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分析技巧型提問方式：這首詩用了怎樣的表現手法？提問變體：請分析這首詩的表現技巧(或藝術手法，或手法)。詩人是怎樣抒發自己的情感的？有何效果？分析這首詩的構思巧妙之處。解答分析：表現手法是詩人用以抒發感情的手段方法，要準確答題，必須熟悉常用的一些表現手法。表現手法分抒情手法、描寫手法、修辭手法三大類。抒情手法有直抒胸臆和間接抒情兩種。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”就是直抒胸臆。間接抒情又分借景抒情，如“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”；托物言志，如《墨梅》《石灰吟》，一般是詠物詩；托物寓理，如“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來”，一般是哲理詩。描寫手法主要有：(1)襯托，分正襯和反襯。正襯如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。反襯又有動靜襯，如“明月松間照，清泉石上流”；聲寂襯，如“日出驚山鳥，時鳴春澗中”；以樂景襯哀情，如“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”等。(2)聯想和想像，又叫虛實結合，如“野花留寶靨，碧草見羅裙”。(3)對比。(4)白描。如“春種一粒粟，秋收萬顆籽。田野無閑田，農夫皆餓死”。修辭手法在古詩中經常出現的有：(1)比興。如“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。先言它物引起所詠之物。(2)比喻。(3)擬人。(4)夸張。(5)雙關。如“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，“晴”暗指感情的“情”。(6)用典。如“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”。此外還有設問、反問、反語等。常見錯誤：解答這類提問時，很多考生常犯的一個錯誤是對詩歌某個局部的修辭手法進行闡述。這是不對的。但在闡述具體某句詩時，是可以談及修辭手法的運用的。答題步驟：(1)準確指出用了何種手法。(2)結合詩句闡釋為什么是用了這種手法（即用自己的語言解釋這個詩句如何具體的體現）。(3)此手法有效傳達出詩人怎樣的感情。注意用具體地詞語表達出來，如依依惜別、惆悵傷懷、慷慨激昂、孤苦冷寂。答題示例 早行（陳與義）露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。寂寞小橋和夢過，稻田深處草蟲鳴。此詩主要用了什么表現手法？有何效果？答：(步驟一)主要用了反襯手法。(步驟二)天未放亮，星斗縱橫，分外明亮，反襯夜色之暗；“草蟲鳴”反襯出環境的寂靜。(步驟三)兩處反襯都突出了詩人出行之早，心中由飄泊引起的孤獨寂寞。【鑒賞】頭一句通過詩人的感覺，準確表現出出行之早，駝褐是一種用獸毛制成的獸衣，露水不易濕透，詩人穿上此衣，其上路之早可見。而 “露侵駝褐”，以至于感到“曉寒”，其行之早也不言而喻。第二句“星斗闌干分外明”是頗有特征性的景象，月明則星稀，星斗縱橫，而且分外明，說明這是陰歷月終的夜晚，露是在下半夜晴朗無風的情況下才有的。晴朗無風而沒有月，星斗自然就闌干、就明，寫景頗為確切細致，更重要的還在于“寫明”是為了 “寫暗”。黎明之前由于地面的景物比以前分外暗，所以天上的星斗反襯得“分外明”，突出出行之早。