一、現代文閱讀（35分）
（一）論述類文本閱讀（每小題3分，共9分）
閱讀下面的文字，完成1?3題。
有人會說，幸福這個東西很難說，好像是很主觀的感覺，很難有統一的標準。確實是這樣，每個人對幸福的理解是不一樣的。但是，你若深入地問為什么會不一樣，其實還是有標準的。一個人對幸福的理解，從大的方面來說，其實是體現了價值觀的，就是你究竟看重什么。
古希臘哲學家亞里士多德曾經說過：幸福是我們一切行為的終極目標，我們做所有的事情其實都是手段。一個人想要賺錢賺得多一點，這本身并不是目的，他是為了因此可以過上幸福的生活。有人可能就要反駁了：我不要那么多錢，也可以幸福。比如說我讀幾本好書，就會感到很幸福。其實對后一種人來說，讀書就是他獲得幸福的手段。
對于什么是幸福，西方哲學史上主要有兩種看法、兩個派別。一派叫做“快樂主義”，其創始人是古希臘哲學家伊壁鳩魯。近代以來，英國的一些哲學家，如亞當斯密、約翰穆勒、休謨對此也有所闡發。這一派認為，幸福就是快樂。但什么是快樂？快樂就是身體的無痛苦和靈魂的無煩惱。身體健康、靈魂安寧就是快樂，就是幸福。他們還特別強調一點，人要從長遠來看快樂，要理智地去尋求快樂。你不能為了追求一時的、眼前的快樂，而給自己埋下一個痛苦的禍根，結果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主義”。完善主義認為，幸福就是精神上的完善，或者說道德上的完善。他們認為人身上最高貴的部分，是人的靈魂，是人的精神。你要把這部分滿足了，那才是真正的幸福。這一派的代表人物是蘇格拉底、康德、黑格爾等，包括馬克思，他們強調的是人的精神滿足。
這兩派有一個共同之處，那就是，都十分強調精神上的滿足。如伊壁鳩魯強調，物質欲望的滿足本身不是快樂，物質欲望和生命本身的需要是兩碼事。生命需要得到滿足那是一種快樂，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。約翰穆勒則強調，幸福就是快樂，但是快樂是有質量和層次的區別的，一個人只有各種快樂都品嘗過了，他才知道哪一種快樂更深刻、更持久、更強烈、更美好。
在中國哲學里，我感覺，道家比較接近“快樂主義”，尤其是莊子強調生命本身的快樂，還強調精神自由的快樂，與天地精神相往來的快樂。儒家比較接近“完善主義”，儒家認為人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。
也有哲學家認為，幸福是根本不可能的。最典型的就是德國哲學家叔本華。他說人是受欲望支配的，欲望就意味著匱乏，你缺什么往往就對什么有欲望，而匱乏意味著痛苦。所以，欲望沒有滿足的時候你是痛苦的，但是欲望滿足以后，人是不是就快樂了呢？非也。欲望滿足以后是無聊。叔本華說，人生就像鐘擺一樣，在痛苦和無聊之間搖擺，幸福是不可能的。
如果我們僅僅從滿足身體的、物質的欲望層面來理解的話，幸福確實是不可能的。但是如果我們超越欲望層面來看幸福，這個觀點就不成立了。比如你非常愛讀書，你渴望去讀那些好書，你知道一些好書在等著你讀，那個時候你會痛苦嗎？你不會。讀完了以后你會無聊嗎？不會。你感到豐富了自己的精神，你會因此快樂。這就進一步說明，我們談幸福問題，一定要超越純粹欲望的層面，要從價值觀角度去談。
（摘編自周國平《幸福的哲學》）
1、下列有關“幸福”的表述，不符合原文意思的一項是（3分）
A．有人說，幸福好像是很主觀的個人感覺。每個人對幸福的理解不盡相同，對幸福的認識也就很難有統一的標準。
B．按照古希臘哲學家亞里士多德的觀點，幸福是一切行為的終極目標，我們做各種事情其實都是獲得幸福的手段。
C．亞當新密、約翰穆勒一派認為，幸福是身體無痛苦和靈魂無煩惱，而黑格爾等人乃至馬克思的主張則與之相反。
