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秦朝一統(tǒng)

課 時(shí)

總第59課時(shí)

課 型



新授課

設(shè) 計(jì) 者

呂建忠

授課時(shí)間

12.4

目標(biāo)

知識(shí)
與
能力

1、了解秦朝的建立，中央集權(quán)制度的建立，以及在經(jīng)濟(jì)、軍事、交通、文化、思想方面的鞏固措施，秦朝疆域。

過(guò)程
與
方法

1、通過(guò)對(duì)秦始皇功過(guò)的活動(dòng)，初步理解君主作為與濫用民力的關(guān)系，改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，初步培養(yǎng)學(xué)生正確分析評(píng)價(jià)歷史人物的能力。
2、通過(guò)對(duì)秦始皇功過(guò)是非的辯論，培養(yǎng)學(xué)生的資料的收集能力和辯論能力。

情感
態(tài)度
與價(jià)
值觀

1、通過(guò)對(duì)秦朝一統(tǒng)重大事件的學(xué)習(xí)，分析秦朝對(duì)后世產(chǎn)生的影響，增強(qiáng)民族自豪感，進(jìn)行一次深刻的愛(ài)國(guó)主義教育。
2、通過(guò)對(duì)秦始皇的了解，培養(yǎng)正確的個(gè)人英雄主義思想，樹(shù)立個(gè)人奮斗與國(guó)家民族的強(qiáng)盛相統(tǒng)一的人生觀、價(jià)值觀。

教學(xué)重點(diǎn)

秦統(tǒng)一和鞏固統(tǒng)一的措施。

教學(xué)難點(diǎn)

中央集權(quán)的官僚制度和對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)。

教學(xué)準(zhǔn)備

教師準(zhǔn)備：收集秦朝鞏固統(tǒng)一的措施對(duì)后世的影響。
學(xué)生準(zhǔn)備：收集資料，思考“秦始皇是‘千秋一帝’還是‘暴君’”。

教 學(xué) 過(guò) 程

教學(xué)內(nèi)容

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

設(shè)計(jì)意圖
（課堂生成記錄）

導(dǎo)入

投影戰(zhàn)國(guó)七雄形勢(shì)圖，提問(wèn)：戰(zhàn)國(guó)后期哪一國(guó)的實(shí)力最強(qiáng)，有能力統(tǒng)一全國(guó)？

承上啟下

秦朝一統(tǒng)

講述秦滅六國(guó)的過(guò)程。



重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生分析、概括能力，歷史地辨證地評(píng)價(jià)歷史人物的能力。培養(yǎng)學(xué)生收集整理資料的能力，口頭表達(dá)能力。感受中華文明的搏大精深，豐富多彩。

指導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交及秦始皇的雄才大略等方面概括。

小組討論：
秦為什么能統(tǒng)一中國(guó)？




介紹有關(guān)秦始皇生平。

指導(dǎo)學(xué)生自主閱讀教材P80-81及圖冊(cè)P35的有關(guān)內(nèi)容。
指導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、邊疆治理等方面概括措施。

角色扮演：假如你是秦始皇，你將采取哪些措施來(lái)鞏固統(tǒng)治？
小組討論：這些措施對(duì)后世有哪些影響？

秦鞏固統(tǒng)一的措施

提問(wèn)：①秦王贏政采用什么稱號(hào)，自稱什么，為什么？②秦始皇統(tǒng)一后，面臨哪些問(wèn)題？







俗話說(shuō)。打天下容易，座天下難，那么秦始皇會(huì)采取什么措施來(lái)鞏固自己的統(tǒng)治？(政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、交通、民族關(guān)系)

自主學(xué)習(xí)：學(xué)生共有六個(gè)小組，每小組完成其一項(xiàng)措施的探究。



A、政治：中央集權(quán)的官僚制度（板書(shū)）
①展示：秦中央集權(quán)官僚制度的行政系統(tǒng)簡(jiǎn)表
②提問(wèn)：它的特點(diǎn)是什么？
③探究：這樣一套制度，有何利弊？利：有利于國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；弊：集權(quán)容易出現(xiàn)暴政

