《斷橋殘雪》：等待那被玷污的純潔歸來
【文簡】有時夜深人靜，長堤漫游，恍惚之中，又似覺有青白二姝相依相偎，花間出沒，月下流連，冥冥中又有馬蹄??之聲。每每循聲暗問，不知是否有白馬馱著小白、小青而來？……俄頃，又往往萬籟俱寂，天地啞口無言。唉，誰知道哪一天，我才能夠與小白她們在斷橋相會呢？
映著“雷峰塔倒，西湖水干”的誓言，“斷橋不斷，恩情不絕”的八字箴言也出現(xiàn)在許宣與小白的愛情故事中。小白是個妓女嗎？小白是個回首干練的革命女子嗎？小白是個小女子嗎？小白是普通女子，她愛上了愛情。 《等待戈多》里說：“希望遲遲不來，苦死了等待的人。” 斷橋都要斷了，小白怎么還不來？斷橋就要斷了，它會斷嗎？哪怕我等的小白是那樣一個風(fēng)塵里的人，我愿意等，我可以等，可惜如今我老了…… 人類永遠是處于這樣的一個困惑之中，有著無盡的期待，可以謂之以希望，可以謂之以愛情，可以謂之以你想的一切，但也有著無盡的回憶，我們可以謂之以懷念，可以謂之以懺悔，可以謂之以你念的一切。既無限地向往著未來的生活，又戀戀不舍從前經(jīng)過的生命旅程，盡管希望遲遲不來，我們依然要等待，這是人類的天性啊。 小青陣亡了，為了小白，也為了自己；小白自殺了，為了小青，也為了自己。而許宣只有等，等著小白，畢竟他們相愛。愛的過程與愛的結(jié)果，沒有輸贏，只是愛的過程比愛的結(jié)果更迷人，就像那等的斷橋有了裂縫一樣的等待。
《南屏晚鐘》：隱藏的生活
【文簡】沒有什么比在傍晚時聽到的鐘聲更讓我癡迷的了。如果大地有邊，我不會站在中間，我也不會墜入邊外之邊的深淵。我將站在大地盡頭的邊緣上，只為了聽到那樣的聲音??上蒼，我離不開它，感謝它聽我訴說。
幾百年前的史彌遠恐怕不會想到他在凈寺的陰謀會被凈寺的鐘聲凈化。 黃鐘大呂，當(dāng)?shù)囊宦暎衩@發(fā)聵。 這是雷峰塔里經(jīng)卷散發(fā)出來的故事。因為愛情的選擇與背叛，也因為始終隔著一扇門，所以有的時候陽光一直進不來。因此這就是內(nèi)心的陽光自我控制，你內(nèi)心澄澈也就透亮光明了。現(xiàn)在的社會，表面上一切正常，可能明天就要舉辦婚禮了，但是在正常的表面下暗流涌動，不明覺厲，說不定當(dāng)晚就遠走跑路了。 人類潛在精神生活中所蘊含的復(fù)雜命運，隱瞞與背叛之間往往有著千絲萬縷的關(guān)系。而內(nèi)心不隱瞞，就會看見生活后面的生活。為了不隱瞞，為了心向美好，需要一種厚重的召喚??鐘聲。 “我匆匆的走進森林中，森林它一叢叢”……哪怕走進暗無天日的叢林，心向陽光，“南屏晚鐘，隨風(fēng)飄送，我走出了叢叢森林，又看到了夕陽紅。”
《平湖秋月》：君子和而不同
【文簡】從這里望出去，可以看見明月下的西子湖。湖上三島呈品字形，鑲嵌在黑寶石一般的湖面上。又見三潭印月，隱隱約約，在水一方。真是地上平湖，空中秋月。那琴聲，明明是從徐白的指間流出，卻仿佛是從很遠的地方，從那山林湖澤、天上人間滲溢而出的一樣。
是你告訴我古琴有四種境界： 和樂而作，命之曰暢，言達者兼濟天下，而美暢其道也；
進德修業(yè)為之引，申達之名也；
性情和暢為之弄，寬泰之名也；