D．西方“完善主義”認為，幸福就是精神上的完善，人們在滿足自身靈魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。
2、下列理解，不符合原文意思的一項是（3分）
A．近代以來，英國哲學家休謨等人認為，幸福就是快樂，但你若只追求一時的、跟前的快樂，最終你得到的也許是更大的痛苦。
B．伊壁鳩魯認為，物質欲望的滿足不能使人快樂，只有滿足了生命本身需要的那種快樂才會更深刻、更持久、更強烈、更美好。
C．叔本華認為人生充滿著痛苦和無聊，人受欲望支配，欲望沒滿足的時候你是痛苦的，而滿足以后則無聊，幸福是根本不可能的。
D．在幸福這個問題上之所以眾說紛紜，是因為每個人看重的不同。我們若僅從滿足身體和物質欲望的層面理解就不會有幸福感。
3、根據原文的內容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）
A．西方“快樂主義”認為，身體健康、靈魂安寧讓人們惑到很快樂很幸福，人們應該從長遠的角度看待快樂，并理智地去尋求快樂和幸福。
B．中國哲學強調生命本身的快樂，也強調精神自由的快樂，以莊子為代表的道家思想屬于“快樂主義”，莊子認為與天地精神往來快樂無限。
C．中國的儒家思想認為人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善，這種思想和西方哲學家蘇格拉底、康德等人強調的精神滿足比較接近。
D．人們渴望得到幸福，但是想獲得真正的幸福，一定要樹立正確的價值觀，擺脫純粹物質欲望的支配，豐富精神的世界，尋求心靈的滿足。
（二）實用類文本閱讀（12分）
閱讀下面一段文字，完成4?6題（12分）
現代革命思想家??瞿秋白
192019年，瞿秋白進入冠英小學讀書，學校校長莊苕甫是清末的舉人，但他卻具有維新思想，主張廢科舉、辦學堂。192019年春天，瞿秋白考入常州府中學堂，學校校長屠無博在學生中間經常進行反清革命思想教育。192019年冬，因交不起學費，瞿秋白被迫輟學。192019年，17歲的瞿秋白進入社會謀生。先在無錫鄉間當國民學校校長，繼而投奔武昌的堂哥尋找出路。翌年，瞿秋白到北京進入俄文館，學習俄文和哲學，開始“做以文化救中國的功夫”。“五四”運動前后，包括馬克思主義在內的各種外來思想目不暇接，瞿秋白進行了廣泛閱讀與涉獵，他研究過美國的宗教新村運動、歐文的空想社會主義學說，以及狄德羅、盧梭等人的著作，而本著惠及人民大眾的內在尺度，他的興趣開始傾向于共產主義。
不久，瞿秋白覺得書本上的求索和朋友間的探討，對社會主義仍如“隔著紗窗看曉霧”，看不真切。這時，翟秋白有了以北京《晨報》特約記者身份到世界上第一個實現了社會主義革命的國家??蘇維埃俄國采訪的機會。在俄國，瞿秋白進行了廣泛深入的參觀采訪和調查研究，他覺得“共產黨始終是真正為全體工人階級奮斗的黨”，他認為“共產主義學說在蘇俄的逐步實行，是人類文明發展史上一樁偉大事業，是世界第一次的改造事業”。至此，瞿秋白的思想發生了根本改變??由“懺悔的貴族”終于成為自覺的馬克思主義者。
1921年9月，瞿秋白正式加入中國共產黨。1922年12月21日，受陳獨秀邀請，瞿秋白離開莫斯科回國工作。1923年1月13日回到北京，立即兼管中 共宣傳工作，擔任中 共中央機關刊物《新青年》《前鋒》的主編和《向導》編輯。他在了大量政論文章，運用馬克思主義分析中國國情，考察中國社會狀況，論證中國革命問題，為中 共的思想理論建設做出了開創性貢獻。
1925年1月起，瞿秋白先后在中 共第四、五、六次全國代表大會上當選為中央委員、中央局委員和中央政治局委員，成為中 共領袖之一。6月4日，瞿秋白負責主編出版了我黨第一張日報《熱血日報》，報道上海和全國人民反帝斗爭的消息。1926春，瞿秋白病重住院，抱病寫《俄國資產階級革命與農民問題》一書。
