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宋朝謝靈運(yùn)《怨曉月賦》《羅浮山賦》《嶺表賦》《孝感賦》《歸途賦》《感時(shí)賦并序》《傷己賦》《逸民賦》《入道至人賦》《辭祿賦》《撰征賦（并序）》《山居賦》《江妃賦》 來源：天山客 ◎　謝靈運(yùn)（一）
　　靈運(yùn)小名客兒，陳郡陽夏人，晉車騎將軍玄孫，襲封康樂公，為瑯邪王大司馬參軍。劉毅鎮(zhèn)姑孰，以為撫軍記室參軍，毅鎮(zhèn)江陵，又以為衛(wèi)軍從事中郎。毅誅，武帝版為太尉參軍，入為秘書丞，坐事免。驃騎道憐版為諮議參軍，轉(zhuǎn)中書侍郎，又為世子中軍諮議黃門侍郎，仍除宋國黃門侍郎，遷相國從事中郎、世子左衛(wèi)率，免。宋受禪，降公爵為侯，起為散騎常侍，轉(zhuǎn)太子左衛(wèi)率。少帝即位，出為永嘉太守。文帝即位，征為秘書監(jiān)，遷侍中。尋引病東歸，以游宴免。起為臨川內(nèi)史，為有司所糾，興兵叛逸，禽付廣州。元嘉十年，於廣州棄市，有《晉書》三十六卷，集二十卷。
　　◇　怨曉月賦
　　臥洞房兮當(dāng)何悅，滅華燭兮弄曉月。昨三五兮既滿，今二八兮將缺。浮云褰兮收泛滟，明舒照兮殊皎潔。墀除兮鏡鑒，房櫳兮澄徹。（《藝文類聚》一，《初學(xué)記》一，《御覽》四。）
　　◇　羅浮山賦（并序）
　　客夜夢見延陵茅山，在京之東南，明旦得《洞經(jīng)》所載羅浮山事，云茅山是洞庭口，南通羅浮，正與夢中意相會(huì)，遂感而作《羅浮山賦》曰：
　　若乃茅公之說，神化是悉，數(shù)非億度，道單悒忄?。洞四有九，此惟其七。潛夜引輝，幽境朗日。故曰朱明之陽宮，耀真之陰室，洞穴之寶衢，海靈之云術(shù)。伊離情之易結(jié)，諒沉念之羅浮。發(fā)潛夢於永夜，若訴波而乘桴。越扶嶼之細(xì)漲，上增龍之合流。鼓蘭柜以水宿，杖桂策以山游。（《藝文類聚》七，又略見《北堂書鈔》一百五十八。）
　　◇　嶺表賦
　　見五瀆之東寫，睹六水之南馳，揮靈海之委輸，孰石穴之永歸。（北堂書鈔一百五十八。）
　　若乃長山款跨，外內(nèi)乖隔，下無伏流，上無夷跡，?兔望岡而旋歸，鴻雁睹峰而反翮。既陟麓而踐坂，遂升降於山畔。顧後路之傾?，眺前磴之絕岸。看朝云之抱岫，聽夕流之注澗。羅石棋布，怪譎橫越。非山非阜，如樓如闕。斑采類繡，明白若月。蘿蔓絕攀，苔衣流滑。（《藝文類聚》八。）
　　◇　長溪賦
　　潭結(jié)綠而澄清，瀨揚(yáng)白而戴華，飛急聲之瑟汨，散輕文之漣羅。始鏡底以如玉，終積岸而成沙。（《藝文類聚》九。）
　　◇　孝感賦
　　舉高檣於楊潭，眇投跡於炎州。貫廬江之長路，出彭蠡而南浮。于時(shí)月孟節(jié)季，歲亦告暨，離鄉(xiāng)眷壤，改時(shí)懷氣。戀丘墳而縈心，憶桑梓而零淚。孟積雪而抽筍，王斫冰以?鮮。荑?葉於枯木，起春波於寒川。顧微心之庸褊，謝精靈於昭晰。擁永慕而莫從，曾遐感而靡徹。（《藝文類聚》二十。）
　　◇　歸途賦
　　昔文章之士，多作行旅賦，或欣在觀國，或怵在斥徒，或述職邦邑，或羈役戎陣。事由於外，興不自己。雖高才可推，求懷未愜。今量分告退，反身草澤，經(jīng)途履運(yùn)，用感其心。賦曰：
　　承百世之慶靈，遇千載之優(yōu)渥，匪康衢之難踐，諒跬步之易局。踐寒暑以推換，眷桑梓以緬邈，褫簪帶於窮城，反巾褐於空谷。果歸期於愿言，獲素念於思樂。於是舟人告辦，佇楫在川，觀鳥候風(fēng)，望景測圓。背海向溪，乘潮傍山，凄凄送歸，愍愍告旋。時(shí)?秋之杪節(jié)，天既高而物衰，云上騰而雁翔，霜下淪而草腓。舍陰漠之舊浦，去陽景之芳蕤，林承風(fēng)而飄落，水鑒月而含輝。發(fā)青田之枉渚，逗白岸之空亨。路威夷而詭狀，山側(cè)背而易形。停余舟而淹留，搜縉云之遺跡。漾百里之清潭，見千仞之孤石。歷古今而長在，經(jīng)盛衰而不易。（《藝文類聚》二十七。）
　　◇　感時(shí)賦（并序）
　　夫逝物之感，有生所同，頹年致悲，時(shí)懼其速，豈能忘懷，乃作斯賦。相物類以迨已，閔交臂之匪賒，揆大耋之或遄，指崦嵫於西河。鑒三命於予躬，怛行年之蹉跎，于鵜?之先號(hào)，挹芬芳而夙過，微靈芝之頻秀，迫朝露其如何。雖發(fā)嘆之早晏，諒大暮之同科。（《藝文類聚》三十四。）
　　◇　傷己賦
　　嗟夫，卞賞珍於連城，孫別駿於千里。彼珍駿以貽愛，此陋容其敢擬。丁曠代之渥惠，遭謬眷於君子。眺徂歲之驟經(jīng)，睹芳春之每始。始春芳而羨物，終歲徂而感己。貌憔悴以衰形，意幽翳而苦心。出衾?而載坐，辟?幌以回臨。望步檐而周流，眺幽閨之清陰。想輕綦之往跡，冫食和聲之馀音。播芬煙而不熏，張明鏡而不照。歌《白華》而絕曲，奏《蒲生》之促調(diào)。（《藝文類聚》三十四。）
　　◇　逸民賦
　　（上闕）于天唯舍唯用，其見也則如游龍，其潛也則如隱鳳。來無所從，去無所至，有酒則舞，無酒則醒，不明不晦，不昧不類。蕭條秋首，葳蕤春中，弄琴明月，酌酒和風(fēng)。御清風(fēng)以遠(yuǎn)路，拂白云而峻舉，指寰中以為期，望系外而延佇。（《藝文類聚》三十六。）
　　◇　入道至人賦
　　爰有名外之至人，乃入道而館真，荒聰明以削智，遁支體以逃身。於是卜居千仞，左右窮懸，幽庭虛絕，荒帳成煙。水縱橫以觸石，日參差於云中。飛英明於對(duì)溜，積氤氳而為峰。推天地於一物，橫四海於寸心，超埃塵以貞觀，何落落此胸襟。（《藝文類聚》三十六。）
　　◇　辭祿賦
　　荷賞延之渥恩，在弱齡而覃惠，蒙圣達(dá)之眷顧，得乘閑以沉泄。雖鑣羈之有名，恒游獎(jiǎng)而匪滯。解龜紐於城邑，反褐衣於丘窟。判人事於一朝，與世物乎長絕。自牽綴於朱絲，奄二九於斯年。服纓佩於兩官，執(zhí)鞭笏於宰蕃。（《藝文類聚》三十六。）
　　◇　撰征賦（并序）
