(qián)謙益、吳偉業(yè)，都受到李商隱的影響。明清二朝喜歡寫(xiě)艷情詩(shī)的人更是專學(xué)李商隱的無(wú)題詩(shī)，例如明末的王彥泓的《疑云集》和《疑雨集》（注：《疑云集》是否為王彥泓作品集，學(xué)術(shù)界存在較大爭(zhēng)議）、清代中期的黃景仁的一些優(yōu)秀的“綺懷”詩(shī)。民國(guó)時(shí)期鴛鴦蝴蝶派小說(shuō)中的香艷詩(shī)也是受到他的影響。

　　關(guān)于李商隱對(duì)后世的影響，可以參看吳調(diào)公《李商隱對(duì)北宋詩(shī)壇的影響》、《李商隱在清代的余波綺麗》、王玉祥《李商隱對(duì)蘇曼殊詩(shī)的影響》、王兆陽(yáng)《論李商隱的詩(shī)對(duì)詞的獨(dú)特風(fēng)格形成的影響》、劉學(xué)鍇《李商隱詩(shī)與唐宋婉約詞》等論文。

【鑒賞】

　　世間種種苦痛，常緣于欲而不得；明知欲而不得，卻又更加執(zhí)著地去追覓，苦痛就演變成了悲劇。愛(ài)情、事業(yè)乃至整個(gè)人生，它們的悲劇，都因這種“明知不可為而為”的境界，而倍受世人感嘆、景仰。屈子曰：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”這是何等的悲壯激越！如果這樣的意思，由一個(gè)嬌弱的女子說(shuō)出，會(huì)是怎樣的一種感覺(jué)呢？李商隱的這首《無(wú)題》就作出了成功的嘗試，纏綿語(yǔ)而道悲壯情，悲絕千古，美撼人心——

　　“相見(jiàn)難以實(shí)現(xiàn)，分別更加難受；尤其又在這春風(fēng)衰竭、百花凋殘的暮春時(shí)候。春蠶至死，才把滿腹情絲吐盡；紅燭燃盡，才將滿腔熱淚流干。我清晨對(duì)鏡梳妝，只為如云雙鬢改色而愁；你夜闌悵徊自吟，也該覺(jué)月色凄寒而悲吧！美好的蓬萊仙境，距此真沒(méi)多少路程嗎？殷勤的青鳥(niǎo)信使啊，請(qǐng)為我一探究竟吧……”

　　詩(shī)人首聯(lián)寫(xiě)愛(ài)情受阻的心境：“東風(fēng)”，春風(fēng)。由于種種原因的阻隔，一對(duì)有情人被迫分離。要想沖破重重藩籬聚首相見(jiàn)，該是多么困難。即使終于相見(jiàn)了，那最終的別離又將如何承受？布芳萬(wàn)里的春風(fēng)尚有衰竭的時(shí)候，曾經(jīng)春意盎然的百花不也開(kāi)始凋殘了嗎？我一個(gè)弱女子，又能怎么樣呢？?jī)蓚�(gè)“難”字，低回婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出了相見(jiàn)無(wú)期的離別之痛；“東風(fēng)無(wú)力”，既是春風(fēng)衰竭的自然寫(xiě)照，又寓含希望渺茫之意。“春風(fēng)”歷來(lái)是美好、希望的象征，如今已然衰竭，不正是說(shuō)明美好希望正日漸渺茫嗎？一個(gè)“殘”字，既寫(xiě)出了暮春時(shí)節(jié)百花凋零的凄涼景象，又寫(xiě)出了主人公愛(ài)情境遇的不幸和心靈的創(chuàng)痛。美好的青春、純真的愛(ài)的心靈，就像眼前這隨著春天的流逝而凋殘的花朵一樣，倍受摧殘。情景契合，物我交融，主人公痛苦矛盾的心理，凄涼無(wú)奈的處境，令人嘆惋。

　　頷聯(lián)寫(xiě)苦苦相思的悲絕：“絲”，與“思”諧音，指思念、相思；“淚”，燃燒時(shí)的蠟燭油，語(yǔ)帶雙關(guān)，指相思的眼淚。既然聚也艱難，離也痛苦，那么主人公該怎么辦呢？她在心里說(shuō)——對(duì)意中人的思念，如同春蠶吐絲，至死方休；離別的痛苦煎熬，如同蠟淚滴落，直到蠟燭燃盡才止！春蠶吐絲，纏綿糾結(jié)；絲（思）盡身亡，自縛何苦！蠟炬自燃，痛苦煎熬；“淚”干化灰，自毀何傷！愛(ài)意的纏綿悱惻，癡情的九死未悔，盡在“方”“始”中矣。明知相見(jiàn)無(wú)期，明知廝守?zé)o望，卻依然眷戀，依然追求，情愿獨(dú)自忍受一生的痛苦折磨，至死不渝。這種“明知不可為而為”的悲絕之情，早已超越了愛(ài)情海誓山盟的境界，遂成千古名句，令所有忠貞執(zhí)著之人同感同悲。