1927年4月27日?5月9日，中 共五大召《中國革命中之爭論問題》，尖銳地批評了陳獨秀等以共產國際為代表的右傾機會主義錯誤。8月7日，新來的共產國際代表羅明那茲主持召開會議（八七會議），正式將陳獨秀（缺席）免職，指定瞿秋白擔任臨時中央政治局常委，并主持中央工作。這次會議在革命危急關頭，將打散了的隊伍重新團聚起來，使中國革命完成了由國民革命到土地革命的重大轉折。
1930年9月底召開六屆三中全會，瞿秋白糾正了李立三在工作中的一些錯誤。1931年1月7日，在上海召開了中 共六屆四中全會，瞿秋白被解除中央領導職務。此后瞿秋白留在上海養病（肺結核），進行文藝創作和翻譯，完成了大量翻譯作品和許多重要的論文、雜文，與茅盾、魯迅來往，結下深厚友誼，領導左翼運動。
1934年1月，瞿秋白遵照中央指示，抱病離開上海前往中央蘇區??瑞金，擔任中央教育委員。雖然工作相當勞累，身體又差，還不時咳血，三天兩頭發高燒，而且物質生活又很艱苦，但他依然勤奮工作，為根據地教育事業的發展嘔心瀝血。1934年10月，紅軍主力開始撤離蘇區，瞿秋白因患肺病，留在江西瑞金堅持游擊戰爭。1935年2月，他的肺病日益嚴重中央決定派人送他轉道香港去上海就醫。1935年2月在福建長汀縣被國 民黨軍逮捕，6月18日晨，從容就義，年僅36歲。
瞿秋白既是一位偉大的革命家，也是一位杰出的思想家，無論是他英勇獻身革命事業的光輝事跡，還是涉及政治、哲學、文學、史學、翻譯等眾多領域的重要思想，都值得中國人民學習和珍視。（有刪改）
4．下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的一項是（3分）
A．瞿秋白因交不起學費，被迫中斷學業，17歲的瞿秋白進入社會謀生，后來投奔武昌
的堂哥，這段經歷影響他最終走上了革命道路。
B．瞿秋白受陳獨秀邀請，離開莫斯科回到北京工作，擔任中 共中央機關刊物《新青年》
《前鋒》《熱血日報》主編和《向導》編輯。
C．在“八七會議”上，瞿秋白正式將陳獨秀免職，開始主持中央工作。這次會議在中
國革命危急關頭舉行，是中國革命重大轉折點。
D．瞿秋白以自己的思想理論和革命實踐奠定了他作為中國共產黨的偉大的馬克思主義
者、卓越的無產階級革命家的歷史地位。
5．作為一個革命思想家，瞿秋白在哪些方面作出了重要貢獻？（4分）
6．瞿秋白是如何一步一步成為一個自覺的馬克思主義者的？請簡要分析。（5分）
（三）文學類文本閱讀（14分）
閱讀下面的文字，完成7?9題（14分）
在途中
【美】蘭斯頓休斯
這是經濟大蕭條的年代，一個傍晚，大雪紛飛。薩勁特從一輛載貨卡車上跳下來，面對滿天飛雪，反應麻木，視而不見。他實在是餓極了，困極了，累極了。
多賽牧師擰亮門廳的電燈，打開住宅的大門，他看到外面正下著雪，然而他發現，站在他面前的，是個一臉粘滿雪花的大個子黑人，顯然是個夜游人，一個失業者。
薩勁特還未意識到自己是否已開口說話，牧師先生就搶先說：“對不起，不行。你順著這條街往前走四條馬路，往左拐，再走七條馬路，就看到收容所了。對不起，這里不行。”
牧師關上了住宅的大門。
薩勁特想告訴那虔誠的人，他已經去過那個收容所了，在這蕭條年代，他被迫去過上百個收容所，而每到一處，得到的回答總是沒有床位、晚飯已供應過、地方已被占滿。不管是真是假，他們反正歧視黑人。可是這位牧師先生，他竟然也說聲“不行”，便關上了大門。顯然，牧師不愿聽他訴說這些，而人家也確實有扇門可以關啊！
大個子黑人轉身走開了。滿天飛雪，他依舊漠然地直沖沖往雪中走去，或許他已感覺到在下雪了。他停下腳步，在人行道上弓下身子，他饑餓、疲倦、寒冷。他望望天，看看地，忽然發現，他正站在一座教堂前。是啊！一座小教堂，就在牧師住宅的旁邊。沒錯，是教堂。
