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　　外在表現(xiàn)

　　第五型的人存在退縮、聰明、專(zhuān)一、寧?kù)o、客觀的傾向,他們不暴露情緒、博學(xué)多聞,內(nèi)向而自給自足。他們屬于恐怖型,以疏遠(yuǎn)冷淡而非害怕來(lái)展示自我。他們大多粗通心智的剖析,常說(shuō)自己是"染上資訊毒癮的人"。他們喜歡事實(shí)和體系,可能興趣普遍,或是將聰慧才智投注在這世間只有少數(shù)人才明白的神秘事物上。第五型的人異常隱密,容易被過(guò)多的人際互動(dòng),有時(shí)候甚至只是鄰近有人出現(xiàn),而搞得精疲力盡。他們畏懼被干擾,而且需要被明確認(rèn)可的專(zhuān)屬空間,八號(hào)領(lǐng)袖型人典型案例自述。好讓他們?nèi)�身而�?以彌補(bǔ)活氣并考慮事物。這空間的規(guī)模大到一棟獨(dú)門(mén)獨(dú)戶的房子,小至他們專(zhuān)用的搖椅。"我的孩子們都知道,爸爸回家后會(huì)坐在專(zhuān)用的椅子上半個(gè)鐘頭,誰(shuí)也不準(zhǔn)吵我。之后,我會(huì)高愉快興地陪他們玩或做任何事情,但是我必須擁有那樣的空間。"

　　因?yàn)樗麄円砸暡煺叩纳矸蒹w驗(yàn)日常生活,和自己及外在事件皆保持間隔,他們無(wú)奈容易地體認(rèn)面前的感覺(jué)和主意。他們需要隱私,回想從前和將來(lái),以及他們的所思所感。如果第五型人被問(wèn)到有什么感覺(jué)、甚至被問(wèn)回到事業(yè)上的決議時(shí),他們都必須獲準(zhǔn)退席,好在給出明白的答案之前斟酌一番。

　　"當(dāng)我和人在一起,如果我感覺(jué)到別人對(duì)我有所冀望,或是等著看我有何反映,我就會(huì)分開(kāi)——并不是說(shuō)我走開(kāi),而是我回應(yīng)的才能就這樣消散了。"

　　面對(duì)新情境的要求時(shí),他們的處理方式之一,就是采取某種姿態(tài)并表現(xiàn)出一局部:"我腦海里擁有這些特征的衣服,像套裝一樣穿穿脫脫。"

　　第五型的人還會(huì)將生涯加以區(qū)隔。每一種活動(dòng)和興致都有專(zhuān)屬的空間和既定的時(shí)間,而且很少重疊。事業(yè)上的熟悉者并非朋友,反之亦然;不同的友人都和不同的運(yùn)動(dòng)有關(guān)系。他們這種保持自己界限的方法,是讓自己堅(jiān)持神秘的維護(hù)辦法。

　　"一心做好現(xiàn)在這件事是豐常明白的——把生活分門(mén)別類(lèi)的感覺(jué)是這么天然。"

　　他們喜歡自己參加并預(yù)備,很少涌現(xiàn)任性的行為:"你興許是我密友之一,但是如果你就這樣來(lái)我家敲門(mén),我的直覺(jué)反響是叫你回去。"這雖然讓他們顯得很?chē)?yán)苛,然而他們也不愛(ài)好過(guò)度打算的生活;"木曜日晚上的探討會(huì),每個(gè)星期一次,哎,真叫人反胃!"

　　第五型的人講求方式和一致生,如果他們猜測(cè)某件事會(huì)發(fā)生,它就會(huì)發(fā)生:不過(guò),在工作或結(jié)合計(jì)劃中,他們最樂(lè)于獨(dú)立處置特定的知識(shí)領(lǐng)域。一旦批準(zhǔn)承當(dāng)起某件事,他們盼望能得到徑自規(guī)劃并履行的允許。

　　第五型人顯示出的優(yōu)勝感,可能只是一種抽離(detachment)的態(tài)度,也可能建立在這樣的信心上:他們的知識(shí)比大多數(shù)人更豐富,洞察力也更深刻,能把事情看得很透辟。"這雖然有點(diǎn)夸張,不過(guò)我真的信任我看事情的目光不同于其他人;我的眼力更準(zhǔn)確……我擁有全面性的整體觀。"