堅守之節(jié)為之操，慎獨孤傲也。 作為大哥的徐白就是這樣的一個慎獨孤傲者。帶有文人氣的他不曾想會為了錢這種在他眼里媚俗的東西會求情敵，這是狷狂嗎？這是古琴所有美好的品質(zhì)。 高雅與世俗，哥哥和弟弟，陽春白雪和下里巴人，到底也是可以共處的。這是一個浮躁的、泥沙俱下的社會環(huán)境，用自己的那份僅有的節(jié)操和美的力量，溫潤別人，輕輕的。 “所有的人都看見了徐元在月光下的亮晶晶的眼淚，細細的，正從臉頰上爬下來，像兩道琴弦。” 《蘇堤春曉》：當(dāng)下即永恒
【文簡】遠處，仿佛還是湖上，傳來了一聲笛響，很長，很響亮，把蘇堤徑直送進清晨。笛聲就像晨鳥一樣，在蘇堤對面金沙港的層層水杉梢頭跳躍。()天色一片片地透亮起來，湖面像黛色的玉，風(fēng)吹過來，它就抖動一下，沒有風(fēng)的時候就平靜如鏡，湖面像……我看看儀維，我覺得湖面像儀維。哎，我已經(jīng)多少年沒有領(lǐng)略早晨??現(xiàn)在已經(jīng)不是春曉而是夏曉了。 你可曾記得蘇東坡嗎？不久前公司在策劃的茶酒項目，聽說八百年前蘇學(xué)士來杭州就著手茶酒項目，當(dāng)下的一個舉動，不知道當(dāng)時成功與否，現(xiàn)在已經(jīng)幫蘇東坡圓夢了。當(dāng)下即永恒，這是永恒的茶酒，這也是永恒的夢想。 蘇東坡當(dāng)下的一個決定，留下了永恒的蘇堤，而小說中儀維的一個當(dāng)下需求決定??救人卻像極了蘇堤，進入了永恒的系列。原來人心還是向往美好的，哪怕只有一顆善良的心，哪怕只有一顆善良的心。 在這個價值觀淪喪，惡之花開放的時代，生活還是有一種善的慣性。
《雙峰插云》：愛是需要被祝福的
【文簡】車擦過了雙峰插云碑亭，沒有停下來。雪果以往從來沒有站在這個地方眺望過南北二峰，現(xiàn)在也只有在想象中揣摩它們的身影，想象它們在雨后初晴時云鋪山腰、絮掩峰頂?shù)那榫啊Ｄ菚r茫茫一片，雙峰若沉若浮，時隱時現(xiàn)，峰耶曰是云，云耶曰是峰，俄頃又突然鉆破云霧，在湛藍的天空中顯現(xiàn)出俊秀的身姿??這一切，正是無心人不能領(lǐng)略的意境吧。
歲月和時間不是你想象的那樣完美的，有時候想著此處不留爺，自有留爺處；又是想著此地不香別處香；有時候想著失之東隅收之桑榆。有時候也會有人財兩空，會賠了夫人又折兵，會在無盡的埋汰中走過春秋冬夏。 南高峰，北高峰，善與美的較量。如果說南高峰是一見鐘情，那么北高峰就是青梅竹馬。但是一個過于草率，一個過于傳統(tǒng)，盡管兒女成群，還是悲劇。愛情得不到愛人的祝福與得不到社會的祝福，這樣兩種矛盾是勢均力敵的，是永遠對峙的。就像雙峰一樣，插在人們面前，一個個時代的悲劇。 那就在您能夠祝福的時候去祝福別人的愛情吧，愛不是兩個人關(guān)起門來的事，是需要被祝福的。這個時代已經(jīng)進步了…… 《花港觀魚》：鮮活自由而錯位的生命力
【文簡】半夜時分我就趕到花港觀魚公園了。夜露正涼，春柳暗發(fā)，西湖恬靜，夜半的湖水透著凄涼。一個人匆匆忙忙朝花港觀魚的曲橋奔去，好像那個女人拄著拐杖已經(jīng)立在橋間。沒有，沒有那個女人，沒有一個人，連魚也消失了，一池的紅魚都隱沒在幽暗的湖水深處了。
