祥子給我的印象很深：一個實實在在的車夫，勤勞、堅忍。但他的結(jié)果卻是悲慘的
他帶著自己的希望來到北平，認準拉車這一行，經(jīng)過三年的努力，終于買上自己的車。但在兵荒馬亂的時代，不到半年，祥子的車被大兵搶去，牽回三皮駱駝。祥子沒有灰心，更加努力賺錢。還沒有買上車，錢卻又被偵探搶去。在他與虎妞的婚姻中，他付出了許多代價，但終于再次拉上自己的車。虎妞死了，祥子人車兩空。生活的打擊，小福子的逝去，使祥子失去生活的信心。他變了，吃喝嫖賭，樣樣都干，以出賣人賺錢，徹底成為城市垃圾。
在社會生活中，對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩。我敬佩他那樂觀向上、堅持不懈的精神。只可惜最終他沒有戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，最終還是被打敗成為了社會的累贅。對于這個社會，感到悲哀，感到痛苦，感到恥辱。祥子在社會的影響下經(jīng)過三起三落成為垃圾。這個社會，在排除垃圾，卻又在大量制造垃圾，這個社會又有什么本事?我只能說：這個社會是一個腐敗的社會，是一個沒有能力的社會。而那些促使社會腐敗的人，卻壓迫著那些勤勞的人，那些努力的人，那些堅持不懈的人。這就是這個社會的現(xiàn)實：殘酷、悲哀、無可奈何。
一個人，不管生活在什么樣的社會，如果沒有目標(biāo)有理想，輕易放棄，永遠報著消極的心態(tài)，不去闖，不去拼，最終只能容易失去自我，迷失方向，甚至墮落。所以，我們應(yīng)該有理想，有目標(biāo)，有積極向上的心態(tài)，才能立足于社會。也許只有自己樹立信心才能勝過一切吧!自己必須有著目標(biāo)才能打造出自己的理想、未來。這一切只有靠自己的努力!
我非常喜歡中國現(xiàn)代著名作家舒慶春筆下的作品。趁著暑假的空閑時間，我饒有興趣的閱讀了《駱駝祥子》。看后，我浮想聯(lián)翩，感觸多多。
《駱駝祥子》的故事發(fā)生在20世紀，當(dāng)時正是中國現(xiàn)代史上黑暗，混亂，多災(zāi)多難的年代。講述祥子經(jīng)過了3年的拼搏奮斗，終于買上了自己的車，但不辛被亂兵搶去;后來在劉四爺?shù)娜撕蛙噺S當(dāng)一名車夫，但所掙的錢又被孫偵探敲詐掉;不僅如此，還被迫與虎妞結(jié)婚，但最后，為了給虎妞置辦后事，把愛車又賣掉。三起三落，讓他看清自己的處境，在那個時代通過自己的勤勞和奮斗來改變自己的處境終是不可能的。祥子對社會失去信心，最終沉淪的悲慘遭遇。
小說，真實的揭露了半殖民地半封建的中國社會下層人民的悲苦命運。我不得為祥子的命運所感嘆，他的遭遇和命運不僅是個人的悲劇，更是時代和社會的悲劇。然而這種悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境產(chǎn)生的。那個社會的生活面目，展現(xiàn)了軍閥，特務(wù)，車廠主的丑惡面目，也是這才是現(xiàn)實，殘酷，悲哀，無可奈何。
理想和現(xiàn)實總是充滿矛盾的，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時存在。社會是現(xiàn)實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。我不得不說，現(xiàn)在的社會雖然打著以人為本的旗號，但卻又不是那樣人性話。雖然不是當(dāng)時的舊社會，但也是個弱肉強食的社會。例如：2013年的撞車事件，李啟銘將兩名女生撞出十米遠，一個證實搶救無效，一個受重傷。但肇事者李啟銘口出狂言：“有本事你們告去，我爸是李剛”。而李剛只是某個局的副局長。敢口出狂言，想必是靠著官爸平時作威作福了很久。這件事和藥家鑫事件都應(yīng)如《西游記》中“有后臺的妖怪都被接走了，沒有后臺的都被一棍打死了”的這句話
我們深知現(xiàn)代社會還不是很完善，我們把握住今天，積極進取。我相信，即使社會再怎么黑暗，人生再怎么不如意，努力下去，不拋棄不放棄，美好的未來就會向我們招手，加油!為哀悼舊社會的黑暗，應(yīng)該為明天努力建設(shè)。
對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時的社會治安好一點，祥子也許就能實現(xiàn)他的理想，也許就不會變成一具行尸走肉。人離不開社會，而社會又決定著人，如果無法處理好現(xiàn)實與理想、社會與自己的關(guān)系，很有可能就會失去原本的自我。
人是有思想的動物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。
讀罷這本書，我對祥子的評價為：祥子是一個經(jīng)不住生活的考驗，而失去生活的人。俗話說：“路慢慢之遠兮，吾將上下之求索。”他為何不再尋求新的路，而成為社會的人渣，敗類?他為何不做生活的主宰者，去自謀生活呢?我想，他也是害怕了，因為他是農(nóng)民出身，他受不了生活一次次對他的打擊，他放棄了。所以釀成了書中的人物一直走下坡路的原因后果啊!