　　第五型人的生活狀態(tài)只求最低限度,只有一點(diǎn)點(diǎn)就過(guò)得去。他們的柜子和冰箱幾乎都裝不滿。他們旅行時(shí)很簡(jiǎn)便,領(lǐng)有的財(cái)產(chǎn)也未幾——除了一件事例外。在另外一個(gè)空房間里,可能裝滿了他們各式各樣的珍藏品,這些貨色通常和他們最深沉的興趣有關(guān)(不過(guò)并非相對(duì)),從照相器材或神秘宇宙的書(shū)籍,到世界各地的海邊收集而來(lái)的石頭都有。

　　未覺(jué)察的第五型是退縮、好猜疑、批評(píng)、侍才自負(fù)的人,他們對(duì)任何事都不愿承諾、掌握性極強(qiáng),而且和感覺(jué)及這個(gè)世界失去了聯(lián)系。

　　覺(jué)察的第五型是敏感、具覺(jué)知力、專(zhuān)注、客觀而富創(chuàng)造力的思維家,能聯(lián)合他們的敏感和分析技能,展現(xiàn)出智慧的一面而非聰明。

　　內(nèi)在關(guān)心和兒時(shí)情景

　　第五型的人學(xué)到的體認(rèn)是,只要退縮到他們的心智,變得自力更生,要安全地處在這個(gè)讓他們感受到生存的威脅且充斥煩擾的世界仍是有可能的。他們和感官、情緒保持距離,把損害減到最低,而且因?yàn)槿怏w無(wú)法真正逃開(kāi),他們讓自己成為事件的觀察者而變得不可捉摸。

　　在孩提時(shí)期,他們的雙親可能好安排、具侵犯性、暴力偏向或壓制感情。他們會(huì)想起最可愛(ài)的玩具被弄壞,只因?yàn)?"沒(méi)有處所放玩具",或是……

　　"我會(huì)逃到我的房間看書(shū),但是一到里面——不要五分鐘——她就對(duì)我大吼大叫,我能感覺(jué)到自己冰涼僵直而恨之入骨,我的心理跳開(kāi)。變成機(jī)器人個(gè)別。我就是能把感覺(jué)移到一邊,這是一種自我掩護(hù)。"

　　某些第五型的人感想到的并非別人的威逼,而是因?yàn)楸仨毎资制鸺?而感觸到生存的要挾。

　　"我從不知道下一餐飯會(huì)在哪里,所以只好決定,我不需要靠食品活下來(lái)。"

　　熱忱跟執(zhí)念:貪心和小氣

　　貪婪這種情緒偏見(jiàn)。源自第五型的人覺(jué)得他們老是潛在地欠缺安全生存的工具,因此貪求能讓他們感到安定和獨(dú)立的一切。這通常不是物質(zhì),因?yàn)樗麄兯冉?jīng)簡(jiǎn)化了物資需要,而是能豐碩他們內(nèi)在世界的資訊,以贊助他們感覺(jué)到已準(zhǔn)備好面對(duì)這外在世界的突擊。

　　"不論我遭受海難,或是身患某種疾病,我知道我能在別人無(wú)法生存的地方活下來(lái)。因?yàn)槲乙�的很�?事實(shí)上我并不喜歡擁有太多,那反而使我感覺(jué)到重任和制約,但是另外,我已經(jīng)看過(guò)所有求生指南。特別在本日,它仿佛很有情理……"

　　為了安全起見(jiàn)并失掉滋長(zhǎng),他們還感覺(jué)到一種強(qiáng)烈的需要——對(duì)私家空間和時(shí)間的貪求。

　　"獨(dú)立是一種成見(jiàn)——這是我十分器重的。內(nèi)在世界是自立的,我能單獨(dú)一人過(guò)活。雖然有些情況會(huì)讓我感到孤獨(dú),但普通而言,獨(dú)破是一種享受。隱私確切使我取得滋生。我酷愛(ài)獨(dú)處于沒(méi)有任何要求的情境中—那真實(shí) 未審是無(wú)上的喜悅。"

　　假如必須品隨時(shí)都可能被篡奪,吝嗇就是天經(jīng)地義的了。對(duì)第五型的人而言,最佳必需品不過(guò)乎時(shí)光、精神和個(gè)人空間他們機(jī)靈且擅長(zhǎng)察看,就像所有腦部類(lèi)型l的人,他們對(duì)別人行動(dòng)中表示出的輕微差別,特殊會(huì)回應(yīng)。如果別人對(duì)他們有所求(簡(jiǎn)直所有清求都被他們著成是請(qǐng)求),他們會(huì)沉著地問(wèn)應(yīng),然而"……固然我能給出他們所需要的所有,但是我只給得剛好,好讓他們走開(kāi)。"

