副題：根本不存在專門的記憶系統
現行心理學都在認為記憶是一種專門的系統，認知心理學更具體地把他們的記憶系統還分為若干子系統，并且不停地把記憶內容從那個子系統提到這個子系統，還要編碼、轉移、貯存等等。這樣一來，記憶的自然屬性終于被他們折騰光了。
看到人腦有什么功能就認為有此專門的功能系統甚至專門的腦區，這是當代心理學在犯的主要錯誤之一，象所謂的“注意系統”、“記憶系統”等等，錯誤的原因在于片面性地看問題。片面性和夸大某一事實的意義是人的思維過程易犯的錯誤，這是注意機制的特性給我們造成的缺點，而人們卻把這一缺點過多地投射到了對心理學的研究之中，也投射到了對注意本身和記憶的研究之中。象各種記憶系統、記憶編碼、記憶在腦中的機能定位、記憶的細胞和分子生物學機制等等、等等。
既然認為信息編碼是感知覺和語言系統對外界信息進行形式轉換的過程，那么信息編碼顯然是這些系統自身的事情，這里又要“記憶系統”來做什么？它再來重新編一次？顯然，只有儲存和提取才與記憶有關，即使有編碼之說，那也是感知覺和語言系統本身的事情。
“魯利亞發現皮層下組織與記憶有密切的關系。丘腦下部組織及部分邊緣系統對記憶也有重要作用，它能保證記憶所要求的最佳皮層緊張度或充分的覺醒狀態 ”。“麥克高等人在實驗中還發現，人腦左半球言語運動區受損傷，將造成言語記憶的缺陷 ”。我不明白的是：這些機能所促進的或因損壞而受到影響的，就不是那些感知覺系統本身？
短時記憶與感知覺本身有何不同？記憶編碼過程與感知覺過程和思維理解過程有何區別？程序記憶系統、知覺表征系統、語意記憶系統等，它們與原來那些真正存在的程序知覺系統和語言思維系統又有何區別？情景記憶系統與情景知覺系統區別又何在？我實在看不出那些可敬的認知心理學家們在對記憶的研究中，除了把原有的種種系統都加上“XX記憶系統”之外還多做了些什么。如此活生生地把原有的一種東西當成另一種東西來說、來對待、來假想、來挖掘能有何后果呢？我想，除了使原本簡單的事情越來越混亂之外，還會離科學認識越來越遠。
再看生理心理學和分子生物學的重要發現：“反響回路是短時記憶的生理基礎”。它就不是當前感知覺的生理基礎？還有哪種感、知覺、情緒和思維的基礎、機制、系統和過程沒被再套上“記憶”一詞？既是如此，足以表明這些外加上去的種種都是原有系統上的原有功能，而這一切都不能夠使他們醒悟本來沒有一個另外的記憶系統？都不能使他們走出誤區而去顧及一些真正與記憶有關的東西？
那些被放在內容豐富組里的白鼠，它們觸突量和腦重量的增加顯然與感覺活動的增加有直接的關系，而在這里又變成了存在記憶物質的生物學的直接證據。肌肉也越練越增加，是否那里也長出了記憶物質？“長時記憶的神經生物學基礎，是生物化學與突觸結構形態的變化”。這變化是因當前感知覺活動而形成還是專為記憶而產生？至少有一點是顯見的事實，就是又在把與感知覺活動本身有關的東西套上了“記憶”一詞。
似乎感知覺一開始產生，一切就都交給了記憶系統去處理了。記憶系統把它們變來邊變去，甚至還把它們轉移了地方，甚至還聽說把它們進行了縮小，然后放進了一些RNA等東西里。不知那里面能否放下我們當前的感知覺，那樣肯定節省面積。
“一些思維型特征的人，語意記憶能力強，情景性記憶稍差些。可見，兩種記憶系統是可以分離開的”。是的。也有人視覺記憶強，聽覺記憶差，也有人相反，盲人觸覺記憶強，視覺記憶一丁點都沒有，評酒員嗅覺記憶強，等等。可見，記憶系統可以分離出很多。但這些記憶性的強弱有哪一種不是因為人家感知覺等系統本身的功能有強弱呢？而人家這些各種系統本來就是分離的呀。如果沒有這些本來就存在并且分離的系統，你能再去找到這些“分離的記憶系統”嗎？ 可見，所有的記憶系統原來都是這樣發現出來的。
如此等等。本來簡單的是：所有感知覺、語言、情緒等等腦系統的活動都有聯系性和記憶性，卻被變成了存在各種各樣的記憶系統。
我想說的是，不能因為見有外在的記憶過程就認為必有一個近似的內部記憶過程，繼而就認為有個內部的記憶系統。就象見有人的外在編排行為或以編碼方式工作的產品存在就以為大腦也有內在的編碼活動一樣。其實，我們一些外在的記憶過程（比如，反復背讀、復認或歸類等）所意味的，只是與當前感知覺所對應的腦內一些神經聯系的重復興奮和相互聯系。而外部編碼現象所對應的只是腦內一些神經聯系與另一些神經聯系的共同興奮或聯系，即建立起相互的制約關系，這o編碼現象差之甚遠。在嚴格的科學研究面前，尤其是在今天對心理現象的內部本質已有一定認識的前提下，不該再接受“編碼”、“過濾器”之類遠離事實的形容。
雖然意識的本質和它真正的直接載體還未被完全清楚的認識，但至少我們知道，皮層暫時神經聯系的形成和興奮是意識活動的生理載體。這就意味著意識所反映的是神經聯系的形式（而非神經物質中所直接含有的信息），或者是這種神經聯系背后所意味的東西。至少可以肯定的是，意識現象是伴隨著皮層暫時神經聯系的事件同步發生的。在這種我們已經達到并且目前只能達到的認識前提下，我們的一切感覺、知覺、思維和回憶等等意識活動所意味的，都是皮層暫時神經聯系的形成和興奮。其實我想說的是，與“注意”一樣，“記憶”只是意識活動的一種自然屬性，它的本質就是曾經產生過的感知覺（包括程序知覺）的重現，它意味的只是皮層曾經發生過的暫時神經聯系的重新興奮。是由于任何暫時神經聯系的形式一旦形成就都具有重新興奮的自然特性或潛勢，因此才表現出記憶的性質和現象。