　　蓋聞昏明殊位，貞晦異道，雖景度回革，亂多治寡，是故升平難於恒運(yùn)，剝喪易以橫流。皇晉（缺二字。）河汾，來遷吳楚，數(shù)歷九世，年逾十紀(jì)，西秦?zé)o一援之望，東周有三辱之憤，可謂積禍纏釁，固以久矣。況乃陵塋幽翳，情敬莫遂，日月推薄，帝心彌遠(yuǎn)。慶靈將升，時(shí)來不爽，相國宋公，得一居貞，回乾運(yùn)軸，內(nèi)匡寰表，外清遐陬。每以區(qū)宇未統(tǒng)，側(cè)席盈慮。值天祚攸興，昧弱授機(jī)，龜筮元謀，符瑞景征。於是仰祗俯協(xié)，順天從兆，興止戈之師，躬暫勞之討。以義熙十有二年五月丁酉，敬戒九伐，申命六軍，治兵千京畿。（《藝文類聚》作「京甸」。）次師于氵反上。靈檣千艘，雷輜萬乘，羽騎盈途，飛旌蔽日。別命群帥，誨謨惠策，法奇於《三略》，義秘於《六韜》。所以鉤棘未曜，殞前禽於金墉，威弧始彀，走?隼於滑臺(tái)。曾不逾月，二方獻(xiàn)捷。宏功懋德，獨(dú)絕古今。天子感《東山》之劬勞，慶格天之光大，明發(fā)興於鑒寐，使臣遵于原隰。余攝官承乏，謬充殊役，《皇華》愧於先《雅》，靡監(jiān)於征人。以仲冬就行，分春反命。途經(jīng)九守，路逾千里。沿江亂淮，逆薄泗、氵反，詳觀城邑，周覽丘墳，眷言古跡，其懷巳多。昔皇祖作藩，受命淮、徐，道固苞桑，勛由仁積。年月我歷，市朝巳改，永為洪業(yè)，纏懷清歷。於是采訪故老，尋履往跡，而遠(yuǎn)感深慨，痛心殞涕。遂寫集聞見，作賦《撰征》，俾事運(yùn)遷謝，托此不朽，其詞曰：
　　系烈山之洪緒，承火正之明光。立熙載於唐后，申贊事於周王。疇庸命而順位，錫寶?以徹疆。歷尚代而平顯，降中葉以繁昌。業(yè)服道而德徽，風(fēng)行世而化揚(yáng)。投前蹤以永冀，省?質(zhì)以遠(yuǎn)傷。暌謀始于蓍蔡，違用舍於行藏。
　　庇常善之罔棄，憑曲成之不遺。昭在幽而偕煦，賞彌久而愈私。顧晚草之薄弱，仰青春之葳蕤。引蔓穎於松上，擢纖枝於蘭逵。施隆貸而有渥，報(bào)涓塵而無期。歡太階之休明，穆皇道之緝熙。
　　惟王建國，辨方定隅，內(nèi)外既正，華夷有殊。惟昔《小雅》，逮於班書，戎蠻孔熾，是殛是誅。是以宣王用棘於獫狁，高帝方事於匈奴。然侵鎬至涇，自塞及平。窺郊伺鄙（缺四字。）慕攜王之矯虔，階喪亂之末寧。竊強(qiáng)秦之三輔，陷隆周之兩京。雄崤、澠以制險(xiǎn)，據(jù)繞ニ而作扃。家永懷於故壤，國愿言於先塋。俟太平之曠期，屬應(yīng)運(yùn)之圣明。坤寄通於四瀆，乾假照於三辰。水潤士以顯比，火炎天而同人。惟上相之睿哲，當(dāng)草昧而經(jīng)綸。總九流以貞觀，協(xié)五材（傳注五才，從《藝文類聚》改）而平分。時(shí)來之機(jī)，悟先於介石，納隍之誡，一援於生民。龜筮允臧，人鬼同情。順天行誅，司典詳刑。樹牙選徒，秉鉞抗ユ。弧矢罄楚孝之心智，戈棘單吳子之精靈。
　　迅三翼以魚麗，襄兩服以雁逝。陣未列於都甸，威已振於秦、薊。灑嚴(yán)霜於渭城，被和風(fēng)於洛戚。就終古以比猷，考?jí)瀮远�莫契。昔西怨於東徂，今北伐而南悲。豈朝野之恒情，動(dòng)萬乘之幽思。歌零雨於《豳風(fēng)》，興《采薇》於周詩。慶金墉之凱定，眷戎車之遷時(shí)。佇千里而感遠(yuǎn)，涉弦望而懷期。詔微臣以勞問，奉王命於河湄。夕飲餞以ㄈ裝，旦出宿而言辭。歲既晏而繁慮，日將邁而戀乖。闕敬恭於桑梓，謝履長於庭階。冒沈云之ㄙ藹，迎素雪之紛霏。凌結(jié)湍凝清，風(fēng)矜籟以揚(yáng)哀。情在本而易阜，物雖末而難懷。眷余勤以就道，苦憂來其城頹。
　　爾乃經(jīng)雉門，啟浮梁，眺鍾巖，越查塘。覽永嘉之紊維，尋建武之緝綱。于時(shí)內(nèi)慢神器，外侮戎狄。君子橫流，庶萌分析。主晉有祀，福祿來格。明兩降覽，三七辭厄。元誕德以膺緯，肇回光於陽宅。明思服於下武，興繼代以消逆。簡文因心以秉道，故沖用而刑廢。孝武舍己以杖賢，亦寧外而治內(nèi)。觀日化而就損，庶雍熙之可對(duì)。閔隆安之致寇，傷龜玉之毀碎。漏妖兇於滄洲，纏釁難而盈紀(jì)。時(shí)焉依於晉、鄭，國有蹙於百里。賴英謨之經(jīng)營，弘兼濟(jì)以忘己。主寰內(nèi)而緩虞，澄海外以漬滓。至如昏?蔽景，鼎祚傾基。《黍離》有嘆，《鴻雁》無期，瞻天命之貞符，秉順動(dòng)而履機(jī)。率駿民之思效，普邦國而同歸。蕩積霾之穢氛，啟披陰之光暉。反平陵之杳藹，復(fù)七廟之依稀。務(wù)役簡而農(nóng)勸，每勞賞而忠甄。變時(shí)雍於祖宗。（缺六字。）掃逋丑於漢渚，滌僭逆於岷山。羈巢處於西木，引鼻飲於源淵。惠要衤棘而思韙，援冠弁而來虔。
　　視冶城而北屬，懷文獻(xiàn)之收揚(yáng)。匪元首之康哉，孰股肱之惟良。譬觀曲而識(shí)節(jié)，似綴組以成章。業(yè)彌纏而彌微，事愈有而莫傷。
　　次石頭之雙岸，究孫氏之初基。幸漢庶之漏網(wǎng)，恁江介以抗維。初鵲起於富春，果鯨躍於川湄。匝三世而國盛，歷五偽而宗夷。察成敗之相仍，猶唇亡而齒寒。載十二而謂紀(jì)，豈蜀滅而吳安。眾咸昧於謀兆，羊獨(dú)悟於理端。請廣武以誨情，樹襄陽以作藩。拾建業(yè)其如遺，沿萬里而誰難。疾魯荒之讠皮辭，惡京陵之譖言。責(zé)當(dāng)朝之憚貶，對(duì)曩籍而興嘆。
　　敦怙寵而判違，敵既?而國圮。彼問鼎而何階，必先賊於君子。原性分之異托，雖殊途而歸美。或卷舒以愚智，或治亂其如矢。謝昧跡而托規(guī)，卒安身以全里。周顯節(jié)而犯逆，抱正情而喪己。
　　薄四望而尤眄，嘆王路之中鯁。蠢于越之妖燼，敢凌蹈于五嶺。崩雙岳于中流，擬兇威於荊郢。隱雷霆於帝坐，飛芒鏃於宮省。於時(shí)朝有遷都之議，人無守死之志。師旅痛於久勤，城墉闕於素備。安危勢在不侔，眾寡形於見事。於赫淵謀，研其神策。緩轡待機(jī)，追奔躡跡。遇雷池而振曜，次彭蠡而殲滌。穆京甸以清晏，撒多壘而寧役。
　　造白石之祠壇，懟二豎之無君。踐掖庭以幽辱，凌祧社而火焚。愍文康之罪己，嘉忠武之立勛。道有屈於災(zāi)蝕，功無謝於如仁。
　　訊落星之饗旅，索舊棲於吳馀。跡階今而不見，橫榛奔以荒除。彼生成之樂辰，亦猶今之在余。慨齊吟於爽鳩，悲唐歌於《山樞》。
　　吊偽孫於涂首，率君臣以奉疆。時(shí)運(yùn)師以伐罪，偏投書於武王。迄西北之落紐，乏東南以振綱。誠鉅平之先覺，實(shí)中興之後祥。據(jù)左史之攸征，胡影跡之可量。
　　過江乘而責(zé)始，知遇雄之無謀。厭紫微之宏凱，甘陵波而遠(yuǎn)游。越云夢而南溯，臨浙河而東浮。彀連弩於川上，候蛟龍於中流。
　　爰薄方與，乃屆歐陽。入夫江都之域，次乎廣陵之鄉(xiāng)。易千里之曼曼，溯江流之湯湯，氵存赤圻以經(jīng)復(fù)，越二門而起漲。眷北路以興思，看東山而怡目。林叢薄，路逶迤，石參差，山盤曲。水激瀨而駿奔，日映石而知旭。審兼照之無偏，怨歸流之難濯。羨輕?分之涵泳，觀翔鷗之落啄。在飛沈其順從，顧微躬而緬邈。