第三句以“夢”和寂寞“小橋”結合，意象豐滿，令人玩味，說明詩人睡意未消，過小橋是仍在做夢，進一步突出出行之早。第四句從聽覺來判斷，詩人用了反襯手法，寂中有聲，四野無人，一切都在沉睡，只有孤寂的旅人和夢過橋，這靜中之動，反襯出深夜的沉寂，只有夢魂伴隨著自己孤零零過橋，又突出出行之早。詩人才感到寂寞，而“無人”又表現出天色尚早，寂寞所包含的意思，即四周無人、無聲所引起的孤獨感。練習一：對第三聯“云間連下榻，天上接行杯”所運用的藝術表現手法作簡要分析。與夏十二登岳陽樓（李白）樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風起，吹人舞袖回。答：（步驟一）第三聯運用了夸張手法。（步驟二）寫出岳陽樓高聳入云的的情狀，同時這兩句詩想象神奇，在云間連榻，在天上“行杯”，寫出了詩人恍若置身仙境的情景。（步驟三）表現了詩人歡樂喜悅，超脫豁達的心境。【鑒賞】整首詩，詩人將自己隱在樓、川、雁、山等景觀后，讓樓去觀覽，川去迂回，讓雁牽愁心飛去，山銜好月走來。天地萬象都在不知不覺中成為人的生命和感情的載體了。首聯描寫岳陽樓四周的宏麗景色。登上岳陽樓，無邊景色盡收眼底。江水流向茫茫遠方，洞庭湖面浩蕩開闊，汪洋無際。這是從樓的高處俯瞰周圍的遠景。站得高，望得遠，“岳陽盡”“川迥”“洞庭開”，這一“盡”一“迥”一“開”的渺遠遼闊的景色，形象地表明詩人立足點之高。這是一種旁敲側擊的襯托手法，不正面寫樓高而樓高已自見。頷聯中詩人筆下的自然萬物好像被賦予了生命，你看，雁兒高飛，帶走了詩人憂愁苦悶之心；月出山口，仿佛是君山銜來了團圓美好之月。“山銜好月來”一句，想像新穎，有獨創性，著一“銜”字而境界全出，寫得詭譎縱逸，詼諧風趣。頸聯寫詩人在岳陽樓上住宿，飲酒，仿佛在天上云間一般。這里又用襯托手法寫樓高，夸張地形容其高聳入云的狀態，這似乎是醉眼朦朧中的幻景。尾聯收筆寫得氣韻生動，蘊藏著濃厚的生活情趣。樓高風急，高處不勝寒。醉后涼風四起，著筆仍在寫樓高。涼風習習吹人，衣袖翩翩飄舞，儀表何等瀟灑自如，情調何等舒展流暢，態度又何其超脫豁達，豪情逸志，溢于言表。練習二：分析這首詩的構思巧妙之處。移家別湖上亭（戎昱）好是春風湖上亭，柳條藤蔓系離情。黃鶯久住渾相識，欲別頻啼四五聲。答：（步驟一）這首詩的構思巧妙之處是“主客移位”。（步驟二）前兩句細寫春風中的柳條藤蔓修長柔軟，并賦予其以人的感情，一個“系”字寫出了柳條藤蔓?衣拉裾的動作，表現它們依戀主人不忍主人離去的深情。后兩句更是將黃鶯人格化，就像即將分別的老朋友，一個“啼”字更似凄凄惜別，難舍主人離去。（步驟三）這樣主客移位，巧妙而含蓄地表達了詩人對湖上亭的依戀之情。【鑒賞】這首詩作于搬家時，抒寫對故居一草一木依戀難舍的深厚感情。全詩是說，春風駘蕩，景色宜人，我來辭別往日最喜愛的湖上亭。微風中，亭邊柳條、藤蔓輕盈招展，仿佛是伸出無數多情的手臂牽扯我的衣襟，不讓我離去。這情景真叫人愁牽恨惹，不勝留戀；住了這么久了，亭邊柳樹枝頭的黃鶯，也跟我是老相識了。在這即將分離的時刻，別情依依，鳴聲悠悠，動人心弦，使人久久難于平靜……詩人采用擬人化的表現手法，創造了這一童話般的意境。詩中的一切，無不具有生命，帶有情感。這是因為戎昱對湖上亭的一草一木是如此深情，以致在他眼里不只是自己不忍與柳條、藤蔓、黃鶯作別，柳條、藤蔓、黃鶯也象他一樣無限癡情，難舍難分。他視花鳥為摯友，達到了物我交融、彼此兩忘的地步，故能憂樂與共，靈犀相通，發而為詩，才能出語如此天真，詩趣這般盎然。這首詩的用字，非常講究情味。用“系”字抒寫不忍離去之情，正好切合柳條、藤蔓修長的特點，又符合春日和風拂拂的情景，不啻是天造地設。