所謂條件反射，就是條件刺激引起了原來自然神經反射的重新發射，而自然反射的重新發射意味的就是原來暫時神經聯系的重新興奮。從條件反射這一現象中可以看出，任何發生過的暫時神經聯系都有重新興奮的自然性質。這也表明了暫時神經聯系具有保留性，不論這種保留的形式如何。條件刺激正是以暫時神經聯系的保留性和重新興奮性來發揮作用的。因此，就象暫時聯系的接通是腦內神經活動的一般功能一樣，聯系形式的保留和重新興奮也是暫時神經聯系的普遍特性，也暫不論這一特性是因何而有。正是暫時神經聯系形式的保留和重新興奮的特性成為記憶現象的直接原因！聯系形式的保留作為一切記憶的基礎，它的重新興奮使記憶內容出現。
當客觀刺激上傳到皮層，使皮層相關區域的一些神經元發生某種形式的暫時聯系，這種暫時神經聯系的興奮使我們在意識中以映像的形式生成當前的感、知覺。由于暫時神經聯系具有保留和重新興奮的特性，當再有某種相關刺激引發了原有暫時神經聯系形式的重新興奮，與原來同樣的映像就又在意識中出現，這一重新出現的映像就是所說的記憶表象，因此，映像就有了記憶性，我們的感、知覺也就具有了被記憶的自然屬性。
從這里看到，雖然感、知覺是以映像的形式在意識中發生，但在腦中并不是以映像的形式來儲存它們，而是以神經聯系重新興奮的潛勢作為記憶的載體。因此，一方面，由于腦內各種神經聯系之間存在廣泛的制約性，記憶現象也就表現出了它表面上的復雜性，但依據對其本質的認識和我們已有的對各感、知覺系統、思維系統和情緒系統的心理和生理機制以及它們之間相互制約關系的了解，對記憶現象中的種種已經不難認識。另一方面，加強記憶也要使所要記憶的內容與其它一些相關的神經聯系共同興奮，以建立有益的制約關系，來加大它們重新興奮的可能性，所謂“理解”對記憶的作用也在于此。不過“理解”在記憶這里也不單是對內容意思的理解，還包括對環境關系的確認。
依前所述，所謂記憶，就是由普遍存在的腦內暫時神經聯系的保留性和重新興奮性所形成的自然而普遍的功能，根本不存在任何專門的甚或可以分離的記憶系統！記憶是腦內各種感知覺、思維和情緒等系統自身具有的功能。發生在任何腦區的暫時神經聯系自身都有記憶性。它們之間表現出的相互影響，原因在于腦內所有神經活動的相互制約性上。雖然發生在某處的腦事件會引起另一處腦區記憶，但另一處的記憶依然在原地而并未轉移。短時記憶與長時記憶也永遠居住在一起。所謂的“轉移”，其實只是由于存在于某處的神經聯系與另一系統中的神經聯系建立了制約關系，因此，當其中之一重新興奮時，也引起了另一神經聯系的重新興奮，比如由視覺刺激會引起詞語記憶，由詞語刺激也會引起視覺記憶等現象，就是腦內某腦區的暫時神經聯系與其它腦區的暫時神經聯系之間制約活動的外在表現。顯然，正是由于這些外在現象的存在，才造成了人們對“記憶轉移”的猜測和誤解。
我們知道，各種腦結構中每個神經元都接受眾多來源不同的突觸聯系，它們同時或以較短的時間間隔順序興奮而形成暫時聯系，這就意味著對信息的加工。比如我們接受到一種事物的刺激，它所引起的腦內暫時神經聯系，會引起腦內與當前事物相關的一些事物所對應的已有神經聯系的重新興奮并建立聯系，因此就在意識中形成了對當前事物的理解。但這種加工過程只是感知覺和思維系統對自身當前內容的加工過程，它們的記憶性是由暫時神經聯系自身的保留性和重新興奮性而產生。雖然這種加工會成為記憶，但它并非為了記憶而加工；雖然加工過程中包含著許多記憶中的信息，但并沒有另外的所謂記憶系統來參與。除了我們為了“記住”而通過一些外在方法和手段所進行的加工（比如我們為了記住一個新詞和它的含義而有意拿它進行造句，亦即使對這一新詞的知覺所對應的腦內暫時神經聯系與其它一些與此相關的神經聯系共同興奮而建立制約關系。）之外，并不存在腦內自行的專為記憶而進行的加工過程。
象視覺失認癥等現象，引起的原因只會是兩種，要么是因為該局部腦區所建立的神經聯系不穩固，要么是因為無法激發它們的重新興奮。網狀等組織受損對記憶的影響，顯然在于它們對皮層神經興奮的激活上面的功能。雖然因某個腦區的受損會導致喪失某些記憶，但那個受損的腦區也決不會就是專門負責在什么記憶的“早期”或“后期”加工記憶，甚或儲存記憶的腦區。這當然會使人們總也找不準這樣的腦區，或是找出了太多這樣的腦區。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.bianbian123.com/jiyishu/8717.html
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