　　於是抑懷蕩慮，揚(yáng)榷易難。利涉以吉，天險(xiǎn)以艱。于敵伊阻，在國斯便。勾踐行霸於瑯邪，夫差爭長於黃川。葛相發(fā)嘆而思正，曹后愧心於千魂。登高堞以詳覽，知吳濞之衰盛。戒東南之逆氣，成劉后之宋圣。藉鹽鐵之殷阜，臨淮楚之剽輕。盛幾杖而弭心，怒抵局而遂爭。忿?戒盎之扶禍，惜徒傷於家令。匪條侯之忠毅，將七國之陵正。褒漢藩之治民，并訪賢以昭明。侯文辯其誰在，曰鄒陽與枚生。據(jù)忠辭於吳朝，執(zhí)義說於梁庭。敷高才於兔園，雖正言而免刑。闕里既已千載，深儒流於末學(xué)。欽仲舒之?容，遵縫掖於前躅。對(duì)園囿而不窺，下惟?莫而論屬。相端、非之兩驕，遭弘、偃之雙慝。恨有道之無時(shí)，步險(xiǎn)途以側(cè)足。
　　聞宣武之大閱，反師旅於此廛。自皇運(yùn)之都東，始昌業(yè)以濟(jì)難。抗素旄於秦嶺，揚(yáng)朱旗於巴川。懼帝系之墜緒，故黜昏而崇賢。嘉收功以垂世，嗟在嗣而覆旃。德非陟而繼宰，釁逾禹其必顛。
　　造步丘而長想，欽太傅之遺武。思嘉遁之馀風(fēng)，紹素履之落緒。民志應(yīng)而愿稅，國屯難而思撫。譬乘舟之待楫，象提釣之假縷。總出入於和就，兼仁用於默語。弘九流以拮四維，復(fù)先陵而清舊宇。卻西州之成功，指東山之歸予。惜圖南之啟運(yùn)，恨鵬翼之末舉。
　　發(fā)津潭而回邁，逗白馬以憩ぎ。貫射陽而望邗溝，濟(jì)通淮而薄角城。城坡?也兮淮驚波，平原遠(yuǎn)兮路交過。面艽野兮悲橋梓，溯急流兮苦磧沙。?千里而無山，緬百谷而有居。被宿莽以迷徑，睹生煙而知墟。（缺六字。）謂信美其可娛。身少長於樂土，實(shí)長嘆於荒馀
　　（缺四字。）具瘁。直歲寒之窮節(jié)。視層云之崔巍，聆悲飆之掩屑。彌晝夜以滯淫，怨凝陰之方結(jié)。望新晴於落日，起明光於躋月。眷轉(zhuǎn)篷之辭根，悼朔雁之赴越。披微物而疚情，此思心其可說。（《藝文類聚》作「而可歇」。）問徭役其幾時(shí)，駭閱景於興沒。感曰歸於《采薇》，予來思於雨雪。豈初征之懼對(duì)，冀鸛鳴之在垤。
　　（缺四字。）逾宿，騖吾楫於邳鄉(xiāng)。奚車正以事夏，虺左相以輔湯。綿三代而享邑，廁踐土之一匡。嗟仲幾之寵侮，遂舍存以征亡。喜薛宰之善對(duì)，美士彌之能綱。
　　升曲垣之逶迤，訪淮陰之所都。原入跨之達(dá)恥，俟遭時(shí)以遠(yuǎn)圖。舍西楚以擇木，迨南漢以定謨。亂孟津而魏滅，攀井陘而趙徂。播靈威於齊橫，振馀猛於龍且。觀讓通而告?，曷始智而終愚。
　　迄沂上而停?，登高杞而不進(jìn)。石幽期而知賢，張揣景而示信。本文成之素心，要王子於云仞。豈無累於清霄，直有概於貞吝。始熙績於武關(guān)，卒敷功於皇胤。處夷險(xiǎn)以解挫，弘憂虞以時(shí)順。矜若華之翳晷，哀飛驂之落駿。傷粒食而興念，眷逸翮而思振。
　　戾臣山而東顧，美相公之前代。嗟殘?zhí)斨畬⒚樱瑹脞?於海濟(jì)。驅(qū)鮐稚於淮曲，暴鰥孤於泗ㄛ。托末命（缺二字。）云，冀靈武之北閱。惟授首之在晨，當(dāng)盛暑而選徒。肅嚴(yán)威以振響，漸溫澤而沾腴。既云撒於朐城，遂席卷於齊都。曩四關(guān)其奚阻，道一變而是孚。
　　傷炎季之崩馳，長逆布以滔天。假父子以詐愛，借兄弟以偽恩。相魏武以譎狂，宄謨奮於東藩。桴未噪於東郭，身已馘於樓門。
　　審貢牧於前說，證所作於舊徐。聆泗川之浮磬，玩夷水之?賓珠。草漸苞於熾壤，桐孤干於嶧隅。慨禹跡於尚世，惠遺文於《夏書》。
　　紛征邁之淹留，彌懷古於舊章。商伯文於故服，咸征名於彭、殤。眺靈壁之曾峰，投呂縣之迅梁。想蹈水之行歌，雖齊汨其何傷。啟仲尼之嘉問，告性命以依方。豈茍然於迂論，聆寓言於達(dá)莊。
　　於是濫石橋，登戲臺(tái)。策馬釣渚，息轡城隅。永感四山，零淚雙渠。怨物華之推驛，慨舟壑之遞遷。謂徂歲之悠闊，結(jié)幽思之方根。感皇祖之徽德，爰識(shí)沖而量淵。降俊明以鏡鑒，回風(fēng)猷以昭宣。道既底於國難，惠有覃於黎元。士頌歌於政教，民謠詠於渥恩。兼《采芑》之致美，協(xié)《漢廣》之發(fā)言。強(qiáng)虎氐之搏翼，氵屬云網(wǎng)於所禁。驅(qū)黔萌以蘊(yùn)崇，取園陵而湮沈。錫殘落於河西，序淪胥於漢陰。攻方城而折扃，擾譙潁其誰任。世闕才而貽亂，時(shí)得賢而興治。救祖考之邦壤，在幽人而枉志。體飛書之遠(yuǎn)情，悟犒師之通識(shí)。迨明達(dá)之高覽，契古今而同事。拔淵謨於潛機(jī)，騁神鋒於云旆。驅(qū)斥澤而風(fēng)靡，蹙坑谷而鳥竄。中華免夫左衽，江表此焉緩帶。既克黜於肥六，又作鎮(zhèn)於彭沛。晏皇途於國內(nèi)，震天威於河外。掃東齊而巳寧，指西崤而將泰。值秉均而代謝，實(shí)大業(yè)之興廢。心無忝於樂生，事有像於燕惠。
　　抱明哲之不伐，奉宏勛而是稅。捐七州以爰來，歸五湖以投袂。屈盛績於平生，申遠(yuǎn)期於暮歲。
　　訪曩載於宋鄙，采《陽秋》於魯經(jīng)。晉申好於東吳，鄭憑威於南荊。故反師於曹門，將以塞於夷庚。納五叛以長寇，伐三邑以侵彭。美西Θ之忠辭，快韓厥之奇兵。
　　追項(xiàng)王之故臺(tái)，跡霸楚之遺端。挺宏志於總角，奮英勢於弱冠。氣蓋天而倒日，力拔山而傾湍。始飆起於勾越，中電激於衡關(guān)。興偏慮於攸吝，忘即易於所難。忌陳錦而莫照，思反鄉(xiāng)而有嘆。且夫殺義害嬰，而忄戛豐疑，紲賢不策，失位誰持。迨理屈而愈閉，方怨天而懷悲。對(duì)駿騅以發(fā)憤，傷虞姝於末詞。
　　陟亞父之故營，諒謀始之非托。遭衰嬴之崩綱，值威炎之結(jié)絡(luò)。迄皓首於阜陵，猶謬覺於然諾。視一人於三杰，豈在己之庸弱。置豐沛而不舉，故自同於俎鑊。
　　發(fā)卞口而游歷，迄西山而弭轡。觀終古之幽憤，懷元王之沖粹。丁戰(zhàn)國之權(quán)爭，方恬心於道肆。學(xué)浮丘以就德，友三儒以成類。潔流始於初源，累仁基於前美。撥楚族之休烈，傳芳素於來祀。強(qiáng)見譽(yù)於清虛，德致稱於千里。或避寵以辭姻，或遺榮而不仕。政直言以安身，駿絕才以喪己。驅(qū)信道之成終，表昧世之虧始。悟介焉之已差，則不俟於終日。既防萌於未著，雖念德其何益。