這種擬人化的寫法為后人廣泛采用。宋人周邦彥“長條故惹行客，似牽衣待話，別情無極”，王實甫《西廂記》“柳絲長，玉驄難系”、“柳絲長，咫尺情牽惹”等以柳條寫離情，都是與這句詩的寫法一脈相承的。“啼”字既指黃鶯的啼叫，也容易使人聯想到辭別時離人傷心的啼哭。一個“啼”字，兼言情景兩面，而且體物傳神，似有無窮筆力，正是斫輪老手的高妙之處。練習三：尾聯用什么藝術手法表達出怎樣的思想內容？送魏萬之京（李頎）朝聞游子唱離歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽，云山況是客中過。關城樹色催寒近，御衣砧聲向晚多。莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。注：離歌：離別之歌。 關城：潼關、函谷關。御苑：皇家的宮苑。砧聲：搗制寒衣的聲音。答：（步驟一）尾聯直抒胸臆。（步驟二）“莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎”，莫把長安當作行樂之地而虛度大好時光，這是一般送別詩最常見的做法。（步驟三）詩人以長者的口吻表達了對魏萬的勸勉。【鑒賞】魏萬后改名魏顥。他曾求仙學道，隱居王屋山。天寶十三載，因慕李白名，南下到吳、越一帶訪尋，最后在廣陵與李白相遇，計程不下三千里。李白很賞識他，并把自己的詩文讓他編成集子。臨別時，還寫了一首《送王屋山人魏萬還王屋》的長詩送他。魏萬比李頎晚一輩，然而從此詩看，兩人象是情意十分密切的“忘年交”。李頎晚年家居潁陽而常到洛陽，此詩可能就寫于洛陽。一開首，“朝聞游子唱離歌”，先說魏萬的走，后用“昨夜微霜初渡河”，點出前一夜的景象，用倒戟而入的筆法，極為得勢。“初渡河”，把霜擬人化了，寫出深秋時節蕭瑟的氣氛。秋夜微霜，摯友別離，自然地逗出了一個“愁”字。“鴻雁不堪愁里聽”，是緊接第二句，渲染氛圍。“云山況是客中過”，接寫正題，照應第一句。大雁，秋天南去，春天北歸，飄零不定，有似旅人。它那嘹唳的雁聲，從天末飄來，使人覺得悵惘凄切。而抱有滿腹惆悵的人，當然就更難忍受了。云山，一般是令人向往的風景，而對于落寞失意的人，坐對云山，便會感到前路茫茫，黯然神傷。他鄉游子，于此為甚。這是李頎以自己的心情來體會對方。“不堪”、“況是”兩個虛詞前后呼應，往復頓挫，情切而意深。五、六兩句，詩人對遠行客又作了充滿情意的推想：“關城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多”。從洛陽西去要經過古函谷關和潼關，涼秋九月，草木搖落，一片蕭瑟，標志著寒天的到來。本來是寒氣使樹變色，但寒不可見而樹色可見，好象樹色帶來寒氣，見樹色而知寒近，是樹色把寒催來的。一個“催”字，把平常景物寫得有情有感，十分生動，傍晚砧聲之多，為長安特有，“長安一片月，萬戶搗衣聲”。然而詩人為什么不用城關雄偉、御苑清華這樣的景色來介紹長安，卻只突出了“御苑砧聲”，發人深想。魏萬前此，大概沒有到過長安，而李頎已多次到過京師，在那里曾“傾財破產”，歷經辛酸。兩句推想中，詩人平生感慨，盡在不言之中。“催寒近”、“向晚多”六個字相對，暗含著歲月不待，年華易老之意，順勢引出了結尾二句。“莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎”，純然是長者的語氣，予魏萬以親切的囑咐。這里用“行樂處”三字虛寫長安，與上二句中的“御苑砧聲”相應，一虛一實，恰恰表明了詩人的旨意。他諄諄告誡魏萬：長安雖是“行樂處”，但不是一般人可以享受的。不要把寶貴的時光，輕易地消磨掉，要抓緊時機成就一番事業。可謂語重心長。