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【作品介紹】

　　《隋宮》是唐代詩人李商隱創(chuàng)作的一首七言律詩。這是首詠史吊古詩，內容雖是歌詠隋宮，其實乃諷刺隋煬帝楊廣的荒淫亡國。此詩寫隋煬帝為了尋歡作樂，無休止地出外巡游，奢侈昏庸，開鑿運河，建造行宮，勞民傷財，終于為自己制造了亡國的條件，成了和陳后主一樣的亡國之君。諷古是為喻今，詩人把隋煬帝當作歷史上以荒淫奢華著稱的暴君的典型，來告誡晚唐的那些荒淫腐朽、醉生夢死的統(tǒng)治者。全詩采用比興手法，寫得靈活含蓄，色彩鮮明，音節(jié)鏗鏘。

【原文】

隋宮⑴

紫泉宮殿鎖煙霞⑵，欲取蕪城作帝家⑶。

玉璽不緣歸日角⑷，錦帆應是到天涯⑸。

于今腐草無螢火⑹，終古垂楊有暮鴉⑺。

地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花⑻。

【注釋】

⑴隋宮：指隋煬帝楊廣在江都（今江蘇揚州市）所建的行宮。

⑵紫泉：即紫淵，長安河名，因唐高祖名李淵，為避諱而改。司馬相如《上林賦》描寫皇帝的上林苑“丹水亙其南，紫淵徑其北”。此用紫泉宮殿代指隋朝京都長安的宮殿。鎖煙霞：空有煙云繚繞。

⑶“欲取”句：《隋書·煬帝紀》：“大業(yè)元年三月，發(fā)河南諸郡男女百余萬開通濟渠，······八月，上御龍舟幸江都。”蕪城，即廣陵（今揚州）。帝家，帝都。

⑷玉璽（xǐ）：皇帝的玉印。日角：額角突出，古人以為此乃帝王之相。此處指唐高祖李淵。《舊唐書·唐儉傳》：“高祖乃召入，密訪時事，儉曰：‘明公日角龍庭，李氏又在圖牒，天下屬望’。”《后漢書·光武紀》注引鄭玄《尚書中候注》：“日角，謂庭中骨起狀如日。”朱建平《相書》：“額有龍犀入發(fā)，左角日，右角月，王天下。”劉孝標《辨命論》：“龍犀日角，帝王之表。”

⑸錦帆：隋煬帝所乘的龍舟，其帆用華麗的宮錦制成。《開河記》：“帝自洛陽遷駕大梁，詔江淮諸州造大船五百只，······龍舟既成，泛江沿淮而下，······時舳艫相繼，連接千里，自大梁至淮口，聯(lián)綿不絕。錦帆過處，香聞百里。”

⑹腐草無螢火：《禮記·月令》：“腐草為螢。”古人以為螢火蟲是腐草變化出來的。《隋書·煬帝紀》：“大業(yè)十二年，上于景華宮征求螢火，得數(shù)斛，夜出游山放之，光遍巖谷。”這句采取夸張的手法，說煬帝已把螢火蟲搜光了。

⑺垂楊：隋煬帝自板諸引河達于淮，河畔筑御道，樹以柳，名曰隋堤，一千三百里。《開河記》：“詔民間有柳一株賞一縑，百姓爭獻之。又令親種，帝自種一株，群臣次第種栽畢，帝御筆寫賜垂楊柳姓楊，曰楊柳也。”

⑻“地下”二句：陳后主：南朝陳末代皇帝陳叔寶，荒淫亡國之君。后庭花：即《玉樹后庭花》，陳后主所創(chuàng)，歌詞綺艷。《隋遺錄》載隋煬帝在江都，“昏靦滋深，往往為妖祟所惑。嘗游吳公宅雞臺，恍惚間與陳后主相遇。后主舞女數(shù)十許，中一人迥美，帝屢目之，后主云：‘即麗華也。’因請麗華舞《玉樹后庭花》。麗華徐起，終一曲。”

【白話譯文】

韻譯

長安城聞名的隋宮，在煙霞中鎖閉；卻想把遙遠的揚州，作為帝業(yè)基地。

若不因天命，玉璽歸龍鳳之姿李淵；隋煬帝的錦緞龍舟，早該駛遍天際。

如今腐草中，螢火蟲早就絕了蹤跡；隋堤上的楊柳枝，唯有暮鴉的聒啼。

斷帝荒淫而亡國，黃泉若遇陳后主，豈敢把亡國名曲后庭花，重新提起？

散譯

　　長安的殿閣千門閑閉，空自籠罩著一片煙霞，又想在繁麗的江都，把宮苑修建得更加豪華。若不是皇帝的玉印歸到了李家；隋煬帝的錦帆或許會游遍天涯。當年放螢的場所只剩下腐草，螢火早就斷絕了根芽；多少年來隋堤寂寞凄冷，兩邊的垂楊棲息著歸巢烏鴉。他若是在地下與陳后主重逢，難道能再去賞一曲《后庭花》？

【創(chuàng)作背景】

　　此詩是詩人晚年江東之游時所作，約作于唐宣宗大中十一年（857年），與同名七絕同時，當時李商隱因柳仲郢推薦，任鹽鐵推官，游江東。

　　隋煬帝是中國歷史上臭名昭著的腐敗國君的典型。他即位以后，不務國事，卻開鑿了兩千余里的運河，以便他由洛陽乘舟到江都游玩。他還打算游幸杭州，為此特意開鑿了八百里的江南河。沿河廣建行宮，耗盡民脂民膏。他在位十四年中，曾三次巡游江都，乘坐的龍舟前后相接，長達二百余里，錦帆過處，香聞十里。每次隨行人員竟多達二十萬人，拖船的民夫多達八、九萬人。最后終至被殺。李商隱以此為根據(jù)，從國家的興亡著眼，寫了這首諷刺前朝以警當世的詠史詩。