　　爾乃孟陬發(fā)節(jié)，雷隱蟄驚。散葉荑柯，芳花飾萌。麥萋萋於旄丘，柳依依於高城。相雎鳩之集河，觀鳴鹿之食萍。沂泗遠(yuǎn)兮清川急，秋冬近兮緒風(fēng)襲。風(fēng)流蕙兮水增瀾，訴愁衿兮鑒戚顏。愁盈根而?際，戚發(fā)條而成端。嗟我行之彌日，待征邁而言旋。荷慶云之優(yōu)渥，周雙七於此年。陶逸豫於京甸，違險(xiǎn)難於行川。轉(zhuǎn)歸?玄而眷戀，望修檣而流漣。愿關(guān)鄴之遄清，遲華鑾之凱旋。穆淳風(fēng)於六合，溥洪澤於八埏。頒賢愚於大小，順規(guī)矩於方圓。固四民之獲所，宜稅稷於萊田。苦邯鄲之難步，庶行迷之易痊。長守樸以終稔，亦拙者之政焉。（《宋書·謝靈運(yùn)傳》，又略見《藝文類聚》五十九。）◇　山居賦（有序并自注）
　　古巢居穴處曰巖棲，棟宇居山曰山居，在林野曰丘園，在郊郭曰城旁，四者不同，可以理推。言心也，黃屋實(shí)不殊於汾陽。即事也，山居良有異乎市廛。抱疾就閑，順從性情，敢率所樂，而以作賦。楊子云云：「詩人之賦麗以則。」文體宜兼，以成其美。今所賦既非京都宮觀游獵聲色之盛，而敘山野草木水石谷稼之事，才乏昔人，心放俗外，詠於文則可勉而就之，求麗邈以遠(yuǎn)矣。覽者廢張、左之艷辭，尋臺(tái)、皓之深意，去飾取素，儻值其心耳。意實(shí)言表，而書不盡，遺跡索意，托之有賞，其辭曰：
　　謝子臥疾山頂，覽古人遺書，與其意合，悠然而笑曰：夫道可重，故物為輕；理宜存，故事斯忘。古今不能革，質(zhì)文咸其常。合宮非縉云之館，衢室豈放勛之堂。邁深心於鼎湖，送高情於汾陽。嗟文成之卻粒，愿追松以遠(yuǎn)游。嘉陶朱之鼓棹，乃語種以免憂。判身名之有辨，權(quán)榮素其無留。孰如牽犬之路既寡，聽鶴之途何由哉。（理以相得為適，古人遺書，與其意合，所以為笑。孫權(quán)亦謂周瑜「公瑾與孤意合。」夫能重道則輕物，存理則忘事，古今質(zhì)文，可謂不同，而此處不異。縉云、放勛，不以天居為所樂，故合宮、衢室，皆非淹留。鼎湖、汾陽，乃是所居之。□文成、張良，卻粒棄人間事，從赤松子游，陶朱、范蠡，臨去之際，亦語文種云云。謂二賢既權(quán)榮素，故身名有判也。牽犬，李斯之嘆。聽鶴，陸機(jī)領(lǐng)成都眾大敗後，云「思聞華亭鶴唳，不可復(fù)得」。）
　　若夫巢穴以風(fēng)露貽患，則《大壯》以棟宇祛弊；宮室以瑤璇致美，則白賁以丘園殊世。惟上（托）於巖壑，幸兼善而罔滯。雖非市朝，而寒暑均和也。雖是筑構(gòu)，而飾樸兩逝。（《易》云，上古穴居野處，後世圣人易之以宮室，上棟下宇，以蔽風(fēng)兩，蓋取諸《大壯》。璇堂自是素，故曰白賁，最是上爻也。此堂世異矣。謂巖壑道深於丘園，而不為巢穴，斯免(缺二字)，得暑寒之適，雖是筑構(gòu)，無妨非朝市云云。）
　　昔仲長愿言，流水高山，應(yīng)璩作書，邙阜洛川。勢有偏側(cè)，地闕周員。銅陵之奧，卓氏充钅爪扌規(guī)之端，金谷之麗，石子致音徽之觀。徒刑域之薈蔚，惜事異於棲盤。至若鳳、叢二臺(tái)，云夢、青丘，漳渠、淇園，橘林、長洲，雖千乘之珍苑，孰嘉遁之所游。且山川之未備，亦何議於兼求。（仲長子云：「欲使居有良田廣宅，在高山流水之畔。溝池自環(huán)，竹木周布，場囿在前，果園在後。」應(yīng)琚與程文信書云：「故求道田，在關(guān)之西，南臨洛水，北據(jù)邙山，托崇岫以為宅，因茂林以為蔭。」謂二家山居，不得周員之美。楊雄《蜀都賦》云：「銅陵衍。」卓王孫采山鑄銅，故《漢書·貨殖傳》云：「卓氏之臨邛，公擅山川。」楊雄《方言》：「梁、益之間，裁木為器曰钅爪，裂帛為衣曰扌規(guī)。」金谷，石季倫之別廬，在河南界，有山川林木，池沼水碓。其鎮(zhèn)下邳時(shí)，過游賦詩，一代盛集。謂二地雖珍麗，然制作非棲盤之意也。鳳臺(tái)，秦穆公時(shí)秦女所居，以致蕭史。叢臺(tái)，趙之崇館。張衡謂趙筑叢臺(tái)於前，楚建章華於後。楚之云夢，大中□居《長飲賦》：楚靈王游云夢之中，息於荊臺(tái)之上。前方淮之水，左洞庭之波，右顧彭蠡之濤，南望巫山之阿，遂造章華之臺(tái)。亦見諸史。淮南青丘，齊之海外，皆獵所。司馬相如云：「秋田乎青丘，傍徨乎海外。」漳渠，史起為魏文侯所起，溉水之所。淇園、衛(wèi)之竹園，在淇水之澳，《詩》人所載。橘林，蜀之園林，楊子云《蜀都賦》亦云橘林。左太沖謂戶有橘柚之園。長洲，吳之苑園，左亦謂長洲之茂苑，因江海洲渚以為苑囿，缺六字，故表此園之珍靜千乘宴嬉之所，非幽人憩止之鄉(xiāng)，且山川亦不能兼茂，隨地勢所遇耳。）
　　覽明達(dá)之撫運(yùn)，乘機(jī)緘而理默。指歲暮而歸休，詠宏徽於刊勒。狹三閭之喪江，矜望諸之去國。選自然之神麗，盡高樓之意得。（余祖車騎，建大功淮、肥，江左得免橫流之禍。後及太傅既薨，遠(yuǎn)圖已輟，於是便求解駕東歸，以避君側(cè)之亂。廢興隱顯，當(dāng)是賢達(dá)之心，故選神麗之所，以申高棲之志。經(jīng)始山川，實(shí)基於此。）
　　仰前哲之遺訓(xùn)，俯性情之所便。奉微驅(qū)以宴息，保自事以乘閑。愧班生之夙悟，慚尚子之晚研。年與疾而偕來，志乘拙而俱旋。謝平生於知游，棲清曠於山川。（謂經(jīng)始此山，遺訓(xùn)於後也。性情各有所便，山居是其宜也。《易》云：「向晦入宴息。」莊周云：「自事其心。」此二是其所處。班嗣本不染世，故曰夙悟；尚平未能去累，故曰晚研。想遲二人，更以年衰疾至。志寡求拙曰乘，并可山居。曰與知游別，故曰謝平生；就山川，故曰棲清曠。）
　　其居也，左湖右汀。往渚還江，面山背阜，東阻西傾。抱含吸吐，款跨紆縈。綿聯(lián)邪亙，側(cè)直齊平。（枚乘曰：「江右湖，其樂無有。」此吳客說楚公子之詞。當(dāng)謂江都之野，彼雖有江湖而乏山巖，此憶江湖左右與之同，而山岳形勢，池城所無也。往渚還江，謂四面有水；面山背阜，亦謂東西有山，便是四水之里也。抱含吸吐，謂中央復(fù)有川。款跨紆縈，謂邊背相連帶。迂回處謂之邪亙，平正處謂之側(cè)直。）
　　近東則上田、下湖，西溪、南谷，石?彖、石滂，閔硎、黃竹。決飛泉於百仞，森高薄於千麓。寫長源於遠(yuǎn)江，派深毖於近瀆。（上田在下湖之水口，名為田口。下湖，在田之下下處，并有名山川。西溪、南谷分流，谷鄣水畎入田口。西溪水出始寧縣西谷鄣，是近山之最南峰者，西溪便是□之背。入西溪之里，得石?彖），以右為阻，故謂為?彖。石滂在西溪之東，從縣南入九里，兩面峻峭數(shù)十丈，水自上飛下。比至外?，封?登十?dāng)?shù)里，皆飛流迅激，左右?guī)r壁緣竹。閔硎，在石滂之東?。逶迤下注良田。黃竹與其連，南界莆中也。