這首詩以長于煉句而為后人所稱道。詩人把敘事、寫景、抒情交織在一起。如次聯兩句用了倒裝手法，加強、加深了描寫。先出“鴻雁”、“云山”——感官接觸到的物象，然后寫“愁里聽”、“客中過”，這就由景生情，合于認識規律，容易喚起人們的共鳴。同樣，第三聯的“關城樹色”和“御苑砧聲”，雖是記憶中的形象，聯系氣候、時刻等環境條件，有聲有色，非常自然。而“催”字、“向”字，更見推敲之功。練習四：談談本詩頷聯表達技巧上的妙處。塞下曲（李白）五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看。曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。［注］折柳：即“折楊柳”，古樂曲名，多為傷春悲離之辭。樓蘭：西漢時樓蘭的一個國王，曾屢次派人攔殺漢使，后被大將軍霍光派人用計殺掉。答：（步驟一）頷聯用典，也使用了反襯手法。（步驟二）“笛中聞折柳”，聽到有人吹起了曲子“折楊柳”，自然引人想起家鄉的春色和親人，但眼前春色全無，親人遙遙不能相見；就是在這樣的情況下，將士積極參戰，英勇殺敵。頷聯言簡意賅。（步驟三）對表現戰士們對國的忠勇，起了有力的襯托作用。【鑒賞】《塞下曲》出于漢樂府《出塞》《入塞》等曲（屬《橫吹曲》），為唐代新樂府題，歌辭多寫邊塞軍旅生活。李白所作共六首，此其第一首。作者天才豪縱，作為律詩亦逸氣凌云，獨辟一境。象這首詩，幾乎完全突破律詩通常以聯為單位作起承轉合的常式，大致講來，前四句起，五六句為承，末二句作轉合，直是別開生面。起句從“天山雪”開始，點明“塞下”，極寫邊地苦寒。“五月”在內地屬盛暑，而天山尚有“雪”。但這里的雪不是飛雪，而是積雪。雖然沒有滿空飄舞的雪花（“無花”），卻只覺寒氣逼人。仲夏五月“無花”尚且如此，其余三時（尤其冬季）寒如之何就可以想見了。所以，這兩句是舉輕而見重，舉隅而反三，語淡意渾。同時，“無花”二字雙關不見花開之意，這層意思緊啟三句“笛中聞折柳”。“折柳”即《折楊柳》曲的省稱。這句表面看是寫邊地聞笛，實話外有音，意謂眼前無柳可折，“折柳”之事只能于“笛中聞”。花明柳暗乃春色的表征，“無花”兼無柳，也就是“春色未曾看”了。這四句意脈貫通，“一氣直下，不就羈縛”（沈德潛《說詩?語》），措語天然，結意深婉，不拘格律，如古詩之開篇，前人未具此格。五六句緊承前意，極寫軍旅生活的緊張。古代行軍鳴金（?、鐲之類）擊鼓，以整齊步伐，節止進退。寫出“金鼓”，則烘托出緊張氣氛，軍紀嚴肅可知。只言“曉戰”，則整日之行軍、戰斗俱在不言之中。晚上只能抱著馬鞍打盹兒，更見軍中生活之緊張。本來，宵眠枕玉鞍也許更合軍中習慣，不言“枕”而言“抱”，一字之易，緊張狀態尤為突出，似乎一當報警，“抱鞍”者便能翻身上馬，奮勇出擊。起四句寫“五月”以概四時；此二句則只就一“曉”一“宵”寫來，并不鋪敘全日生活，概括性亦強。全篇只此二句作對仗，嚴整的形式適與嚴肅之內容配合，增強了表達效果。以上六句全寫邊塞生活之艱苦，若有怨思，末二句卻急作轉語，音情突變。這里用了西漢傅介子的故事。由于樓蘭（西域國名）王貪財，屢遮殺前往西域的漢使，傅介子受霍光派遣出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。此詩末二句借此表達了邊塞將士的愛國激情：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”。“愿”字與“直為”，語氣砍截，慨當以慷，足以振起全篇。這是一詩點睛結穴之處。這結尾的雄快有力，與前六句的反面烘托之功是分不開的。沒有那樣一個艱苦的背景，則不足以顯如此卓絕之精神。