【賞析】

　　首聯(lián)“紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家”點題。詩人把長安的宮殿和“煙霞”聯(lián)系起來，形容它巍峨壯麗，高聳入云。用“紫泉”代替長安，也是為了選取有色彩的字面與“煙霞”相映襯，從而烘托長安宮殿的雄偉壯麗，可是，如此巍峨的宮殿，空鎖于煙霞之中，而皇帝更愿意住在蕪城。上句著一“鎖”字，也突出了長安宮殿的雄偉。經(jīng)此一墊，下句順勢而來。不居長安，另取江都，隋煬帝貪圖享樂、為所欲為的本性已隱隱揭出。一寫景，一敘事，一暗寫，一明說，寫法雖異，但都是圍繞批判亡國之君這一主皆而驅使筆墨的。

　　三、四句“玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯”。詩人以虛擬的語氣說：如果不是由于皇帝的玉印落到了李淵的手中，楊廣不會以游幸江都為滿足，他的錦帆，大概一直要飄到天邊去吧。據(jù)史書記載：楊廣不僅開鑿了二千余里的通濟渠，多次到江都去玩；還開鑿了八百余里的江南河，“又擬通龍舟，置驛宮”，準備到杭州去玩，只是未成行罷了。詩人從隋煬帝貪圖游樂的眾多史實中，信筆拈取他耽于乘舟出游這一典型事例，予以諷刺。用筆亦實亦虛，虛實結合。說它“實”，是因為它是以歷史故實和隋場帝貪圖逸游的性格特征為依據(jù)的，所以盡管夸大其事，而終不失史實和人物性格之真；說它“虛”，是因為它揉入了詩人的藝術想象，是通過幻覺而產生出來的最高真實的假象。實際生活中，錦帆之游是絕不會遠及天涯的。藝術創(chuàng)作妙在“似與不似之間”，太似為媚俗，不似為欺世。“玉璽”一聯(lián)是深得此道的佳句。在修辭上，此聯(lián)采用了上下蟬聯(lián)、一氣奔騰的流水對，使詩句呈現(xiàn)出圓熟流美的動態(tài)。

　　頸聯(lián)“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。”涉及有關楊廣逸游的兩個故實。一個是放螢：楊廣曾在洛陽景華宮征求螢火蟲數(shù)斛，“夜出游山放之，光遍巖谷”；在江都也放螢取樂，還修了個“放螢院”。另一個是栽柳：白居易在《隋堤柳》中寫道：“大業(yè)年中煬天子，種柳成行夾流水；西至黃河東至淮，綠影一千三百里。大業(yè)末年春暮月，柳色如煙絮如雪；南幸江都恣佚游，應將此樹映龍舟。”把“螢火”和“腐草”、“垂楊”和“暮鴉”聯(lián)系起來，于一“有”一“無”的鮮明對比中感慨今昔，深寓荒淫亡國的歷史教訓。“于今腐草無螢火”，這不僅是說當年放螢的地方此時已成廢墟，只有“腐草”而已；更深一層的含意是，楊廣為了放螢夜游，窮搜極捕，弄得螢火蟲絕種。“終古垂楊有暮鴉”，渲染了亡國后的凄涼景象。

　　上句說“于今”“無”，自然暗示昔日“有”；下句說“終古”“有”，自然暗示當日“無”。從前楊廣“乘興南游”，千帆萬馬，水陸并進，鼓樂喧天，旌旗蔽空；隋堤垂楊，暮鴉自然不敢棲息。只有在楊廣被殺，南游已成陳跡之后，日暮歸鴉才敢飛到隋堤垂楊上過夜。這兩句今昔對比，但在藝術表現(xiàn)上，卻只表現(xiàn)對比的一個方面，既感慨淋漓，又含蓄蘊藉。

　　尾聯(lián)“地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花！”用楊廣與陳叔寶夢中相遇的故實，以假設、反詰的語氣，把批判荒淫亡國的主題深刻地揭示出來，陳叔寶因荒淫亡國，投降隋朝，和當時隋朝的太子楊廣很相熟。楊廣當了天子，乘龍舟游江都的時候，夢中與死去的陳叔寶及其寵妃張麗華等相遇，請張麗華舞了一曲《玉樹后庭花》。這首舞曲是陳叔寶所作。被后人斥為“亡國之音”。詩人在這里特意提到它，意為楊廣目睹了陳叔寶荒淫亡國之事，卻不吸取教訓，既縱情龍舟之游，又迷戀亡國之音，終于重蹈陳叔寶的覆轍，身死國滅，為天下笑。詩在最后發(fā)問：他如果在地下遇見陳叔寶的話，難道還好意思再請張麗華舞一曲《后庭花》嗎？問而不答，余味無窮。

　　此詩取材于前朝亡國故實，以詩的語言，批判亡國之君，曉喻晚唐皇上，立意高遠。篇中以實詞撐住全詩，以虛詞斡旋其間，取得了既整飭工嚴又流動活潑的藝術效果。

【作者介紹】

　　李商隱（公元813—858年），唐代詩人，字義山，號玉?（溪）生、樊南生。漢族，祖籍懷州河內（今河南沁陽），生于滎陽（今河南鄭州滎陽）。李商隱的詩歌成就很高。他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且都在家族里排行十六，故并稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格?麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦，但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家都愛西昆好，只恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。著有《李義山詩集》。更多古詩詞賞析內容請關注“小學生學習網(wǎng)”

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.bianbian123.com/shici/quantangshi/616667.html

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