　　近南則會(huì)以雙流，縈以三洲。表里回游，離合山川。?崩飛於東峭，?傍薄於西阡。拂青林而激波，揮白沙而生漣。（雙流，謂剡江及小江，此二水同會(huì)於山南，便合流注下。三洲在二水之口，排沙積岸，成此洲漲。表里離合，是其貌狀也。?者，謂回江岑，在其山居之南界，有石跳出，將崩江中，行者莫不駭栗。?者，是縣故治之所，在江之□□用?石竟渚，并帶青林而連白沙也。）
　　近西則楊、賓接峰，唐皇連縱。室、壁帶溪，曾、孤臨江。竹緣浦以被綠，石照澗而映紅。月隱山而成陰，木鳴柯以起風(fēng)。（楊中、元賓，并小江之近處，與山相接也。唐皇便從北出。室，石室、在小江口南岸。壁、小江北岸。并在楊中之下。壁高四十丈，色赤，故曰照澗而映紅。曾山之西，孤山之南，王子所經(jīng)始，并臨江，皆被以綠竹。山高月隱，便謂為陰，鳥集柯鳴，便謂為風(fēng)也。）　　近北則二巫結(jié)湖，兩智{利曰}通沼。橫、石判盡，休周分表。引修堤之逶迤，吐泉流之浩氵羔。山?幾下而回澤，瀨石上而開道。（大小巫湖，中隔一山，外{利曰}周回，在圻西北。邊浦出江，并是美處。義熙中，王穆之居大巫湖，經(jīng)始處所猶在。兩{利曰}皆長溪，外{利曰}出山之後四五里許，里{利曰}亦隔一山，出新?彖。橫山，野舍之北面。常石，野舍之西北。巫湖舊唐，故曰修堤。長?甚遠(yuǎn)，故日泉流。常石?幾□□□□，故曰山?幾下而回澤，里{利曰}漫石數(shù)里，水從上過，故曰瀨石上而開道。休山東北，周里山在休之南，并是北邊。）
　　遠(yuǎn)東則天臺(tái)、桐柏，方石、太平，二韭、四明，五奧三菁。表神異於緯牒，驗(yàn)感應(yīng)於慶靈。凌石橋之莓苔，越?酋?之紆縈。（天臺(tái)、桐柏，七縣馀地，南帶海。二韭、四明、五奧，皆相連接，奇地所無，高於五岳，便是海中三山之流。韭以菜為名，四明，方石，面四自然開窗也。五奧者，曇濟(jì)道人、蔡氏，郗氏、謝氏、陳氏，各有一奧，皆相掎角，并是奇地。三菁，太平之北。太平，天臺(tái)之始。方石直上萬丈，下有長溪，亦是縉云之流云。此諸山并見圖緯，神仙所居。往來要徑石橋，過?酋?、溪人跡之艱，不復(fù)過此也。）
　　遠(yuǎn)南則松箴、棲雞，唐嵫、漫石。?、嵊對(duì)嶺，*B65*C孟分隔。入極浦而?回，迷不知其所適。上?崎而蒙籠，下深沈而澆激。（棲雞，在保口之上，別浦入其中，周回甚深，四山之里。松箴在棲雞之上，緣江。唐嵫入太平水路，上有瀑布數(shù)百丈。漫石在唐嵫下，郗景興經(jīng)始精舍，亦是名山之流。?卒嵊與分界，去山八十里，故曰遠(yuǎn)南。前嶺鳥道，正當(dāng)五十里高，左右所無，就下地形高，乃當(dāng)不稱。遠(yuǎn)望*B65*C山甚奇，謂白爍尖者最高，下有良田，王敬弘經(jīng)始精舍。曇濟(jì)道人住孟山，名日孟埭，芋薯之??田。清溪秀竹，回開巨石，有趣之極。此中多諸浦澗，傍依茂林，迷不知所通，?崎深沈，處處皆然，不但一處。）
　　遠(yuǎn)西則（缺四十三字。）
　　遠(yuǎn)北則長江永歸，巨海延納，昆漲緬曠，島嶼綢沓。山縱橫以布護(hù)，水回沈而縈?。信荒極之綿眇，究風(fēng)波之睽合。（江從山北流，窮上虞界，謂之三江口，便是大海。老子謂海為百谷王，以其善處下也。海人謂孤由為昆。薄洲有山謂之島嶼，即洲也。漲者，沙始起將欲成嶼，縱橫無常，於一處回沈相縈擾也。大荒東極，故為荒極。風(fēng)波不恒，為睽合也。）　　徒觀其南術(shù)□□□□□□□□□□岸測深，相渚知淺。洪濤滿則曾石沒，清瀾減則沈沙顯。及風(fēng)興濤作，水勢奔?jí)选Ｓ跉q春秋，在月朔望。湯湯驚波，滔滔駭浪。電激雷崩，飛流灑漾。凌絕壁而起岑，橫中流而連薄。始迅轉(zhuǎn)而騰天，終倒底而見壑。此楚貳心醉於吳客，河靈懷慚於海若。（南術(shù)是其臨江舊宅，門前對(duì)江、三轉(zhuǎn)曾山，路窮四江、對(duì)岸西面常石。此二山之間，西南角岸孤山，此二山皆是狹處，故曰生?幾。勇門以南上便大《門艮》，故曰成衍。岸高測深，渚下知淺也。江中有孤石沈沙，隨水增減，春秋塑望，是其盛時(shí)。故枚乘云，楚太子有疾，吳客問之，舉秋濤之美，得以瘳病。太子，國之儲(chǔ)貳，故曰楚貳。河靈，河伯居河，所謂河靈。懼於海若，事見莊周《秋水篇》。）
　　爾其舊居，曩宅今園，?槿尚援，基井具存。曲術(shù)周乎前後，直陌矗其東西。豈伊臨溪而傍沼，乃抱阜而帶山。考封域之靈異，實(shí)茲境之最然。葺駢梁於巖麓，棲孤棟於江源。敞南戶以對(duì)遠(yuǎn)嶺，辟東窗以矚近田。田連岡而盈疇，嶺枕水而通阡。（葺室在宅里山之東麓，東窗矚田，兼見江山之美。三間故謂之駢梁。門前一棟，枕?幾上，存江之嶺，南對(duì)江上遠(yuǎn)嶺。此二館屬望，殆無優(yōu)劣也。）
　　阡陌縱橫，塍埒交經(jīng)。導(dǎo)渠引流，脈散溝并，蔚蔚豐秫，??香粳。送夏蚤秀，迎秋晚成。兼有陵陸，麻麥粟菽。候時(shí)覘節(jié)，遞藝遞孰。供粒食與漿飲，謝工商與衡牧。生何待於多資，理取足於滿腹。（許由云：「偃鼠飲河，不過滿腹。」謂人生食足，則歡有馀，何待多須邪。工商衡牧，似多須者，若少私寡欲，充命則足。但非田無以立耳。）
　　自園之田，自田之湖。泛濫川上，緬邈水區(qū)。浚潭澗而窈窕，除菰洲之紆馀。毖溫泉於春流，馳寒波而秋徂。風(fēng)生浪於蘭渚，日倒景於椒途，飛漸榭於中{彌金}，取水月之歡娛。旦延陰而物清，夕棲芬而氣敷。顧情交之永絕，覬云客之暫如。（此皆湖中之美，但患言不盡意，萬不寫一耳。諸澗出源入湖，故曰浚潭澗。澗長是以窈窕。除菰以作洲，言所以紆馀也。）
　　水草則萍藻??，?蒲芹蓀，兼菰蘋蘩，?荇菱蓮。雖備物之偕美，獨(dú)扶渠之華鮮。播緣葉之郁茂，含紅敷之繽翻。怨清香之難留，矜盛容之易闌。必充給而後搴，豈蕙草之空殘。卷《句攵弦》之逸曲，感《江南》之哀嘆。秦箏倡而溯游往，《唐上》秦而舊愛還。（搴出《離騷》。《句攵弦》是《采菱歌》、《江南》是《相和曲》，云江南采蓮。秦箏倡《蒹笳篇》，《唐上》奏《蒲生》詩，皆感物致賦。魚藻蘋蘩荇，亦有詩人之詠，不復(fù)具敘。）