“總為末二語作前六句”（王夫之），此詩所以極蒼涼而極雄壯，意境渾成。如開口便作豪語，轉覺無力。這寫法與“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”二語有異曲同工之妙。此詩不但篇法獨造，對仗亦不拘常格，“于律體中以飛動票姚之勢，運曠遠奇逸之思”（姚鼐），自是五律別調佳作。練習五：從藝術手法的角度分析這兩首詩的異同。越中覽古（李白）越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鵠飛。石頭城（劉禹錫）山圍古國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。答：相同點：（步驟一）兩首詩都采用了對比反跌手法。（步驟二）把歷史上得意君王的一場春夢，與現實顯示出這一夢境的殘破景象——為輝煌歷史哀鳴的翻飛“鷓鵠”和為輝煌歷史見證的“舊時”月亮，各自形成對比。（步驟三）共同傳遞出一種深沉的歷史悲涼感。不同點：《越中覽古》由歷史典故發軔，由昔向今延伸，側重狀昔日的繁華，引渡到現實情景，勾勒出一幅動態畫面；《石頭城》從今往昔推移，反方向運作，側重描繪今之荒涼，定格于一個靜態鏡頭。【鑒賞】《越中覽古》這是一首懷古之作，亦即詩人游覽越中（唐越州，治所在今浙江紹興），有感于其地在古代歷史上所發生過的著名事件而寫下的。在春秋時代，吳越兩國爭霸南方，成為世仇。越王勾踐于公元前四九四年，被吳王夫差打敗，回到國內，臥薪嘗膽，誓報此仇。公元前四七三年，他果然把吳國滅了。詩寫的就是這件事。詩歌不是歷史小說，絕句又不同于長篇古詩，所以詩人只能選取這一歷史事件中他感受得最深的某一部分來寫。他選取的不是這場斗爭的漫長過程中的某一片斷，而是在吳敗越勝，越王班師回國以后的兩個鏡頭。首句點明題意，說明所懷古跡的具體內容。二、三兩句分寫戰士還家、勾踐還宮的情況。消滅了敵人，雪了恥，戰士都凱旋了；由于戰事已經結束，大家都受到了賞賜，所以不穿鐵甲，而穿錦衣。只“盡錦衣”三字，就將越王及其戰士得意歸來，充滿了勝利者的喜悅和驕傲的神情烘托了出來。越王回國以后，躊躇滿志，不但耀武揚威，而且荒淫逸樂起來，于是，花朵兒一般的美人，就占滿了宮殿，擁簇著他，侍候著他。“春殿”的“春”字，應上“如花”，并描摹美好的時光和景象，不一定是指春天。只寫這一點，就把越王將過去的臥薪嘗膽的往事丟得干干凈凈表達得非常充分了。都城中到處是錦衣戰士，宮殿上站滿了如花宮女。這是多么繁盛、美好、熱鬧、歡樂，然而結句突然一轉，將上面所寫的一切一筆勾消。過去曾經存在過的勝利、威武、富貴、榮華，現在還有什么呢？人們所能看到的，只是幾只鷓鴣在王城故址上飛來飛去罷了。這一句寫人事的變化，盛衰的無常，以慨嘆出之。過去的統治者莫不希望他們的富貴榮華是子孫萬世之業，而詩篇卻如實地指出了這種希望的破滅，這就是它的積極意義。詩篇將昔時的繁盛和今日的凄涼，通過具體的景物，作了鮮明的對比，使讀者感受特別深切。一般地說，直接描寫某種環境，是比較難于突出的，而通過對比，則獲致的效果往往能夠大大地加強。所以，通過熱鬧的場面來描寫凄涼，就更覺凄涼之可嘆。如此詩前面所寫過去的繁華與后面所寫現在的冷落，對照極為強烈，前面寫得愈著力，后面轉得也就愈有力。為了充分地表達主題思想，詩人對這篇詩的藝術結構也作出了不同于一般七絕的安排。一般的七絕，轉折點都安排在第三句里，而它的前三句卻一氣直下，直到第四句才突然轉到反面，就顯得格外有力量，有神采。這種寫法，不是筆力雄健的詩人，是難以揮灑自如的。李白另有一首懷古詩《蘇臺覽古》可資比較：“舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。”