2014高考歷史提分必備 現代精神文明資料
一、選擇題
1．同治年間(1861～1875年)，清朝統治出現相對穩定的局面，國力有所增長，士大夫階層將其稱為“同治中興”。然而西方學者對其評論道：“同治中興只能算是中國歷史上一個較低層次的復興，是一種浮于外表的現代化姿態。”這一評論的歷史依據是()
A．清朝統治者仍固守天朝上國的心態
B．洋務運動和“中體西用”思想
C．太平天國運動被中外勢力聯合鎮壓
D．維新變法運動遭到頑固勢力的扼殺
解析：從同治中興的時間判斷，這個事件實際指的是洋務運動。洋務運動向西方學習技術，而且也不在稱西方人為“夷人”而改為“洋人”所以A不正確。B中體西用只學西方技術，所以符合材料中“表面上的近代化”所以B正確。C與材料無關；D時間不對，維新變法是1898年。
答案：B
2．(2013年廣州二模)“(它)畢竟使中國人看到了另一個陌生的世界，看到了那個世界的部分，并設法把這部分引進到中國來，而成為中西文化頻繁接觸后的當時兩者可能結合的一種形式……給僵化的封建文化打開了缺口。”材料評述的是()
A．經世致用
B．“中體西用”
C．維新思想
D．“兼容并包”
解析：本題考查歷史概念的解讀和再認再現能力。結合近代思想解放歷程可知“中西文化頻繁接觸后的當時兩者可能結合的一種形式”符合“中體西用”思想的內涵，故選B項。
答案：B
3．據統計，洋務運動時期西方哲學社會科學文獻翻譯數量占譯書總數的22%；到了戊戌變法時期，西方哲學社會科學文獻的翻譯數量占此期總數的61.4%。近代中國出版內容的變化說明()
A．西方民主思想與傳統儒學相對立
B．洋務派只重視西方科學技術
C．國人已認識到開啟民智的重要性
D．當時出現了學術救國的熱潮
解析：據材料信息可知，戊戌變法時期翻譯外國文獻的比重大幅度增加，這表明維新派已經認識到只有開啟民智，讓國人了解西方的思想文化、社會政治，才能變法圖強。故選C。A、B兩項旨在分析洋務運動時期翻譯外國文獻比重較小的原因，不符合題干意思，可排除；D項“學術救國”表述錯誤。
答案：C
4．康有為在《孔子改制考》中寫道，“布衣改制，事大駭人，故不如與之先王，既不驚人，自可避禍。”這種做法()
A．暴露了思想深處的封建倫理
B．是切合實際的理智考慮
C．是變法失敗的根本原因
D．躲避了衛道士們的憤怒反撲
解析：根據題干在康有為看來人民群眾的革命會引發強烈的社會變革，而依靠皇帝進行自上而下的改革會避免因革命引發的社會動蕩，也會維護地主階級的統治。故選B。
答案：B
5．維新思想的代表人物之一嚴復在《辟韓》一文中說：“秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳。國誰竊？轉相竊之于民而已”。“國者，私民之公產也，王侯將相者，通國之公仆隸也”。這反映了嚴復( )
A．中體西用的觀點
B．人民主權的主張
C．廢除君主制的要求
D．進化和革命的思想
解析：從材料信息看，嚴復認為，自秦以來，國君從人民手中竊取了權力；國家本來是人民的公有財產，王侯將相，本來是國家的公仆而已。即人民是國家的主人，這反映了人民主權的主張。故選B項。
答案：B
6．楊寧一在《歷史學習新視野新知識》中提出：“1895年甲午戰爭失敗，民族危機迫在眉睫。朝野士大夫不得不放棄洋務制器興國的迷夢，開始了更深層次的思考。”這次“思考”的“層次”變化是( )
A．從技術到器物
B．從制度到思想
C．從制度到文化
D．從器物到制度
解析：本題考查學生對歷史事實的分析能力。根據題干材料分析，洋務運動引進西方近代軍事工業技術，在甲午戰爭后并沒有改變中國落后面貌，之后掀起了戊戌變法，提出了進行政治制度改革，因此應選D項。
答案：D
7．魯迅先生在《在現代中國的孔夫子》一文中說：“從二十世紀的開始以來，孔夫子的運氣是很壞的，但至袁世凱時代，卻又被重新記得，不但恢復了祭典，還新做了古怪的祭服，使奉祀的人們穿起來……”孔夫子“又被重新記得”，主要是因為()
A．儒家思想對中國的影響根深蒂固
B．新文化運動解放了思想
C．辛亥革命從根本上動搖了儒家思想的地位
D．儒家思想符合專制需要
解析：本題解題須明確兩個問題，一是，統治者采取的措施歸根結底都是為維護其統治服務的， 二是，儒家思想中的一些糟粕，如 “別尊卑，明貴賤”的封建等級觀等能為袁世凱稱帝做理論依據，所以袁世凱大肆“尊孔復古”其原因就是儒家思想符合專制需要。
答案：D
8．(2013年大連高三模擬)1916年2月，易白沙發表了《孔子平議》一文，歷數了孔學四大弊端：孔子尊君權，漫無限制，易演成獨夫專制之弊；孔子講學不許商榷問題，易演成思想專制之弊；孔子少絕對之主張，易為人所借口；孔子單重做官，不重謀食，易人民賊牢籠。這說明作者的意圖是()