去過西湖的三個地方看過魚。一次是去楊公堤上的郭莊，文昭說這里的金魚都是成精的了，大的都不敢靠近，一看確實是大，大的有狗的體型。一次是在植物園看魚，那魚不知道叫什么名字，青黑色的，比郭莊的更大，有大型狗的體型。再一次便是在這花港觀魚里看魚。那紅色的魚慢悠悠的吃著游人投喂的面包，“花著魚身魚啄花”的場景不曾見，倒是面包撒滿池，金魚到處搶。看著這群瘋狂搶食的金魚覺得生命怎么可以這樣的活力四射，然而你不曾知道金魚的記憶只有七秒。 那歡就是那條金魚，身有殘疾，卻毅力頑強、百折不撓、死而復(fù)生、變化多端、絕處逢生，而且越高越燦爛。你會想到這個如此光鮮的女子是從小在廁所里掏糞長大的嗎？那尾龍睛就是她，死了又活，傳承著“魚兒那”的精神。一直想要開辦金魚觀的那歡最終也沒有實現(xiàn)愿望。因為男人，但是她不屈不饒，這就是人性的光輝，是要贊揚的。
《曲院風(fēng)荷》：對人性欲望的尺度思考
【文簡】聊無明白了他的意思，并用溫柔的、帶著憐憫與熱情的吻來作為回答。她呵氣如荷，既干凈又性感。一切自然，水到渠成，他們便以天地為房，水面為床，纏綿在一起了。當(dāng)他們愛著的時候，湖上又作一色相，夜幕重新降臨，群星燦爛，大如箕斗，倒映水中。水面浮著無數(shù)荷花燈，星星點點，紅遍周遭，香氣四溢，如癡如醉。他們就在如此這般的天地撫愛中相互滲透。
為什么釋迦牟尼出生的時候是一步生蓮？為什么世人贊美荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”？為什么荷花一直被視為圣潔的靈物？因為風(fēng)荷的意向就是：被信仰洗禮下的人性之美。 2012年潘城老師讓我出演佛家茶禮的主泡，一當(dāng)就是三年，不知是什么原因，也都說我演繹的比較到位經(jīng)典。我從來不說當(dāng)時的精神世界，因為我不知道這么形容。無欲無求？不是；寂靜涅?？不是，反正很復(fù)雜，因為我一直相信，佛是多重的，看慣了人世間的“靜”，毫無道理的。可以說佛也是有欲望的，要不然聊無和聊勝怎么會有這么悲慘的愛情故事。當(dāng)繡花針刮進聊無的頭皮的時候，一切都不存在只剩下愛了。 所以精神與肉體是和諧的，融會貫通的；佛是高度和諧，佛性即人性，繼而也是最美好的。 你仔細想想，佛有欲望嗎？ 《雷峰夕照》：歷史真實的多重解讀
【文簡】子虛感覺到她走過去了，子虛甚至聽到了她的腳步聲，但感覺中她是飄走的，她的背影亦真亦幻。他目送她遠去，融進了火車站那亮麗的燈火，那熙熙攘攘的離人中。他的耳邊響起了輕輕的嘆息聲，他知道，這正是那座著名的古塔倒塌的聲音……這個世界是這樣倒塌的，不是轟隆一響，而是唏噓一聲……
九點：三架攝像機對準(zhǔn)了地宮發(fā)掘現(xiàn)場，一場與廢墟的現(xiàn)場對話終于開始了…… 九點十分：徐蘋芳先生出現(xiàn)在屏幕前，作為中國社會科學(xué)院考古研究所所長，他的秀做得又學(xué)術(shù)又時尚…… 九點十五分：現(xiàn)在開始抬頂石了…… 九點四十五分：大石頭終于被無名年輕力壯的考古隊員移到旁邊…… …… 這是當(dāng)年雷峰塔地宮挖掘的現(xiàn)場直播，真實的一字不差。 