蘇臺即姑蘇臺，是春秋時代吳王夫差游樂的地方，故址在今江蘇省蘇州市。此詩一上來就寫吳苑的殘破，蘇臺的荒涼，而人事的變化，興廢的無常，自在其中。后面緊接以楊柳在春天又發新芽，柳色青青，年年如舊，歲歲常新，以“新”與“舊”，不變的景物與變化的人事，作鮮明的對照，更加深了憑吊古跡的感慨。一句之中，以兩種不同的事物來對比，寫出古今盛衰之感，用意遣詞，精煉而又自然。次句接寫當前景色。青青新柳之外，還有一些女子在唱著菱歌，無限的春光之中，回蕩著歌聲的旋律。楊柳又換新葉，船娘閑唱菱歌，舊苑荒臺，依然彌漫著無邊春色，而昔日的帝王宮殿，美女笙歌，卻一切都已化為烏有。所以后兩句便點出，只有懸掛在從西方流來的大江上的那輪明月，是亙古不變的；只有她，才照見過吳宮的繁華，看見過象夫差、西施這樣的當時人物，可以作歷史的見證人罷了。此兩詩都是覽古之作，主題相同，題材近似，但越中一首，著重在明寫昔日之繁華，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以結句寫今日之荒涼抹殺之，轉出主意。蘇臺一首則著重寫今日之荒涼，以暗示昔日之繁華，以今古常新的自然景物來襯托變幻無常的人事，見出今昔盛衰之感，所以其表現手段又各自不同。從這里也可以看出詩人變化多端的藝術技巧。【鑒賞】《石頭城》金陵，六朝均建都于此。這些朝代，國祚極短。在它們悲恨相續的史實中包含極深的歷史教訓，所以金陵懷古后來幾乎成了詠史詩中的一個專題。在國運衰微之際，更成為關心政治的詩人常取的題材。若論寫得早又寫得好的篇章，不能不推劉禹錫的《金陵五題》。《石頭城》就是這組詩的第一首。詩一開始，就置讀者于蒼莽悲涼的氛圍之中。圍繞著這座故都的群山依然在圍繞著它。這里，曾經是戰國時代楚國的金陵城，三國時孫權改名為石頭城，并在此修筑宮殿。經過六代豪奢，至唐初廢棄，二百年來久已成為一座“空城”。潮水拍打著城郭，仿佛也覺到它的荒涼，碰到冰冷的石壁，又帶著寒心的嘆息默默退去。山城依然，石頭城的舊日繁華已空無所有。對著這冷落荒涼的景象，詩人不禁要問：為何一點痕跡不曾留下？沒有人回答他的問題，只見那當年從秦淮河東邊升起的明月，如今仍舊多情地從城垛（“女墻”）后面升起，照見這久已殘破的古城。月標“舊時”，也就是“今月曾經照古人”的意思，耐人尋味。秦淮河曾經是六朝王公貴族們醉生夢死的游樂場，曾經是徹夜笙歌、春風吹送、歡樂無時或已的地方，“舊時月”是它的見證。然而繁華易逝，而今月下只剩一片凄涼了。末句的“還”字，意味著月雖還來，然而有許多東西已經一去不返了。李白《蘇臺覽古》有句云：“只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。”謂蘇臺已廢，繁華已歇，惟有江月不改。其得力處在“只今惟有”四字。劉禹錫此詩也寫江月，卻并無“只今惟有”的限制詞的強調，也無對懷古內容的明點。一切都被包含在“舊時月”、“還過”的含蓄語言之中，溶鑄在具體意象之中。而詩境更渾厚、深遠。詩人把石頭城放到沉寂的群山中寫，放在帶涼意的潮聲中寫，放到朦朧的月夜中寫，這樣尤能顯示出故國的沒落荒涼。只寫山水明月，而六代繁榮富貴，俱歸烏有。詩中句句是景，然而無景不融合著詩人故國蕭條、人生凄涼的深沉感傷。白居易讀了《石頭城》一詩，贊美道：“我知后之詩人無復措詞矣。”后來有些金陵懷古詩詞受它的影響，化用它的意境詞語，恰也成為名篇。如元薩都刺的《念奴嬌》中“指點六朝形勝地，惟有青山如壁”、“傷心千古，秦淮一片明月”就是著例；而北宋周邦彥的《西河》詞，更是以通篇化用《石頭城》、《烏衣巷》詩意為能事了。
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