　　頸聯(lián)寫(xiě)彼此相思的情形：“曉鏡”，早晨梳妝照鏡子；“但愁”，只愁；“云鬢”，女子多而美的頭發(fā)，這里比喻青春年華。如此癡情苦意該如何排遣呢？“女為悅己者容”，本想對(duì)著鏡子好好打扮一番，以讓美麗的妝容消減些相思的愁苦，也說(shuō)不定心愛(ài)的他會(huì)神奇地在今天出現(xiàn)呢！然而，鏡中的自己，卻早已秀發(fā)枯澀、面容憔悴了。“但愁”，難道只是為自己鏡中容顏憔悴而愁嗎？青春華年流逝、思戀愛(ài)人跡渺、相見(jiàn)重聚無(wú)期、徹夜輾轉(zhuǎn)煎熬、長(zhǎng)相廝守?zé)o望……哪一樣不教人愁腸百結(jié)？一個(gè)“改”字，蘊(yùn)涵著多少世事滄桑、情事苦痛啊！自己是如此，那么他呢？深夜難寐，孑然悵徊，吟詠著愁情萬(wàn)種的詩(shī)句，恐怕連月光也會(huì)使他倍覺(jué)凄冷吧。暮春時(shí)節(jié)，天氣本已漸熱，一個(gè)“寒”字，看似有悖常理，實(shí)則卻寫(xiě)出了主人公此時(shí)特有的感受，寒涼的不是月，而是彼此凄涼的處境和心意。上句寫(xiě)自己，下句想象對(duì)方，將彼此都為愛(ài)情而郁悒憔悴、晝夜?環(huán)、纏綿往復(fù)的感情，表現(xiàn)得淋漓盡致，痛苦而執(zhí)著的情懷，感人肺腑。

　　尾聯(lián)寫(xiě)殷切的期盼：“蓬山”，蓬萊山，傳說(shuō)中海上仙山，比喻意中人住的地方；“青鳥(niǎo)”，神話中為西王母?jìng)鬟f音訊的女信使。現(xiàn)實(shí)中得不到的，總希望能在神奇的幻想中實(shí)現(xiàn)，這是人之常情，主人公也不例外。她寄希望于神話中的青鳥(niǎo)信使，替她打探意中人的消息，傳達(dá)自己無(wú)盡的愛(ài)慕與相思。然而，“蓬山”是凡人可望而不可及的仙山，“青鳥(niǎo)”是專供西王母使遣的神鳥(niǎo)。蓬山萬(wàn)里而又青鳥(niǎo)難憑，她怎么能如愿呢？詩(shī)人這是反面著筆，只是為了表達(dá)一種希望和祝禱，并沒(méi)有改變“相見(jiàn)時(shí)難”的痛苦境遇。盡管前途依舊渺茫，但絕望中依然心存希望，這不是天下所有愛(ài)情悲劇的根源和境界嗎？而這，也正是“春蠶”和“蠟炬”終生的期待！更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。

　　全詩(shī)以女性的口吻出之，構(gòu)思新穎巧妙，想象細(xì)致入微，語(yǔ)言生動(dòng)精警，意境優(yōu)美動(dòng)人，情思深沉綿邈，比興象征毫不晦澀，既似一首纏綿悱惻的愛(ài)情詩(shī)，又像一首寄寓深婉的感遇詩(shī)。尤以前四句膾炙人口，是千古傳誦的名句！

　　鑒于李商隱的“無(wú)題”詩(shī)朦朧多義的特殊性，這首詩(shī)還可以這樣來(lái)詮釋——

　　“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”意為盛世光景難再、唐朝氣數(shù)將盡的國(guó)勢(shì)衰微之憂；“春蠶到死絲方盡；蠟炬成灰淚始干”則為自己忠貞堅(jiān)毅、矢志不渝的愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)之志；“曉鏡但愁云鬢改；夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”是是自己年老失時(shí)、孤獨(dú)飄零的凄涼身世之悲；“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”則是自己懷才不遇、前途渺茫的沉痛感憤之嘆！（東風(fēng)，君王德澤之喻；百花殘，萬(wàn)象衰敗之兆；蓬山，京城朝廷之指；青鳥(niǎo)，薦才任良之賢德重臣）

　　嘻！聊此一解，義山托婦人之口道其真意之隱衷，可知一二矣……

　　余試以詩(shī)解之曰：

　　蓬山萬(wàn)里相見(jiàn)難，青鳥(niǎo)無(wú)憑萬(wàn)象殘。

　　癡心報(bào)國(guó)思未斷，苦意濟(jì)世淚難干。

　　曉看落花傷春去，夜對(duì)明月悲流年。

　　自古仕途多歧路，東風(fēng)無(wú)力義山寒。

【英漢對(duì)照】

無(wú)題

李商隱

相見(jiàn)時(shí)難別亦難， 東風(fēng)無(wú)力百花殘。

春蠶到死絲方盡， 蠟炬成灰淚始乾。

曉鏡但愁云鬢改， 夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

蓬萊此去無(wú)多路， 青鳥(niǎo)殷勤為探看。

TO ONE UNNAMED

Li Shangyin

Time was long before I met her, but is longer since we parted,

And the east wind has arisen and a hundred flowers are gone,

And the silk-worms of spring will weave until they die

And every night the candles will weep their wicks away.

Mornings in her mirror she sees her hair-cloud changing,

Yet she dares the chill of moonlight with her evening song.

...It is not so very far to her Enchanted Mountain

O blue-birds, be listening!-Bring me what she says!