分組競(jìng)爭(zhēng)，使每一個(gè)學(xué)生都投入其中，主動(dòng)參與，體現(xiàn)新課程的情感價(jià)值目標(biāo)。


分組匯報(bào)，可以節(jié)約時(shí)間，讓每一個(gè)

B、經(jīng)濟(jì)：統(tǒng)一貨幣和度量衡（板書(shū)）
⑴展示：戰(zhàn)國(guó)各諸侯國(guó)的貨幣
⑵提問(wèn)：①由于各國(guó)貨幣的不同，會(huì)有什么樣的問(wèn)題出現(xiàn)？（不利于貿(mào)易的進(jìn)行經(jīng)濟(jì)發(fā)展）②面對(duì)這個(gè)問(wèn)題秦始皇是怎樣解決

教學(xué)內(nèi)容

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

設(shè)計(jì)意圖
（課堂生成記錄）



的？③除了統(tǒng)一貨幣他還統(tǒng)一了什么？④統(tǒng)一貨幣和度量衡有什么意義？（有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展從而造成國(guó)家的強(qiáng)盛）

學(xué)生都能有話可說(shuō)。其他小組的競(jìng)爭(zhēng)也可以刺激小組的團(tuán)結(jié)性，集體榮譽(yù)感，和集體合作精神。


在探究合作中，增強(qiáng)知識(shí)的掌握,和學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作精神



C、文化；統(tǒng)一文字（板書(shū)）
⑴提問(wèn)：①中國(guó)的文字的演變是怎樣的？（甲骨文---金文---小篆—隸書(shū)---楷書(shū)）②秦始皇統(tǒng)一的文字是什么？（隸書(shū)）
⑵展示；小篆到隸書(shū)的轉(zhuǎn)變演示圖
⑶問(wèn)：文字統(tǒng)一有什么意義？（成為維系中華民族歷史發(fā)展的重要因素）

D、思想；焚書(shū)坑儒（板書(shū)）
⑴播放：焚書(shū)坑儒的解說(shuō)
⑵探究：談?wù)勀銓?duì)焚書(shū)坑儒的看法（利：有利于統(tǒng)一，弊：鉗制了思想，摧殘了文化是秦的暴政，是導(dǎo)致秦滅亡的原因之一）

E、交通；統(tǒng)一車(chē)軌，大修馳道（板書(shū)）
⑴展示：秦的銅馬車(chē)（強(qiáng)調(diào)他們的同一性）
⑵提問(wèn)：秦始皇為什么要統(tǒng)一車(chē)軌，大修馳道（統(tǒng)一前各國(guó)的車(chē)軌不一致不利于統(tǒng)一和統(tǒng)治，為了加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的控制所以統(tǒng)一車(chē)軌和大修馳道）

F、民族關(guān)系：修筑長(zhǎng)城和靈渠（板書(shū)）
⑴播放：長(zhǎng)城的錄象解說(shuō)
⑵提問(wèn)：①為什么會(huì)被稱為萬(wàn)里長(zhǎng)城？（西起臨洮東到遼東，綿延萬(wàn)余里）②秦始皇為什么修萬(wàn)里長(zhǎng)城？（防御北方游牧民族匈奴的進(jìn)攻）
⑶展示：靈渠的圖片
⑷提問(wèn)：秦始皇為什么修筑靈渠？（攻打南方的越族，是用來(lái)運(yùn)輸?shù)那�道�?

拓展討論

如何評(píng)價(jià)秦始皇？（暴君？名帝？）

初步學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)。

作業(yè)
設(shè)計(jì)


作業(yè)本：P45第3-5.10-15題P46-48第17-18題









板
書(shū)
設(shè)
計(jì)



前221，嬴政，秦朝，咸陽(yáng)


鞏固中央集權(quán)的措施


第一個(gè)統(tǒng)一的、多民族的、中央集中權(quán)的大帝國(guó)