教堂有兩扇門。
在夜色中，寬寬的石階上鋪滿了白雪。兩扇高高的小圓頂拱門，門兩旁各有一根細細的石柱支撐著。正對面有一扇圓形的窗，里面襯著挑花紗窗簾，窗格中間鑲著十字架，上面釘著石雕的耶穌基督。這一切在街燈下顯得那么寧靜，那么殷實。薩勁特眨眨眼睛，抬頭望望，雪花飄進了眼里。這個晚上他第一次注意到了雪。
他感到饑餓，感到寒冷，感到絕望，而又存著一線希望。他走上石階，敲了敲門，沒有回音。他轉動了一下門的把手，門是上了鎖的。他就用肩膀頂門，他有節奏地哼嘿著，就像被鐵鏈拴在一起的囚犯在干活時喊著號子那樣。
門給撞開了。
正當門板要往后倒的一剎那，兩名警察乘著警車剛好趕到，他們手持警棍，跑上石階，一把抓住了薩勁特。這一次，薩勁特有了反抗意識，他抓住門邊的一根高石柱，抱緊不放。兩個警察使勁拉他，他死死抱住石柱，街上過路的行人都跑到兩個警察的背后，抱住他們的腰，幫著一塊兒拉。薩勁特仍死抱住石柱不放。
接著，教堂倒塌了。把兩個警察和其他所有的人都埋在磚塊、石頭和瓦礫堆下，整個教堂都倒在雪地里。
薩勁特從瓦礫堆中爬出來，一個勁地朝大街走去。
薩勁特起初還以為自己是獨自一人在走著，可是，他還聽到了另一個人的腳步聲，在跟他踩著同一個節拍。他回頭看看，看見耶穌基督就在他身旁，和他齊步走著。他就是教堂圓窗格十字架上的那個基督??他仍然是石刻的，表面粗糙，好像就在教堂倒塌那會兒，從十字架上脫落下來，在他身邊跟著走的。
“真見鬼，”薩勁特說，“我這是頭一回看到你從十字架上下來。”
“是啊，”耶穌說，他的腳步把雪踩得沙沙作響。
“天啊！我明白，你一定樂意從十字架上下來。”
“當然樂意。”
“你真的在十字架上給釘了兩千年？”
“一點兒沒錯。”
“唉，我身上要是有幾個現錢，我就帶你到處逛逛。”
倆人繼續在雪地里走著，一直走到鐵路旁。鐵路上的紅綠信號燈，被黑夜中的飛雪半遮著。鐵軌一邊的遠處，有一堆篝火，是一些無業游民點燃的。
“我可要歇腳了。我實在累了。”薩勁特說。
“我要繼續往前走，到堪薩斯城去。”耶穌說。
“好吧，回頭見！”
大約清晨六點，有一列貨車經過，薩勁特沿著鐵軌飛跑過來，緊接著一躍身抓住了貨車，想翻進一節敞頂煤車。說也奇怪，那節煤車里全是警察。靠近他的那個警察用警棍狠狠地朝他手指節上打。
他設法想翻進去，他直著嗓子嚷： “媽的！讓我進車廂！”
“住嘴！”警察咆哮著，“你這瘋黑鬼！”
忽然，薩勁特意識到，他確實在監獄里，哪來的什么十字架上下來的耶穌，火車。晚上流的血，現在都干了，結在臉上，頭痛得厲害。過道里的那個警察在狠狠地用警棍打他的手指關節，因為他抓住監獄的鐵柵門死勁地搖晃，想把這扇門撞開。
（有刪改）
7．下列對小說有關內容的分析和概括，不正確的兩項是（ ）（ ）（4分）
A．小說故事情節并不復雜，運用寫實與虛構相結合的手法，敘述了美國經濟大蕭條時
期，一個失業的黑人在大雪紛飛的夜晚的遭遇。
B．“聽到了另一個人的腳步聲，在跟他踩著同一個節拍”“和他齊步走著”這些細節描
寫，使本來是虛構的情節，卻給人一種真實的感受。
C．石人耶穌說：“唉，我身上要是有幾個現錢，我就帶你到處逛逛。”表現了耶穌對薩
勁特的友好，與現實社會中的人形成了對比。
D．薩勁特站在多賽牧師的家門口，希望多賽牧師收留他，但是多賽牧師拒絕了他，原
因是多賽牧師家已經沒有床位，晚飯已經供應過，地方已被占滿。
8．根據小說內容，梳理小說情節。（4分）
9．小說中寫到了牧師的“住宅的大門”、教堂的“門”、監獄的“鐵柵門”，作者寫這些“門”有什么用意？請結合文本分析（6分）
二、古代詩文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成10?13題。
（荊軻刺秦王（節選）
太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。