　　《本草》所載，山澤不一。雷桐是別，和緩是悉。參核六根，五華九實(shí)。二冬并稱而殊性，三建異形而同出。水香送秋而擢?，林蘭近雪而揚(yáng)猗。卷柏萬代而不殞，伏苓千歲而方知。映紅葩於綠帶，茂素蕤於紫枝。既住年而增靈，亦驅(qū)妖而斥疵。（《本草》所出藥處，於今不復(fù)依，隨士所生耳。此境出藥甚多，雷公、桐君，古之采藥，醫(yī)緩，古之良工，故曰別悉。參核者，雙核桃杏仁也。六根者，茍七根，五茄根，葛根，野葛根，□□根也。五華者，堇華、芫華、扌遂華、菊華、旋覆華也。九實(shí)者，連前實(shí)，槐實(shí)，柏實(shí)，兔絲實(shí)，女貞實(shí)，蛇床實(shí)，蔓荊實(shí)，蓼實(shí)□□也。二冬者，天門、麥門冬。三建者，附子、天雄、烏頭。水香，蘭草。林蘭，支子。卷柏、伏苓，并皆仙物。凡此眾藥事，悉見於《神農(nóng)》。）
　　其竹則二箭殊葉，四苦齊味。水石別谷，巨細(xì)各匯。既修竦而便娟，亦蕭森而蓊蔚。露夕沾而凄陰，風(fēng)朝振而清氣。捎玄云以拂杪，臨碧潭而挺翠。蔑上林與淇澳，驗(yàn)東南之所遺。企山陽之游踐，遲鸞?之棲托。憶昆園之悲調(diào)。（案，《初學(xué)記》二十八，「踐」作「餞」，「憶」作「噫」。）慨伶?zhèn)愔��?。衛(wèi)女行而思?xì)w詠，楚客放而防露作。（二箭，一者苦箭，大葉；一者笄箭，細(xì)葉。四苦，青苦，白苦，紫苦，黃苦。水竹，依水生，甚細(xì)密，吳中以為宅援。石竹，本科叢大，以充屋榱，巨者竿挺之屬，細(xì)者無箐之流也。修竦、便娟，蕭森、蓊蔚，皆竹貌也。上林，關(guān)中之禁苑，淇澳，衛(wèi)地之行園，方此皆不如。東南會(huì)稽之竹箭，唯此地最富焉。山陽、竹林之游，鸞?棲食之所。昆山之竹任為笛，黃帝時(shí)，伶?zhèn)悢仄浜窬�者吹之，為黃鍾之官。衛(wèi)女思?xì)w，作《竹竿》之詩，楚人放逐，東方朔感江潭而作《七諫》。）
　　其木則松柏檀櫟。（缺二字。）桐榆，?柘谷棟，楸梓檉樗。剛?cè)嵝援悾�貞脆質(zhì)殊。卑高沃?脊，各隨所如。干合抱以隱岑，杪千仞而排虛。凌岡上而喬竦，蔭澗下而扶疏。沿長谷以傾柯，攢積石以插衢。華映水而增光，氣結(jié)風(fēng)而回敷。當(dāng)嚴(yán)勁而蔥倩，承和煦而芬腴。送墜葉於秋晏，遲含萼於春初。（皆木之類，選其美者載之。山脊曰岡。闊上澗下，長谷積石，各隨其方。《離騷》云：「青春受謝，白曰昭只。」《詩》云：「萼不?韋?韋」也。）
　　植物既載，動(dòng)類亦繁。飛泳騁透，胡可根源。觀貌相音，備列山川。寒燠順節(jié)，隨宜匪敦。（草、木、竹，植物。魚、鳥、獸、動(dòng)物。獸有數(shù)種，有騰者，有走者。走者騁，騰者透。謂種類既繁，不可根源，但觀其列狀，相其音聲，則知山川之好。興節(jié)隨宜，自然之?dāng)?shù)，非可敦戒也。）
　　魚則魷鱧鮒?與，鱒鯢鏈鳊，魴鮪鯊鱖，?嘗鯉鯔?。輯采雜色，錦爛云鮮。唼藻戲浪，泛符流淵。或鼓鰓而湍躍，或掉尾而波旋。鱸?乘時(shí)以入浦，?感?迅沿瀨以出泉。（魷音優(yōu)，鱧音禮，鮒音附，?與音敘，鱒音寸兗反。鯢音?完，鰱音連，鳊音毖仙反，魴音房，鮪音?甾，鯊音沙，鱖音居綴反，?嘗音上羊反，鯔地比之反，?音竹之反，皆《說文》、《字林》音。《詩》云：「錦衾有燦。」故云錦爛。鱸?，一時(shí)魚。?感音感，?迅音迅，皆出溪中石上，恒以為玩。）　　鳥則?鴻?鵠，?鷺鴇相?，雞鵲繡質(zhì)，害?翟?綬章。晨鳧朝集，時(shí)喬?山梁。海鳥違風(fēng)，朔禽避涼，荑生歸北，霜降客南。接響云漢，侶宿江潭。聆清哇以下聽，載王子而上參。薄回涉以弁翰，映明壑而自耽。（?音昆，鴻音洪，?音溢。《左傳》云：「六《鳥?》退飛。」字如此。鵠音下竺反，?音秋，鷺音路，鴇音保，相?音相。唐公之馬，與此鳥色同，故謂為相?，音相。雞鵲害?翟?，見張茂先《博物志》。翟?音翟，亦雉之美者，此四鳥并美采質(zhì)，鳧音符，野鴨也，常待晨而飛，喬?音已消反，長尾雉也。《論語》云：「山梁雌雉，時(shí)哉時(shí)哉。」海鳥爰居，臧文仲不知其鳥，以為神也。事見《左傳》。朔禽，雁也，寒月轉(zhuǎn)往衡陽。《禮記》，霜始降，雁來賓，歲莫云，雁北向。政是陽初生時(shí)，荑生歸北，霜降客南，山雞映水，自習(xí)其羽儀者。）
　　山上則猿犭軍貍獾，犴犭曼?犭盈，山下則熊羆豺虎，?原鹿??。擲飛枝於窮崖，踔空絕于深硎。蹲谷底而長嘯，攀木杪而哀鳴。（猿音袁，犭軍音魂，貍音力之反。獾音火丸反。犴音五懸反。犭曼音曼，似獾而長，狼之屬，一曰ァ。?音安黠反，犭盈音弋生反，貍之黃黑者，一曰似犭分。豺音在皆反，?原音元，野羊大角，?音鬼珉反，?音京，能踔?jǐn)S。虎長嘯，猿哀鳴，鳴聲可玩。）　　纟?綸不投，置羅不披。?弋靡用，蹄筌誰施。鑒虎狼之有仁，傷遂欲之無崖。顧弱齡而涉道，悟好生之咸宜。率所由以及物，諒不遠(yuǎn)之在斯。撫鷗?攸而悅豫，杜機(jī)心於林池。（八種皆是魚獵之具。自少不殺，至乎白首，故在山中，而此歡永廢。莊周云，虎狼仁獸，豈不父子相親。世云虎狼暴虐者，政以其如禽獸，而人物不自悟其毒害，而言虎狼可疾之甚，茍其遂欲，豈復(fù)崖限。自弱齡奉法，故得免殺生之事。茍此悟萬物生好之理。《易》云；「不遠(yuǎn)復(fù)，無?悔。」庶乘此得以入道。莊周云，海人有機(jī)心，鷗鳥舞而不下。今無害彼之心，各悅豫於林池也。）　　敬承圣誥，恭窺前經(jīng)。山野昭曠，聚落膻腥。故大慈之弘誓，拯群物之淪傾。豈寓地而空言，必有貸以善成。欽鹿野之華苑，羨靈鷲之名山。企堅(jiān)固之貞林，希庵羅之芳園。雖纟卒容之緬邈，謂哀音之恒存。建招提於幽峰，冀振錫之息肩。庶鐙王之贈(zèng)席，想香積之惠餐。事在微而思通，理匪絕而可溫。（賈誼《吊屈》云：「恭承嘉惠。」敬承，亦此之流。聚落是墟邑，謂歌哭諍訟，有諸讠宣華，不及山野為僧居止也。經(jīng)教欲令在山中，皆有成文。老子云：「善貸且善成。」此道惠物也。鹿苑，說《四真諦》處。靈鷲山，說《般若法華》處。堅(jiān)固林，說泥洹處。庵羅園，說不思議處。今旁林藝園制苑，仿佛在昔，依然托想雖纟卒容緬邈，哀音若存也。招提，謂僧不能常住者，可持作坐處也。所謂息肩。鐙王、香積，事出《維摩經(jīng)》。《論語》云：「溫故知新。」理既不絕，更宜復(fù)溫，則可待為己之日用也。）　　爰初經(jīng)略，杖策孤征。入澗水涉，登嶺山行。陵頂不息，窮泉不停。櫛風(fēng)沐雨，犯露乘星。研其淺思，罄其短規(guī)。非龜非筮，擇良選奇。翦榛開逕，尋石覓崖。四山周回，雙流逶迤。面南嶺，建經(jīng)臺(tái)，倚北阜，筑講堂，旁危峰，立禪室，臨浚流，列僧房，對(duì)百年之喬木，納萬代之芬芳，抱終古之泉源，美膏液之清長。謝麗塔於郊廓，殊世間於城旁。欣見素以抱樸，果甘露於道場。（云初經(jīng)略，躬自履行，備諸苦辛也。罄其淺短，無假於龜筮，貧者既不以麗為美，所以即安茅茨而巳。是以謝郊郭而殊城旁。然清虛寂寞，實(shí)是得道之所也。）