劉學(xué)詢和八姨太應(yīng)該葬在哪里呢？美發(fā)屋又在哪里？為什么吳悠突然劃船出現(xiàn)在西湖上又突然不見了？真的時候那樣堅實無懈；假的時候那樣吹彈可破。真是：真作假時假亦真。 劉學(xué)詢和八姨太是不是真愛？八姨太和青年軍官是不是真愛？子虛和吳悠又是不是真愛？好現(xiàn)實的一場戲，但有時那樣的朦朧不可觸碰。歷史的真實性是怎樣的？恐怕只有雷峰塔里的那塊塔磚可是訴說…… 《柳浪聞鶯》：希望的可實現(xiàn)性
【文簡】因為落紅太盛，如胭脂抹地，不但沒有櫻花落地時的人生無常之嘆，反倒有著強烈的盎然的噴薄而出的春意，仿佛隨時就會一躍而彈起，紅袖再舞。他散發(fā)的香氣里有一絲果味，一陣一陣，彌漫在湖上、柳浪間和夜色中，那是最迷人的、傷心的，但不是致命的誘惑。
綠茵茵的，本來就是希望的開始；婉轉(zhuǎn)如鶯啼，又是從咿呀噪雜中開始了有聲有色的愛情希望故事。 桃紅柳綠，柳浪聞鶯的柳樹與“桃花得氣美人中”的桃花已經(jīng)相生相依。眼睛失明的垂髫和伶牙俐齒的銀心；工欲善和琴師；始終是天涯各自了。但是畢竟希望是能夠?qū)崿F(xiàn)的。 作為一個瞎眼的女子還要夢想成為一個偉大的越劇家，這是不可能的。但是她就是要做這樣的夢想，后來她也登臺了，后來她也不知所蹤了，你說她成功了？我們也不知道，希望她一直在越劇的夢想中吧。 “從錢王祠里傳來了笙歌琴鳴，一聽就是越劇腔，隱隱約約地聽不清楚是什么。……惜別離……惜別離……那調(diào)子，好像是《孔雀東南飛》。門衛(wèi)說里面有個戲臺，天天演戲，主要是越劇……” 馬云說：“夢想要有的，萬一實現(xiàn)了呢！” 《三潭印月》：離美越近，離善越近，通過對真的探訪達到善與美的統(tǒng)一
【文簡】他們看上去沉靜平和，并不急著上船，又繞著石塔緩緩游了三圈。湖水呢喃，發(fā)著幽光。抬頭仰望，我心一驚，黑藍色的冰空上，印著一輪巨大而飽滿的金黃色的淚珠，她發(fā)出溫暖和馨的光芒，照亮了這幽暗的巨大的黛色的湖面……
這是月光的歸屬，也是月亮的投影。 正如三個點之間可以勾畫出無數(shù)種組合。三角戀、男男戀、男女戀、革命意識形態(tài)之戀……跌跌撞撞，最后都聚在一起開會了，你詛咒我，我舉報你，我思念你，你暗戀我，他又從中破壞……熱鬧極了，好看極了。但最后還是清冷冷，白茫茫的一個湖面，平靜的，就是很平靜的湖面。 可是你想，這三角之間有一個月亮，她可是美好的，滿月了：一滴溫暖而圓潤的金色眼淚。世界又得以重生，被摧殘的一切又修復(fù)好的了。被修復(fù)的美意義重大。 我們所要的東西雖然找到了，但已經(jīng)受到致命的損毀。至少，在此刻，我有所欣慰。永恒的不會變形的美正在重生，我看到了無聲的云彩和滿月構(gòu)成的世界…… 作為一部小說，自然有說不盡的話題；作為一門課程，也有賞析不完的結(jié)構(gòu)細節(jié)。西湖啊，浪漫主義的居所，愛情的上演正是一幕幕拉開了……
愿你在愛情里收獲美好。
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