至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變微之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”復為慷慨羽聲，士皆?目，發盡上指冠。於是荊軻遂就車而去，終已不顧。
既至秦，持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。
嘉為先言于秦王曰：“燕王誠振怖大王之威，不敢興兵以拒大王，愿舉國為內臣。比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟。恐懼不敢自陳，謹斬樊於期頭，及獻燕之督亢之地圖，函封，燕王拜送于庭，使使以聞大王。唯大王命之。”
秦王聞之，大喜。乃朝服，設九賓，見燕使者咸陽宮。
荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以．次進。至陛下，秦武陽色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽，前為謝曰：“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少假借之，使畢使于前。”秦王謂軻曰：“起，取武陽所持圖！”
軻既取圖奉之，發圖，圖窮而匕首見。因．左手把秦王之袖，而右手持匕首?之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長，操其室。時恐急，劍堅，故不可立拔。
荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執兵，皆陣殿下，非有詔不得上。方急時，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。
是時，侍醫夏無且以其所奉藥囊提軻。秦王方還柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰：“王負劍！王負劍！”遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復擊軻，被八創。
軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也。”
左右既前，斬荊軻。秦王目眩良久。
10、下列各組句子中，加點的詞的用法和意義相同的一組是（3分）
A．至易水上，既祖，取道/秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣
B.秦武陽奉地圖匣，以次進/而乃以手共搏之
C．因左手把秦王之袖/ 因人之力而敝之，不仁
D．而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵/項王按劍而跽曰
11、下列句中加點詞的用法相同的一組是（3分）
①乃遂收盛樊於期之首，函封之
②又前而為歌曰
③乃朝服，設九賓
④頃之未發，太子遲之
⑤使使以聞大王
⑥箕踞以罵曰
⑦今行而無信，則秦未可親也
⑧皆白衣冠以送之
A.①②③ B.④⑤⑦ C.②③⑧ D.①⑥⑧
12、下列與課文相關的文學常識，錯誤的一項是（3分）
A.《戰國策》是中國古代的一部歷史學名著。它是一部國別體史書，又稱《國策》。由西漢劉向所整理編寫，共33篇，分為十二策。《國語》是第一部國別體史書。
B.古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調，音調悲涼；羽，聲調激憤。