《駱駝祥子》是老舍的代表作，也是現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的長篇小說之一。作品以舊中國北平為背景，描寫了人力車夫祥子由人墮落為“獸”的悲慘遭遇，表達了作者對掙扎在社會最低層勞動者苦難命運的關(guān)懷和同情，歌頌了祥子勤勞、樸實、善良、向上的優(yōu)良品質(zhì)，深刻揭示了造成祥子悲劇命運的原因。
好段：
1、祥子的衣服早已濕透，全身沒有一點干松的地方;隔著草帽，他的頭發(fā)已經(jīng)全濕。地上的水過了腳面，濕褲子裹住他的腿，上面的雨直砸著他的頭和背，橫掃著他的臉。他不能抬頭，不能睜眼，不能呼吸，不能邁步。他像要立定在水里，不知道哪是路，不曉得前后左右都有什么，只覺得透骨涼的水往身上各處澆。他什么也不知道了，只茫茫地覺得心有點熱氣，耳邊有一片雨聲。他要把車放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活地，低著頭一步一步地往前拽。坐車的仿佛死在了車上，一聲不出地任憑車夫在水里掙命。
2、不知道是往前走呢,還是已經(jīng)站住了，心中只覺得一浪一浪的波動，似一片波動的黑海,黑暗與心接成一氣，都渺茫，都起落，都恍惚，祥子像被一口風(fēng)哽住,往下連咽了好幾口氣。
相比于魯迅，我更喜歡讀老舍的文章。倒不是魯迅寫得不好，而是兩人的風(fēng)格不同。魯迅的文章多多少少都包含有一些政治色彩，充滿了哲理性和政治性，也許是我太笨了，對這方面不大了解，讀不太懂。而老舍的文章則更貼近于生活，是那種平民化的藝術(shù)審美傾向，講的都是老百姓的故事，富有的是感情色彩。這對我來說似乎更容易理解。
寒假我就看了一本老舍的代表作《駱駝祥子》，講的是一位舊北京人力車夫祥子的故事。祥子有一個理想：擁有自己的洋車。于是他憑著勤勞和堅忍省吃儉用，終于如愿以償。然而好景不長，沒多久他的洋車就被士兵搶走。但他沒有灰心，靠自己的努力又買了一輛洋車。不過他實在太倒霉了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣反復(fù)了三次，祥子再也無法鼓起生活的勇氣。他開始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的垃圾。
這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經(jīng)勤勞堅忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般積極和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險去賺多一點的錢，來達到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結(jié)局。
也許這才是現(xiàn)實，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時存在。社會是現(xiàn)實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。
對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時的社會治安好一點，祥子也許就能實現(xiàn)他的理想，也許就不會變成一具行尸走肉。人離不開社會，而社會又決定著人，如果無法處理好現(xiàn)實與理想、社會與自己的關(guān)系，很有可能就會失去原本的自我。
人是有思想的動物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。
明天會怎樣?我不得而知。而現(xiàn)在我們唯一能做的，就是把握好今天。
再次拉上車，是以與虎妞成就畸形的婚姻為代價，虎妞的存在直至死亡不僅讓祥子的人格和身體同時受到嚴重打擊，也無情擊碎了他的生活理想——車子和家庭，小福子的死又進一步毀滅了祥子的生活理念，若是第一次的起伏是奠定他墮落的基礎(chǔ)，那么這一次是徹底的被城市的無情所打垮。他開始厭惡拉車，厭惡勞作，生活出賣了他，他也開始游戲了生活，吃喝嫖賭，出賣他人換錢。他骨子里僅有的傲氣也消失一空，這也映射祥子式的進城農(nóng)民無法擺脫的命運。
正如老舍在《駱駝祥子》中寫道：“人把自己從野獸中提拔出，可是現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)逐到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸”，從這層意義上講，《駱駝祥子》向我們展示了舊中國史城市的墮落、腐敗的情形及生活在其中的人們無法逃避的生存危機，并且暗示出城市的價值觀、生活方式與農(nóng)耕傳統(tǒng)文化的矛盾。
《駱駝祥子》通過敘述祥子的命運悲劇，老舍揭示了一個城市貧民在特定的歷史時期由奮斗到墮落的人生軌跡，并在更加深遠的意義上凸現(xiàn)出來人性的卑微和脆弱。
老舍筆下的祥子來自鄉(xiāng)間，帶著中國農(nóng)村破敗凋敝的大背景，也帶著農(nóng)民的質(zhì)樸和固執(zhí)。初來乍到，18歲的他應(yīng)該是個上進的理想青年，他認準了拉車這一行，成了“車迷”，一心想買上自己的車，不錯，他的意志是堅定的“一年，兩年，至少三四年;一滴汗，兩滴汗，不知多少萬滴汗。從風(fēng)里雨里的咬牙，從菜里飯里的自苦，才賺出那輛車，那輛車是他的一切掙扎與困苦的總結(jié)果和報酬”。祥子也在一段時間里成為一位體面的高等車夫，他甚至希望：“照這樣下去，干上兩年，至多兩年，他就又可以買輛車，一輛，兩輛…….他可以開車廠子了”
理想與現(xiàn)實往往有巨大的落差，當(dāng)時中國軍閥混戰(zhàn)的社會環(huán)境更是加大了這一落差，他就在兵荒馬亂中被逃兵搶去，失去了洋車只牽回來三匹駱駝。我認為，在祥子三起三落的人生歷程中，這是一次重要打擊。雖然，他很快從頭開始，努力賺錢買車，但他的內(nèi)心已經(jīng)有了細微的變化，“要強又怎么樣，這個世界并不因為自己要強而公道些，憑什么把他的車白白搶去呢?即使馬上再弄上一輛車，焉知不再遇上那樣的事呢?”。他漸漸不再希冀將來，對別人喝酒吃煙跑土窯子還有一點羨慕，這暗示出他會最終墮落，若是從前的那個祥子豈會有這種想法?只可惜，他現(xiàn)在是“駱駝”祥子。
可是，他骨子里還是有傲氣的，讓他還是不敢去動它們。他對錢看得更重了，“多一個是一個，不管買賣的苦甜，不管是和誰搶生意;他只管拉上買賣”。可這次沒等他買上車，所有的積蓄被偵探奪取，買車的夢想再次成為泡影。
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