　　"當(dāng)別人問(wèn)我好不好,我的直覺(jué)反應(yīng)就是'我很好'——我給的不多,人們最好不要管我。"雖然大多數(shù)第五型的人深知很多不同的事物,除非別人提問(wèn),他們不會(huì)自動(dòng)供給資訊,甚至當(dāng)它派得上用處時(shí)也一樣。這并不是歹意的,只不過(guò)盡可能少給一點(diǎn)比擬安全罷了。他們可能認(rèn)為他們擁有的資訊并不足,而別人對(duì)他們必須說(shuō)的事情可能也不感興趣。

　　同樣的,在社交場(chǎng)所或貿(mào)易會(huì)議時(shí),如果議程不清晰,他們的直覺(jué)反應(yīng)就是離席并溫習(xí)一番。由于他們覺(jué)得個(gè)人的精力嚴(yán)厲地受限,他們害怕被不可預(yù)期的要乞降人際關(guān)系搞得精疲力盡。

　　"要我卷入某件還沒(méi)籌備好,而且還沒(méi)得到理智謎底的事件是一種冒險(xiǎn)……即便在少數(shù)的隨性事件中,像被別人拉到一個(gè)舞會(huì),都有種危險(xiǎn)的實(shí)在感。我必需評(píng)估一下可行性,哪些是別人要的,而哪些是我能給的。"

　　壓力

　　任何逼迫第五型人去面對(duì)感覺(jué)或眼前的事情,都是一種壓力。當(dāng)這種快被淹沒(méi)的害怕感增添時(shí)(恐俱自身就是他們平凡卡住的感覺(jué))他們會(huì)變得更像第七型人—享樂(lè)主義者。他們會(huì)搜索所有可能的逃脫策略,不愿對(duì)任何事情做出承諾,而且顯得慌張皇張的。

　　"我會(huì)采取一種姿勢(shì)而變得像第七型的人,既快樂(lè)又合群——但是實(shí)際上我已在千里之外。我開(kāi)始在心里搜查可能會(huì)發(fā)生的一切,也尋找所有得以逃脫的抉擇,我會(huì)為各種可能情況作好萬(wàn)全準(zhǔn)備。"

　　安寧

　　當(dāng)他們感到安定時(shí),第五型人會(huì)變成更像第八型人。他們樂(lè)意承擔(dān),既明確又平易近人,而且容易賭氣。他們會(huì)保護(hù)家庭成員,也顯出安排他人的樣子,素日他們發(fā)現(xiàn)最容易透過(guò)觸摸去表達(dá)感覺(jué),而肉體的愉悅在安定狀況時(shí)更加開(kāi)釋。當(dāng)?shù)谖逍腿擞镁}默的力氣來(lái)保護(hù)自己的空間時(shí),可從中看到第八型的特質(zhì)。

　　"比喻說(shuō),如果我們邀請(qǐng)只在舞會(huì)中照過(guò)面的朋友到咱們家,他們會(huì)相稱震驚。她是這么外向而有力的人,而到家之后他們看到我一直做這個(gè),做那個(gè),倒飲料給別人喝……你要知道,當(dāng)每個(gè)人回去時(shí),我可是相稱斷定他們會(huì)是一輩子的朋友。"

　　從屬子型

　　▲自保型:城堡

　　第五型人在生存領(lǐng)域體驗(yàn)到"我家就是我的城堡"那般的貪婪,完美型。他們把注意力放在自己的家,創(chuàng)造出一個(gè)暖和而安全的地方,包容了他們所需要的一切。這個(gè)意思涵蓋了煢居到成為在關(guān)系中致力于建造家庭的人。

　　"'城堡'二字足以闡明一切。我住在一個(gè)鄉(xiāng)下屋子,位于一條我正在從新建筑的羊腸小徑末端。小徑四處被樹(shù)林圍繞,在大多數(shù)的房間里,我正好都能看到這條小徑。我有一部電話,但是我通常靠答錄機(jī)接應(yīng)。我記不得上次我邀請(qǐng)別人來(lái)家里玩是什么時(shí)候了。如果我這樣做,表示對(duì)我而言確實(shí)意思重大:代表我絕對(duì)信任你,而且想博得你的友誼;不過(guò)這依然讓我覺(jué)得憂心。"

