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最近我讀了一本名叫《魯濱遜漂流記》的書，讀《魯濱遜漂流記》有感350字。這本書主要寫了一個名叫魯濱遜的人去航海，由于途中遇上風暴，被海浪送到了一個荒島上，在荒島上生活直至被人發現的故事。

在這本書里，除了魯濱遜之外，還用了不少的篇幅來描寫被魯濱遜拯救的人——星期五，星期五是個土著人活，，不會說話和干魯濱遜手把手地教會了他說話和干活。在后面的環節里，由于星期五的機智和勇敢，使得魯濱遜制伏了背叛船長的水手，成功使自己回到現代社會，讀書筆記大全《讀《魯濱遜漂流記》有感350字》。

我覺得魯濱遜是一個不怕困難的人，不管他在荒島上遇到多大的困難，他總是積極地想方設法去解決問題，而不是怨天憂人，所以他才能在荒島上生活下去并最終回到了現代社會。

在生活中，我們也要向魯濱遜學習，積極地面對困難，迎接挑戰，最終戰勝困難，這樣我們才能做一個新時期的好學生、好孩子，為爸爸媽媽爭光、為學校爭光！

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　　這是一個平實無華的稱呼，它沒有“偉人”那樣光芒四射，沒有像“勇士”那樣氣壯山河，沒有像“明星”那樣令人狂熱，沒有“英雄”那樣蕩氣回腸……那么教師這個普通的名字，怎樣演繹出屬于他自己的獨特的魅力？翻開《魅力教師的修煉》，你一定能夠找到答案。我心目中的魅力教師首先具有的優秀品質便是“愛無言”。愛是教育的本質內涵。教育是愛的教育，沒有愛便教育。知識的傳授，文化的傳承，都必須以“愛”為載體。愛同樣也是教師的基本要求。學生的身心發展雖然處于逐漸成熟過程，可能存在著諸多差異，但一點卻是每個學生都感同身受的，那就是對“愛”的感知。一個愛學生的老師，必然會受到學生的廣泛歡迎，所謂“親其師，信其道”，不僅含有能力因素，更多的是愛的元素。教師只有在愛的思想、觀念的指導下，才能完成教育價值的實現。我想，蘇霍姆林斯基的“熱愛兒童”這四個字的內涵，也應該如此。教師的職業是特殊的，作為謀生的手段，他是一種職業，但是一個魅力教師的工作過程與內涵卻已涉及到了事業屬性。所以在一個魅力教師心目中，教師是神圣的，從事教育事業，是可以笑對蒼穹的樂事。不能以事業為驅動力的教師是無法完成和完全實現教育的塑造功能的。“學高為師，德高為范”在其身上不可能真正體現。拿起書本講課，放下課本走人，對其他不聞不問的教師，充其量是一個簡單勞動的“教書匠”，成就不了完整“……　　
　　以前就拜讀過《卡爾·威特的教育》，今年暑假又細讀了一遍。使我明白了后天的教育在孩子的一生中是多么重要，他起著決定性的因素。雖然，這本書重點講的是卡爾威特的父親是怎樣培養孩子的，但是，對我們小學教師來說也是有啟迪的，因為，孩子的大部分時光都在學校里度過的。作為老師，讓每一個孩子都得到全面的發展，挖掘每個孩子的潛力是不容置疑的。讀完這本書，我感觸最深的有兩點：其一，最關鍵最重要的一點：養成良好的習慣。我一向認為良好的習慣比成績重要得多，更何況習慣造就性格，性格決定成敗。烏申斯基說：“良好的習慣乃是人在其神經系統中所存放的資本。習慣的資本由于使用就不斷的增大著，而且使人能夠像經濟界的物質資本一樣，有成效地利用自己最寶貴的力量——有意識的意志的力量。把自己生活中的道德大廈建筑得越來越高。”葉圣陶先生說：什么是教育？簡單一句話，就是養成良好習慣。這說明習慣在人一生中的重要性。當學生離開學校的時候，他所學習的一些具體知識可能忘記了，但他已經形成的良好習慣會令他受益終生。老卡爾對孩子的教育貫穿在日常生活中的一切事物中。吃飯、玩耍，睡覺前、甚至每次飯后的散步都成了孩子學習自然知識的好時光。這是一種良好的教育方式，從而也讓孩子養成了良好的學習習慣。我覺得學生良好習慣的養成，需要我們老師的重視。我們教師也應采納老卡爾的教育方式：不一定非得……　　
　　一、好詞摘錄愁眉苦臉悶悶不樂心事重重憂心如焚愁腸百結愁腸寸斷憂心忡忡無精打采郁郁寡歡愁眉不展愁云慘霧于心不安愧怍不安羞愧難當無地自容魂牽夢縈朝思暮想睹物思人望穿秋水望眼欲穿二、佳句積累1.在向他說明這些道理時，我自己在不少問題上也獲得了很多知識。這些問題有的我過去自己也不了解，有的我過去思考的不多，現在因為要教導星期五，自然而然地進行了深入的思考。我想，凡是誠心幫助別人的人，都會有這種邊教邊學的體會。2.離開小島時，我把自己做的那頂羊皮帽、羊皮傘和我的鸚鵡都帶上船，作為紀念。3.我要求他們把這些條件都寫下來，并親筆簽名。我知道他們那邊既無筆，也無紙，他們怎么能把這一切寫下來并親筆簽名呢?可是，這一些我們大家都沒有想過。三、感受寫一寫《魯濱遜漂流記》這本書講述了魯濱遜因為航海出了意外而漂流到了一座荒無人煙的島上，可是魯……　　