　　苦節(jié)之僧，明發(fā)懷抱，事紹人徒，心通世表。是游是憩，倚石構(gòu)草。寒暑有移，至業(yè)莫矯。觀三世以其夢，撫六度以取道。乘恬知以寂泊，含和理之窈窕。指東山以冥期，實(shí)西方之潛兆。雖一日以千載，猶恨相遇之不早。（謂曇隆、法流二法師也。二公辭恩愛，棄妻子，輕舉入山，外緣都絕，魚肉不人口，糞埽必在體，物見之絕嘆，而法師處之夷然。詩人西發(fā)不勝造道者，其亦如此。往石門瀑布中路高樓之游，昔告離之始，期生東山，沒存西方。相遇之欣，實(shí)以一日為千載，猶概慨不早。）
　　賤物重己，棄世希靈。駭彼促年，愛是長生。冀浮丘之誘接，望安期之招迎。甘松桂之苦味，夷皮褐以頹形。羨蟬境之匪日，撫云倪其若驚。陵名山而屢憩，過巖室而披情。雖未階於至道，且緬絕於世纓。指松菌而興言，良未齊於殤彭。（此一章敘仙學(xué)者雖未及佛道之高，然出於世表矣。浮丘公是王子喬師，安期先生是馬明生師，二事出《列仙傳》。《洞真經(jīng)》云：「今學(xué)仙者，亦明師以自發(fā)悟，故不辭苦味頹形也。」莊周云：「和以天倪。」倪者崖也。數(shù)經(jīng)歷名山，遇余巖室，披露其情性，且獲長生。方之松菌殤彭，邈然有間也。）
　　山作水役，不以一牧。資待各徒，隨節(jié)競逐。陟嶺刊木，除榛伐竹。抽筍自篁，レ箬于谷。楊勝所拮，秋冬{艸?}獲。野有蔓草，獵涉{艸嬰}?。亦醞山清，介爾景福。苦以術(shù)成，甘以扌審熟。慕椹高林，剝芨巖椒。掘?陽崖，レ扌鮮陰В。晝見搴茅，宵見索?。芟菰翦蒲，以薦以茭。既坭既埏，品收不一。其灰其灰，咸各有律。六月采蜜，八月樸栗。備物為繁，略載靡悉。（此一章謂是山作及水役采拾諸事也。然漁獵之事，皆不載，楊楊挑也，山間謂之木子，氵反音覆，字出《字林》。《詩》人云：「六月食郁及?。」獵涉字出《爾雅》。術(shù)，術(shù)酒，味苦。扌審，扌審酒，味甘，并至美，兼以療病，扌審治癰核，術(shù)治痰冷。椹音甚，味似菰菜而勝，刊木而作之，謂之慕。芨音及，采以為紙，?音倩，采以為渫，扌鮮（音鮮），采以為飲。采蜜撲栗，各隨其月也。）　　若乃南北兩居，水通陸阻。觀風(fēng)瞻云，方知厥所。（兩居謂南北兩處，各有居止。峰?阻絕，水道通耳。觀風(fēng)瞻云，然後方知其處所。）南山則夾渠二田，周嶺三苑。九泉?jiǎng)e澗，五谷異?，群峰參差出其間，連岫復(fù)陸成其坂。眾流溉灌以環(huán)近，諸堤擁抑以接遠(yuǎn)。遠(yuǎn)堤兼陌，近流開湍。凌阜泛波，水往步還。還回往匝，枉渚員巒。呈美表趣，胡可勝單。抗北頂以葺館，瞰南峰以啟軒。羅曾崖於戶里，列鏡瀾於窗前。因丹霞以?楣，附碧云以翠椽。視奔星之俯馳，顧之□□未牽。?鴻翻翥而莫及，何但燕雀之翩?。氵九泉旁出，潺?于東檐，桀壁對(duì)?寺，?空?龍於西ニ。修竹葳蕤以翳薈，灌木森沈以蒙茂。蘿蔓延以攀援，花芬薰而媚秀。日月投光於柯間，風(fēng)露披清於?畏岫。夏涼寒燠，隨時(shí)取適。階基回互，???乘隔。此焉卜寢，玩水弄石。邇即回眺，終歲罔?攵。傷美物之遂化，怨浮齡之如借。眇遁逸於人群，和寄心於云霓。（南山是開創(chuàng)卜居之處也。從江樓步路，跨越山嶺，綿亙田野，或升或降，當(dāng)三里許。途路所經(jīng)見也，則喬木茂竹，緣畛彌阜，橫波疏石，側(cè)道飛流，以為寓目之美觀。及至所居之處，自西山開道，迄于東山，二里有馀。南悉連嶺疊鄣，青翠相接，云煙霄路，殆無倪際。從逕入谷，凡有三口。方壁西南石門世□南□池東南，皆別載其事。緣路初入，行於竹逕，半路闊，以竹渠澗。既入東南傍山渠，展轉(zhuǎn)幽奇，異處同美。路北東西路，因山為鄣。正北狹處，踐湖為池。南山相對(duì)，皆有崖岸。東北枕壑，下則清川如鏡，傾柯盤石，被?奧映渚。西巖帶林，去潭可二十丈許，葺基構(gòu)宇，在巖林之中，水衛(wèi)石階，開窗對(duì)山，仰眺曾峰，俯鏡浚壑。去巖半嶺，復(fù)有一樓，回望周眺，既得遠(yuǎn)趣，還顧西館，望對(duì)窗戶。緣崖下者，密竹蒙逕，從北直南，悉是竹園。東西百丈，南北百五十五丈。北倚近峰，南眺遠(yuǎn)嶺，四山周回，溪澗交過，水石林竹之美，巖岫隈曲之好，備盡之矣。刊翦開筑，此焉居處，細(xì)趣密玩，非可具記，故較言大勢耳。越山列其表側(cè)傍緬□□為異觀也。）　　因以小湖，鄰於其隈。眾流所湊，萬泉所回。氵九濫異形，首毖終肥。別有山水，路邈緬歸。（氵九濫、肥毖，皆是泉名，事見於《詩》，云此萬泉所湊，名有形勢。）
　　求歸其路，乃界北山。棧道傾虧，蹬閣連卷。復(fù)有水逕，繚繞回圓，イイ平湖，泓泓澄淵。孤岸竦秀，長洲纖綿，既瞻既眺，曠矣悠然。及其二川合流，異源同口。赴隘入險(xiǎn)，俱會(huì)山首。瀨排沙以積丘，峰倚渚以起阜。石傾瀾而捎巖，木映波而結(jié)藪。逕南ぞ以橫前，轉(zhuǎn)北崖而掩後。隱叢灌故悉晨暮，托星宿以知左右。（往反經(jīng)過，自非巖澗，便是水逕，洲島相對(duì)，皆有趣也。）
　　山川澗石，州岸草木。既標(biāo)異於前章，亦列同於後牘。山匪?且而是岵，川有清而無濁。石傍林而插巖，泉協(xié)澗而下谷。淵轉(zhuǎn)渚而散芳，岸靡沙而映竹。草迎冬而結(jié)葩，樹凌霜而振綠。向陽則在寒而納煦，面陰則當(dāng)暑而含雪。連岡則積嶺以隱嶙，舉峰則群竦以隱嶙。浮泉飛流以寫空，沈波潛溢於洞穴。凡此皆異所而咸善，殊節(jié)而俱悅。（土山戴石曰?且。山有林曰岵。此章謂山川眾美，亦不必有，故總敘其最。居山之後事，亦皆有尋求也。）
　　春秋有待，朝夕須資。既耕以飯，亦桑貿(mào)衣。藝菜當(dāng)肴，采藥救頹。自外何事，順性靡違。法音晨聽，放生夕歸。研書賞理，敷文奏懷。凡厥意謂，揚(yáng)較以揮。且列於言，誡特此推。（謂寒待綿纊，暑待?纊，朝夕餐飲，設(shè)此諸業(yè)以待之。藥以療病，又在其外，事之相推，自不得不然。至於聽講放生，研書敷文，皆其所好。韓非有《揚(yáng)較》，班固亦云「揚(yáng)較古今」，其義一也。左思曰：「為左右揚(yáng)較而陳之。」）