　　▲社交型:圖騰

　　"在任何集團(tuán)中——好,就以這個(gè)為例。我多少乎已經(jīng)和你或其余領(lǐng)異者不聯(lián)系,但是如果我對(duì)自己夠老實(shí)的活,我是想要聯(lián)系的。但我不會(huì)這么做,因?yàn)檫@可能受到謝絕。甚至把它說(shuō)出來(lái)都是一種旁敲側(cè)擊的方式,得冒著些許危險(xiǎn)來(lái)保持聯(lián)系。因?yàn)槟銈儺?dāng)初知道我想要聯(lián)系,但是我是在對(duì)團(tuán)體有所奉獻(xiàn)的情形下才這么說(shuō)的。我們兩方都能夠偽裝說(shuō)出來(lái)只是我個(gè)人的念頭。"

　　▲兩性關(guān)系型:信心

　　在一對(duì)一關(guān)聯(lián)中,自信念的調(diào)換可能讓第五型人感到交全。分字彼此的機(jī)密能逃開(kāi)這個(gè)世界,也表現(xiàn)人人郡彼此信賴,所以第五型的人不須要懼怕被侵略或失蹤,在精神的友情或愛(ài)的表白中也有一分自負(fù),那比口頭的抒發(fā)更讓人有保險(xiǎn)感。

　　"我將兩性關(guān)系看做是拋開(kāi)我的秘密累贅。如果我告訴她我的秘密,表示我信任她。我有一個(gè)駝背的自我形象:而那駝峰就是我的秘密。我以前告訴人們一半的事實(shí)(這不算說(shuō)謊,只不過(guò)并非全部真實(shí))。現(xiàn)在我正在學(xué)習(xí)全部給出——這將有利于我、我的整合,以及我現(xiàn)身被看到;如果我在乎的人接收了它們和我,那我就不要緊了。"

　　"如果我能碰觸你,我意識(shí)你;碰觸是更真實(shí)、完全、不強(qiáng)求而且比語(yǔ)言還要直接的——在那當(dāng)下,我可以讓自己休會(huì)現(xiàn)在,而且不用有所保存。那是最大的快活。"

　　關(guān)系

　　第五型人知道他們和世界保持距離,而且盼望聯(lián)系,但是聯(lián)系象征著要他們感覺(jué)到自己的懦弱,而且要冒著被侵犯的危險(xiǎn),對(duì)他們而言可能有艱苦。

　　無(wú)論他們多喜歡對(duì)方,任何被侵占或被要求的經(jīng)驗(yàn)都會(huì)讓他們退縮,而那些允許他們占有個(gè)人空間的人,才會(huì)贏得他們的心。當(dāng)這種事出現(xiàn)時(shí),他們才感覺(jué)到給與取之間的宏大而平安的范疇。

　　他們也喜歡己被告訴的聯(lián)系,他們需要知道這個(gè)人是誰(shuí),而且感覺(jué)可以支持他們。他們傾向取舍能分享獨(dú)特興趣的朋友,最先在共享活動(dòng)的檔次樹(shù)立起關(guān)系。第五型的人覺(jué)察到,而且鞭撻自己缺少隨性,一旦他們決定聯(lián)系比安全更重要時(shí),就開(kāi)始享受有方案的"放下":

　　"我最近投入即興的行為,而這有很大輔助——讓我更隨性——我同時(shí)獨(dú)立思考且和人群接觸——這的確無(wú)比刺激。"

　　當(dāng)一份友誼變得更親密時(shí),非語(yǔ)言層面的關(guān)系是重要的。他們透過(guò)撫摩去感覺(jué),而不須解釋自己的感覺(jué),九型人格使用手冊(cè)一,對(duì)這點(diǎn)他們通常毫無(wú)所知,直到他們獨(dú)處時(shí)才浮現(xiàn)。對(duì)方可以信任的存在和一致機(jī)能讓他們感到安全。

　　密切關(guān)系的勝利與否,有賴于第五型人的伴侶對(duì)他們需要隱衷的體諒及尊敬。

　　"連貓都曉得不要走進(jìn)他的房間。如果我敲他的門(mén),他會(huì)請(qǐng)我進(jìn)去,貓咪就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟到門(mén)邊來(lái),但是不會(huì)再湊近了。他并不是很冷淡或怎么——只不外是嚴(yán)守他的范疇罷了。"

　　此外,他們不喜歡成為注意力的焦點(diǎn):

　　"當(dāng)我有必要做自己時(shí),我必須感覺(jué)到我能夠這么做,而且不會(huì)失去了關(guān)系。比方說(shuō),當(dāng)我們開(kāi)車(chē)外出時(shí),她在車(chē)上就睡覺(jué)或看書(shū),并不把注意力放在我身上,不過(guò)她還是在我身邊。"