A．抨擊迷信思想
B．痛斥君主專制
C．倡導科學精神
D．回擊復古逆流
解析：本題考查材料分析與解讀能力。材料反映作者對孔子的猛烈批判。結合時間可知是新文化運動期間。1915年，袁世凱掀起尊孔復古逆流，為其專制奠定輿論基礎，故作者批判孔子主要是回擊復古逆流。
答案：D
9．胡適曾經反思和評論新文化運動是“研究問題，輸入學理，整理國故，再造文明”，可見，在他看來，新文化運動最重要的意義在于()
A．思想解放
B．學習西方
C．文化轉型
D．提倡科學
解析：胡適屬于新文化運動的領袖人物。他的評論意在強調“針對中國的現實問題，利用西方文化去整合中國傳統的文化，目的是創造一種全新的文化”，故選C項。
答案：C
10．(2013年肇慶一模)1920年，北京政府教育部頒布法令，規定自當年秋季起，國民小學的國文教科書不再使用文言文，改用白話國語。此一改變應與下列哪一事件有關？()
A．辛亥革命
B．新文化運動
C．中共建黨
D．國民大革命
解析：本題考查再認再現能力。結合所學可知新文化運動提倡文學革命，掀起白話文運動，故選B項。
答案：B
11．“個人不可太過自由，國家要得完全自由。到了國家能夠行動自由，中國便是強盛的國家。要這樣做去，便要大家犧牲自由”。孫中山先生此觀點()
A．反對個人自由，追求國家富強
B．對民權主義產生動搖
C．重視國家的自由，不排斥合理的個人自由
D．受中國傳統專制思想影響
解析：根據所學史實孫中山認為個人自由應該服從國家自由，兩者辯證統一。故選C。
答案：C
12．(2013年高考江蘇卷)一位學者評價說：“當時知識分子不但沒有全盤反傳統，而且使不少被塵封或淹沒了的傳統重現光芒。例如，不登大雅之堂的白話小說，成了中國文學史的重要內容；作為傳統文化的民間文學，第一次真正進入了大學的學術殿堂。”這一觀點認為新文化運動()
A．反對舊道德崇尚現代文化
B．混淆了先進與落后的界限
C．充分肯定了文言文的價值
D．存在對舊文化的傳承與創新
解析：根據所學史實新文化運動批判舊文化，提倡白話文，開展文學革命，使“作為傳統文化的民間文學，第一次真正進入了大學的學術殿堂”，因此新文化運動存在對舊文化的傳承與創新。答案為D項。
答案：D
二、非選擇題
13．讀史使人明智。作為五四運動的旗手，陳獨秀正是從西方歷史中尋求改造中國的良方。閱讀材料，回答問題。
要擁護那德先生(Democracy)，便不得不反對孔教、禮法、貞節、舊倫理、舊政治。要擁護那賽先生(Science)，便不得不反對舊藝術、舊宗教。要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學。
西洋人因為擁護德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。若因為擁護這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。
——陳獨秀《本志罪案之答辯書》(1919年1月)
結合中外歷史的相關史實，寫一篇歷史論文，談談你對材料主張的認識。
要求：
①主題明確，觀點合理；
②史實準確，史論結合
③條理清楚，合乎邏輯。
提示：內容至少應包括：德先生、賽先生的含義；西洋人為此鬧事流血而達到光明世界是否屬實(以某一國家為例)；陳獨秀如此言明的用意。
解析：首先要注意問題提示答出德先生、賽先生的含義，同時明確自己的觀點，注意主題明確，觀點合理，闡明觀點要史論結合，史實準確，條理清楚，表達合乎邏輯，最后指出陳獨秀宣揚民主科學的用意。
答案：德先生是民主，賽先生是科學。科學和民主是近代社會的兩大旗幟。陳獨秀對西方歷史的分析是符合歷史實際的。例如英國的資產階級革命經過1640年～1688年得資產階級革命，使國王接受《權利法案》，最終確立了君主立憲制，英國科學文化和工業經濟進入新的發展時期。(例如法國大革命經過大革命、波旁王朝復辟、拿破侖戰爭等環節，最終在1875年通過《法蘭西第三共和國憲法》確立總統共和制。又如美國經過獨立戰爭，在1787年《聯邦憲法》，確立聯邦制總統共和制。其他符合題意者酌情得分)
陳獨秀以西方歷史發展為例，倡導民主和科學，意在號召人們反對封建專制制度和傳統禮教，促進人們思想解放，這對促動新文化運動、促進中國社會近代化轉型具有極大意義。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.bianbian123.com/gaokao/321919.html
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