C.大夫是官職等級名。夏商周時，官分卿、大夫、士三級，大夫又分上、中、下三等。后來成為對有官位者的通稱。文中中庶子是管理國君的車馬之類的官；郎中是國君的御用醫生。
D.春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，比如晉文公、秦穆公、齊桓公等。
13、把文中劃線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）燕王誠振怖大王之威，不敢興兵以拒大王，愿舉國為內臣（3分）
（2）未嘗見天子，故振懾，愿大王少假借之，使畢使于前。（3分）
（3）事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也。（4分）
二）古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首唐詩，完成14?15題。（11分）
野 望
[唐]杜 甫
西山白雪三城戍①，南浦清江萬里橋②。
海內風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。
惟將遲暮供多病，未有涓埃③答圣朝。
跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條。
【注】①三城戍：西山三城的堡壘，三城，與吐蕃臨界，為蜀邊要塞。②“南浦”句：南浦，泛指送別之地。萬里橋，在成都杜甫草堂的東邊。③涓埃：細流與微塵，比喻微小。
14．下列對本詩的理解，不正確的兩項是（5分）( )( )
A．首聯由景入題，遠望“西山白雪三城戍”，近看“南浦清江萬里橋”，景象開闊遼遠。
B．頸聯寫自己“遲暮多病”“未報圣朝”，含蓄地批判了皇帝昏庸無能，荒淫誤國，抒
發了自己報國無門的悲嘆之情。
C．尾聯照應題目??“野望”，抒發了作者深為民不堪命，世事日轉蕭條和自己年老多病，功業未就的隱憂。
D．前兩聯寫景，后兩聯抒情，景是情的基礎，情是景的生發，情景交融，渾然一體。
E．詩人雖身居草堂，然心憂家國，詩歌內容深廣，意境雄渾，感情深沉，表情達意抑揚跌宕。
15.頷聯蘊含了詩人哪些思想情感？請結合具體詩句加以賞析。（6分）
（三）名篇名句默寫（5分）
16. 補寫出下列句子中的空缺部分。（5分，每空1分）
（1）聯想是回憶的一種形式。表象聯想就是表象之間彼此互相引起的。《琵琶行》中的一句
“ ______，______ ”，由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯想。
（2）《氓》中初露男子的粗暴性格同時也寫出女子溫柔體貼的性格的句子是： ______， ______。我們常說“性格決定命運”，再加上當時的社會環境特點，這就預示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。
（3）在中國男子足球隊沖擊世界杯屢遭失敗的情況下，米盧出任了國家隊主教練，這是：“受任于敗軍之際，______ ”______。
第II卷 （表達題 80分）
三、語言文字運用（20分）
17、依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當的一組是（3分）
①黨員干部應該始終牢記為人民服務的宗旨，恪盡職守，______，勤勉工作，當好履職盡責的表率，向人民交上一份滿意的答卷。
②為了順利完成博士論文答辯，小李一個月來______，爭分奪秒，查閱了大量的文獻資料，最終，他的答辯贏得了教授們的一致好評。
③唐太宗李世民盡心國事，______，勵精圖治，重視吸取隋朝滅亡的教訓，減輕賦稅，發展生產，于是有了被史家稱道的“貞觀之治”。
A.夙興夜寐 宵衣旰食 夙夜在公