　　我讀了《小學數學新課程標準》后，使我越來越感受到這次課改絕對不僅僅是改變一下教材而已，而是學生學習方式的徹底改革，更是我們教師教學方法上的重點改革。現結合具體的工作實踐，談談我的幾點體會：一、教師要成為終身學習者。教師要走進新課程，實現課程目標，其自身必須有先進的、與新課程相適應的教育理念。為達成這一目標，教師首先要把自己定位成一個“學習者”。教師要在掌握扎實的專業知識基礎上，學習自然科學、社會科學研究前沿的最新成果最新知識，還要學習與提高對人的認識，現代教育技術手段的運用以及教育研究等方面的知識，構建多元化的知識結構，使自己不僅會教，而且有自己的教育追求與風格。現代教師不再比喻為“一桶水”，而應當被比喻為“一條不斷流動的河流”，“裝滿一桶水，享用一輩子”的思想已不適應現代社會的發展。二、學習模式的多元化。教育家陶行知說過：“真教育是心心相印的活動”。在新課程中，傳統意義上被認為是知識傳授者的教師的教與學生的學，將不斷讓位于師生互教互學，彼此將形成一個真正的“學習共同體”，建立起教師和學生之間的平等的朋友式的關系，營造和諧的教與學的氛圍，創設師生“對話”……　　
　　沒有愛就沒有教育,只有真心愛學生的教師,才能稱為人類靈魂的工程師。愛就像一座大樓的根基,愛就像夜航中的明燈,愛就像莊稼離不開的水。每一個學生都需要教師愛的滋潤,而學困生更需要教師的愛。今天，我拜讀了《給青年教師的建議》中的主題3《讓愛成為一種習慣》給我留下了深刻的思考。蘇霍姆林斯基說過“教育首先是關懷備至的、深思熟慮的、小心翼翼地去觸及青年人的心靈”。做為教師，讓愛成為自己的教育習慣，你會發現這些柔和的力量是巨大的，會讓我們的教育工作能“潤物細無聲”。教育的真諦就是愛，這是全世界的共識，也是成功教育的規律。教師的點滴關愛，猶如春日窗外的淡淡暖陽，輕輕地讓學生感覺沐浴在金色的光輝之中。當一只小蟲子欲振翅高飛時，它需要的是風和日麗的天氣間有一陣清風助力，它會充滿自信地飛得更高遠。這就是教師愛的“魅力”。孩子可能會盡享父母的愛，卻一定會珍惜老師的愛。老師一句平常的關心話語，一件可能是不經意地不眼的小事，卻能觸動學生的心靈而被學生珍藏一生。教師對學生的愛是教育的基礎，是師生間最有力量、最自然的鏈接。只有愛學生，才能使學生“親其師而信其道”。課堂必須包含愛，教師必須讓愛成為一種教育習慣，這樣我們的教育才是真正的教育。愛是課堂的潤滑劑……　　
　　作為教育戰線上的一名工作人員，二十幾年來的教育教學生涯深深地體會到：作為教師，在對學生實行教育的過程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能夠適應學生群體復雜，個體性格突出的特點，所以，作為新時代下的教師，我們既要做學生求知的引路人，又要做學生進步的引導者。教師的人格、德操和思想素質無疑在無形中會給學生以極大的影響，記得曾經對于“教師職業道德”意義產生過好多的理解，經歷過對它的認同崇拜和質疑迷茫，值得慶幸的是，現在的我對它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉變，得感謝一本書——《新世紀教師道德修養》。說真的，該書中的實踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個個真實鮮活的案例，那一條條誠懇實在的建議，不時地激發起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴。“為人師者當自豪，為人師者要自強。”這是隨即在我心頭不斷閃現最終定格的話語。打開自己的心，自覺自己苦苦尋摸著的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放？我愿意為它不斷增添能量。古希臘著名的哲學家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復，因此卓越不是單一的舉動，而是習慣。”他認為，人的品德基本上是由習慣組成的。思想決定行動，行動決定習慣，習慣決定品德，品德決定命……　　
　　經典以精確化、簡潔化、優美化的語言千年不朽，自然有它的魅力。曾聽一個教授說過，經典是喚醒人性的著作，經典可以涵養性情、增長智慧、提升眼界、增進道德勇氣。古今中外的大家都是伴隨著經典成長的，提倡白話文的胡適、大作家魯迅，還有今天我們熟悉的于丹和翟鴻森教授。復興中國文化，不僅因為我們是中國人，更因為我們的文化非常有意義。從根救起我們的下一代，經典教育非常必要。知識是最簡單的事，心靈的塑造是最難的！把品德教育化為學生心靈內在的需要，經典可以做到這一點。13歲之前是一個人吸收知識最快的階段，越小的時候越是全盤吸收，海綿式吸收。經典雖然深奧難懂，但我們不必要求學生目前都能理解，只要記到腦子里，長大了自然就理解了。我們所要做的，就是引導、幫助他們積累。在小學階段，讓學生背誦經典，6年如果能堅持下來，相信一定會碩果累累。也許在短時期內不能立刻見效，但我相信對孩子的一生，將會有深遠的意義。假如我們只有一桶水，但我們要指引給孩子一條河。和孩子們一起誦讀經典，一同成長，是我非常樂意做的事情。思想轉變，行動才能改變。我們學校對經典誦讀非常重視，創造機會讓我們學習、交流、提高，在對學生實施經典誦讀的過程中，我們有收獲的喜悅，也有困惑的地方。……　　
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.bianbian123.com/dushubiji/1270865.html

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