　　如果這些需要被知足了,親密關(guān)系會(huì)將第五型的人帶領(lǐng)出來(lái),并擴(kuò)大他們的眼界。

　　"直到我三十九歲結(jié)婚以前,我素來(lái)沒(méi)想過(guò)婚姻這條路會(huì)合適我——由于我那么需要自我的空問(wèn)。然而,婚姻是和外在世界的一道聯(lián)系,也是和我自己特定而重大需要的接洽。"

　　第五型人的伴侶也必須懂得,雖然他們不輕頤戴露情感,而顯得只是把關(guān)系放在他們心靈的某個(gè)隔間里,然而一旦他們?cè)S諾,關(guān)系會(huì)是他們性命中最重要,NLP療法與精神分析的比較,也是最主要的事。

　　有助于第五型的人自我成長(zhǎng)的事

　　·采行一種肢體訓(xùn)練,將有助于你落切實(shí)自己身體里。

　　·加入一個(gè)激勵(lì)自我開(kāi)放的團(tuán)體,例如完形學(xué)派,或口述傳統(tǒng)的九型人格論工作坊。

　　·當(dāng)身材的感觸和情感呈現(xiàn)時(shí),容許本人去感到它。

　　·去辨識(shí)、體驗(yàn)并召喚高興的感覺(jué):了解感覺(jué)并非全體都是苦楚的。

　　·如果你做冥想,去覺(jué)察抽離(觀察你自己)和不執(zhí)著(沒(méi)人在觀察)之間的差異。

　　·注意你的心智如何和感覺(jué)分離,如何辨別事物,以及噤若寒蟬和自卑感如何創(chuàng)造了分別。

　　·培育當(dāng)下的行為,特別是準(zhǔn)許你自己奢靡吃苦。

　　·去行動(dòng),即使還有更多足以留在原地的理由。

　　·如果你是一位收藏家,訓(xùn)練壓抑你收集下一樣收藏品的需要,并挖掘其他的樂(lè)趣。

　　·留神,當(dāng)你正在把持你的空間、時(shí)間和精力,而且以限度給出什么以及何時(shí)給出的方式來(lái)操控別人時(shí);開(kāi)端許可自己拋開(kāi)這些節(jié)制。

　　·觀察退縮如何讓人們干預(yù)得更多,開(kāi)始站穩(wěn)你的態(tài)度。

　　朋友可以支持第五型人的事情

　　·支撐他們?nèi)プ錾鲜鍪马?xiàng)。

　　·尊重他們隱私的需要,不要看成是拒絕。

　　·在你們的友誼中保持一致,不要侵犯。

　　·鼓勵(lì)當(dāng)下的活動(dòng)。

　　·勉勵(lì)感覺(jué)的漸次體驗(yàn):用平和的立場(chǎng)告知他們你的感覺(jué)。

　　·用邀請(qǐng)而非要求的態(tài)度,鼓勵(lì)他們采取不同的行為。

　　·警惕適度知性化,高談闊論而不采用實(shí)際舉動(dòng)。

　　神圣德目和神圣觀點(diǎn):不執(zhí)著和全知

　　第五型人在個(gè)人成長(zhǎng)中一個(gè)可能的陷阱是,分不清抽離(這很輕易產(chǎn)生在他們身上)和絕不執(zhí)著的高度發(fā)覺(jué)有何不同。所謂"不執(zhí)著"是允許感覺(jué).、教訓(xùn)和事物來(lái)去自若,而且清楚宇宙的豐盛。第五型的人試圖通過(guò)內(nèi)斂并緊捉住生存必需品再發(fā)明滿意感。抽離是一種有所保留的方式,能讓他們否定自己對(duì)事物的關(guān)懷和執(zhí)著。當(dāng)他們開(kāi)始答應(yīng)自己的精力更自在地流動(dòng)。并與他人分享時(shí),他們發(fā)明這是自我更新的方式,也才發(fā)現(xiàn)自己對(duì)必需品是如許執(zhí)著。這種內(nèi)在覺(jué)知明確,生命做作會(huì)關(guān)照他們,帶給他們同時(shí)瀏覽并同時(shí)放下的能力。

　　全知是一種實(shí)質(zhì)心智的體驗(yàn),在本質(zhì)心智中,毋庸思考或累積常識(shí),所有的智慧皆已具足。第五型的人以獲取資訊來(lái)安慰自己不愿否認(rèn)的膽怯。當(dāng)他們的個(gè)人成長(zhǎng)將他們的人格率領(lǐng)到更為當(dāng)下的經(jīng)驗(yàn)及不執(zhí)著的國(guó)家時(shí),他們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已穿梭了知識(shí)而通往智慧。他們?nèi)�然明白所有必須知道的一�?在這內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)中,他們找到了安全。

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