B.夙夜在公 夙興夜寐 宵衣旰食
C.宵衣旰食 夙夜在公 夙興夜寐
D.夙夜在公 宵衣旰食 夙興夜寐
18、下列句子中，沒有語病的一項是（3分）
A.人們被籠統地告知，PM2.5有害健康。但究竟不同成分、不同濃度的PM2.5對人體健康的危害有何差別，有關部門至今仍然沒有拿出詳實的研究數據。
B.如今全社會都在倡導中華民族中優良品質的回歸，面向大眾的影視作品，理當去傳遞、弘揚這種觀念才算是適宜的。但能這樣做的影視作品，為數太少。
C.根據質檢總局的統計，99%的內地奶粉質量合格。但現在的問題是，內地奶粉的質量，廣大消費者的信任度很差，這才造成內地客到香港搶購奶粉的局面。
D.專門從事湖區水面衛生保潔工作、每年獲得由政府財政撥給的600萬元作業費的湖光保潔公司，始終沒有達到該湖區的保潔標準，因而群眾投訴從未間斷。
19、在文中橫線處填入下列語句,銜接最恰當的一項是（3分）
生產能力的增強,加上與生俱來的動物性,使人類對生物形成了過分的優越感,產生了過度的欲望, 。 ,更使一些人誤以為可以無視生物的生存權, 。但對自然界造成危害的不是生產能力和科學技術, , 。 ,可以使資源得到充分利用,從而使人類能夠在盡可能少地影響自然的情況下生存,并且能不斷改善自己的物質生活,還可更有效地保護物種和自然環境。
①生產力的發達和科學技術的進步
②是人類的觀念
③科學技術的發達
④看不到生物對人類的重要作用
⑤以至對生物的破壞和干預遠遠超出了維持生存的需要
⑥是人類怎樣運用它們的問題
A.④①⑤②⑥③ B.④③⑤⑥②①
C.⑤①④⑥②③ D.⑤③④②⑥①
20、下面是某中學國慶的初步構思框架，請把這個構思寫成一段話，要求內容完整，表述準確，語言連貫，不超過75字.（5分）
21、在下面一段文字的空白處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整,邏輯嚴密,前后連貫。每處字數不得超過所給空格數(含標點符號)。（6分）
產品說明書的出現是商品生產的一大進步。隨著社會工業化進程的加快與科學技術的不斷進步,商品的技術含量越來越高,許多商品的使用方法已遠遠地超出了人們的常識。① ,就可能給消費者帶來不便,如不會使用或者使用不當。可見說明書是不可或缺的。② ,否則,文字的任何錯誤都有可能使消費者乃至生產者付出沉重的代價。除了文字錯誤以外,產品說明書還存在諸如專業術語艱澀難懂、產品說明與實際不符等各種問題。現在關注產品質量問題的人越來越多,③ ,許多人甚至不看說明書或者不按說明書來使用產品,這意味著大多數消費者還沒有意識到說明書的重要性。
四、寫作（60分）
22．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
一個游客去波羅的海海濱度假,找到一處房屋,打算同房東??一位和藹可親的老人簽下租房合同。老人勸他不妨先試住幾天，看究竟合適不合適,再作決定。
游客住下后感到很滿意。到第5天,將要簽合同時,卻發生了一點意外:一個精美的玻璃杯被他不小心打碎了。他有些忐忑不安地打電話告訴了老人,老人說：“不要緊，你又不是故意的，我過來簽合同時再拿一個來。”游客把碎玻璃和屋里的其他垃圾打掃了。不久，老人來了，進屋后就問：“玻璃杯碎片呢？”游客回答說，己裝進垃圾袋，放到門外了。老人趕緊出門，打開垃圾袋看過后,臉色凝重地對游客說：“對不起,我不再把房子租給你了。”
然后,老人仔細地將玻璃碎片一一撿了出來,放入另一個垃圾袋,寫上：“玻璃碎片，危險!”
要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。
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