　　北山二園，南山三苑。百果備列，乍近乍遠(yuǎn)。羅行布株，迎早侯晚。猗蔚溪澗，森疏崖?。杏壇、?奈園，橘林、栗圃，桃李多品，梨棗殊所。枇杷林檎，帶谷映渚。椹梅流芬於回巒，?卑柿被實(shí)於長浦。（莊周云：「魚父見孔子杏壇之上。」《維摩詰經(jīng)》?奈樹園。楊雄《蜀都賦》云橘林。左太沖亦云「戶有橘柚之園。」桃李所植甚多，棗梨事出北河、濟(jì)之間，淮、潁諸處，故云殊所也。）　　畦町所藝，含蕊藉芳，蓼蕺{艸?}薺，葑菲蘇姜。緣葵眷節(jié)以懷露，白薤感時(shí)而負(fù)霜。寒蔥標(biāo)倩以陵陰，春藿吐苕以近陽。（葑菲見《詩·柏舟》中。管子曰：「北伐山戎，得寒蔥。」庾闡云，寒蔥挺園。灌疏自供，不待外求者也。）
　　弱質(zhì)難恒，頹齡易喪。撫鬢生悲，視顏?zhàn)詡�。承清府之有術(shù)，冀在衰之可壯。尋名山之奇藥，越靈波而憩轅。采石上之地黃，摘竹下之天門。摭曾嶺之細(xì)辛，拔幽澗之溪蓀。仿鍾乳於洞穴，訊丹陽於紅泉。（此皆住年之藥，即近山之所出，有采拾，欲以消病也。）
　　安居二時(shí)，冬夏三月。遠(yuǎn)僧有來，近眾無闕。法鼓朗響，頌偈清發(fā)。散華霏蕤，流香飛越，析曠劫之微言，說像法之遺旨。乘此心之一豪，濟(jì)彼生之萬理。啟善趣於南倡，歸清暢於北機(jī)。非獨(dú)愜於予情，諒僉感於君子。山中兮清寂，群紛兮自絕。周聽兮匪多，得理兮俱悅。寒風(fēng)兮搔屑，面陽兮常熱。炎光兮隆熾，對(duì)陰兮霜雪。忄曷曾臺(tái)兮陟云根，坐澗下兮越風(fēng)穴。在茲城而諧賞，傳古今之不滅。（眾僧冬夏二時(shí)坐，謂之安居，輒九十日。眾遠(yuǎn)近聚萃，法鼓、頌偈、華、香四種，是齋講之事。析說是齋講之議。乘此之心，可濟(jì)彼之生。南倡者都講，北機(jī)者法師，山中靜寂，實(shí)是講說之處。兼有林木，可隨寒暑，恒得清和，以為適也。）好生之篤，以我而觀。懼命之盡，吝景之歡。分一往之仁心，拔萬族之險(xiǎn)難。招驚魂於殆化，收危形於將闌。漾水性於江流，吸云物於天端。睹騰翰之頑頡，視鼓鰓之往還。馳聘者倘能狂愈，猜害者或可理攀。（云物皆好生，但以我而觀，便可知彼之情。吝景懼命，是好生事也。能放生者，但有一往之仁心，便可拔萬族之險(xiǎn)難。水性云物，各尋其生。老子云，馳騁出獵，令人心發(fā)狂。猜害者恒以忍害為心，見放生之理，或可得悟也。）
　　哲人不存，懷抱誰質(zhì)。糟粕猶在，啟滕剖帙。見柱下之經(jīng)二，睹濠上之篇七。承未散之全樸，救巳頹於道術(shù)。嗟夫！六藝以宣圣教，九流以判賢徒。國史以載前紀(jì)，家傳以申世模。篇章以陳美刺，論難以核有無。兵技醫(yī)日。龜策筮夢之法，風(fēng)角冢宅，算數(shù)律歷之書。或平生之所流覽，并於今而棄諸。驗(yàn)前識(shí)之喪道，抱一德而不渝。（莊周云：「輪扁語齊桓公，公之所讀書，圣人之糟粕。?者，《金?》之流也。柱下，老子。濠上，莊子。二、七是篇數(shù)也。云此二書最有理，過此以往，皆是圣人之教，獨(dú)往者所棄。）
　　伊昔齠齔，實(shí)愛斯文。援紙握管，會(huì)性通神。詩以言志，賦以敷陳。箴銘誄頌，咸各有倫。爰暨山棲，彌歷年紀(jì)。幸多暇日，自求諸己。研精靜慮，貞觀厥美。懷秋成章，含笑奏理。（謂少好文章，及山棲以來，別緣既闌，尋慮文詠，以盡暇日之適。便可得通神會(huì)性，以永終朝。）　　若乃乘攝持之告，評(píng)養(yǎng)達(dá)之篇。畏絕跡之不遠(yuǎn)，懼行地之多艱。均上皇之自昔，忌下衰之在旃。投吾心於高人，落賓名於圣賢。廣滅景於崆峒，許遁音於箕山。愚假駒以表谷，涓隱巖以搴芳。（缺十七字。）萊庇蒙以織畚。皓棲商而頤志，（卿寢茂而敷詞。缺五字。）鄭別谷而永逝。梁去霸而之會(huì)。高居唐而胥宇，臺(tái)依崖而穴墀。咸自得以窮年，眇貞思於所遺。（老子云：「善攝生者。」莊子云：「謂之不善持生。」又云：「養(yǎng)生有無崖，達(dá)生者不務(wù)生之所無奈何。」絕跡，上皇，下衰，賓名，義亦皆出莊周。廣成子在崆峒之上，黃帝之師也。許由隱於箕山，堯以天下讓而不取。愚公居于駒阜，齊桓公逐鹿入山，見之，涓子隱於宕山，好餌術(shù)，告伯陽《琴心》三篇，庚桑楚得老子之道，居?畏{?石}之山。楚狂接輿，楚王聞其賢，使使者聘之，於是遂游諸名山，在蜀峨眉山上。徐無鬼巖棲，魏侯勞之，問「先生苦山林矣，乃肯見寡人。」無鬼問：「君絀嗜欲，屏好惡，則耳目察矣。」常采芋栗。老萊子耕於蒙山之陽，著書十五篇，言道家之事，織畚為業(yè)。四皓避秦亂，入商洛深山，漢祖召不能出。司馬長卿高才，而處世不樂預(yù)公卿大事，病免，家居茂陵。鄭子真耕隱谷口，大將軍王鳳禮騁不屈，遂與弟子別於山阿，終身不反。梁伯鸞隱霸陵山中，耕織以自娛，後復(fù)入會(huì)稽山。臺(tái)孝威居武安山下，依崖為土室，采藥自給。高文通居西唐山，從容自娛也。）
　　暨其窈窕幽深，寂漠虛遠(yuǎn)。事與情乖，理與形反。既耳目之靡端，豈足跡之所踐。蘊(yùn)終古於三季，俟通明於五眼。權(quán)近慮以停筆，抑淺知而絕簡。（謂此既非人跡所求，更待三明五通，然後可踐履耳。故停筆絕簡，不復(fù)多云，冀夫賞音悟夫此旨也。《宋書·謝靈運(yùn)傳》《藝文類聚》六十四。）
　　◇　江妃賦
　　招魂定情，洛神清思，覃曩日之敷陳，盡古來之妍媚。矧今日之逢逆，邁前世之靈異。小腰微骨，朱衣皓齒，綿視騰采，靡膚膩理，姿非定容。服無常度，兩宜歡顰，俱適華素，于時(shí)升（《初學(xué)記》作「出」。）月隱山，落日映嶼，收霞斂色，回飆拂諸。每馳情於晨暮，矧良遇之莫敘，投明?（《初學(xué)記》作「珠」。）以申贈(zèng)，覬色授而魂與。嗟佳人之眇遇，眺霄際而告語。懼展愛之未期，抑傾念而暫佇。天臺(tái)二娥，宮亭雙媛，青?（神接，紫衣形見。或飄翰凌煙，或潛泳浮海，萬里俄頃，寸陰未改。事雖假於云物，心常得於無待。況分岫湘岸，延情蒼陰，隔山川之表里，判天地之浮沉，承嘉約于往昔。寧更貳於在今。儻借訪於交甫。知斯言之可諶，蘭音未吐，紅顏若暉，留眄光溢，動(dòng)袂芳菲。散云轡之絡(luò)驛，案靈輜而徘徊，建羽旌而逶迤，奏清管之依微。慮一別之長絕，眇天末而永違。《藝文類聚》七十九，《初學(xué)記》十九，《御覽》二百八十一。）
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