官僚制度


發(fā)展交通


修筑長(zhǎng)城


統(tǒng)一文字


統(tǒng)一貨幣
與度量衡


焚書(shū)坑儒



《禮樂(lè)文明的確立》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、設(shè)計(jì)思路
●教材分析
《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：（1）選擇中外不同時(shí)期典型的國(guó)家管理方式，描述其特點(diǎn)。（2）描述社會(huì)生活中某種制度的延續(xù)和變遷。（3）選用典型事件，分析傳統(tǒng)文化對(duì)人們生活的影響。
本課時(shí)，“禮樂(lè)文明的確立”闡述了中國(guó)作為“禮儀之邦”的淵源。教材先講分封制度，再以“宗法制是周代分封制的基礎(chǔ)”過(guò)渡到宗法制，然后以“周朝通過(guò)禮樂(lè)制度來(lái)規(guī)范貴族的身份地位”與前面宗法等級(jí)制銜接，層次清晰。為便于學(xué)生理解制度這類(lèi)抽象的概念，課文運(yùn)用不少具體實(shí)例，圖片，活動(dòng)等，讓學(xué)生通過(guò)感知，體驗(yàn)理解制度的產(chǎn)生與作用。
●學(xué)生分析
學(xué)生對(duì)我國(guó)號(hào)稱“禮儀之邦”的由來(lái)有較大的興趣。因?yàn)榉址庵疲�宗法制，禮樂(lè)制度，雖然現(xiàn)今早已不復(fù)存在，但是現(xiàn)實(shí)生活中還有不少受其影響的影子，所以，在教學(xué)過(guò)程中要引用一些圖片、資料，設(shè)計(jì)一些富有啟發(fā)意義的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生去展開(kāi)討論這一熱門(mén)話題，以期學(xué)生能夠感悟社會(huì)生活中某種制度的延續(xù)和變遷，感悟傳統(tǒng)文化對(duì)人們生活的影響。
●教學(xué)目標(biāo)
（一）基本知識(shí)
1.夏、商、周三個(gè)朝代變遷的時(shí)間順序。
2.禮樂(lè)文明包含的三大制度：分封制、宗法制、禮樂(lè)制度的內(nèi)涵。
（二）、能力與方法
1.分析、評(píng)價(jià)三大制度的作用或影響。
2.理解、分析三大制度的內(nèi)在聯(lián)系。
3.評(píng)析三大制度對(duì)現(xiàn)今社會(huì)的影響。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀
本課的三大制度，特別是“禮樂(lè)制度”在現(xiàn)實(shí)生活中仍能感受到其影響。故通過(guò)組織引導(dǎo)學(xué)生探究這些問(wèn)題，可以大大加強(qiáng)歷史課堂與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)“禮儀之邦”的淵源的理解、認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)其民族自豪感。
●教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：分封制、宗法制、禮樂(lè)制度的內(nèi)容、作用或影響
難點(diǎn)：評(píng)析分封制、宗法制、禮樂(lè)制度的作用或影響
●教學(xué)方法
通過(guò)教師啟發(fā)引導(dǎo)、營(yíng)造情境，分析問(wèn)題，讓學(xué)生展開(kāi)自主學(xué)習(xí)，合作探究，形成認(rèn)識(shí)。
●教學(xué)準(zhǔn)備
制作powerpoint或authorware課件
二、學(xué)與教的過(guò)程
●課前探究
根據(jù)下列思考題，要求學(xué)生在課前完成資料搜集工作，并簡(jiǎn)述自己的看法：
1.周朝為何要實(shí)行分封制？
2.什么叫分封制、宗法制、禮樂(lè)制度？
3.收集編鐘的圖片和資料，回答其作用是什么？
4.西周的禮樂(lè)文明是怎樣建立起來(lái)的？●導(dǎo)入設(shè)計(jì)
1.新課導(dǎo)語(yǔ)
“上一單元，我們學(xué)習(xí)了世界上其他地區(qū)的古老文明，大家還記得這些歐亞國(guó)家是通過(guò)什么方式來(lái)管理國(guó)家的嗎？”（古希臘城邦的民主制、古羅馬的元首制、古代東方的君主制等）
“那么在農(nóng)耕文明時(shí)，我們中國(guó)的祖先又是如何來(lái)治理國(guó)家的呢？我們今天就來(lái)探討一下。”
2.情境營(yíng)造
中華文明博大精深，禮樂(lè)文明是其重要組成部分，而“禮儀之邦”美名的由來(lái)也是周朝分封制、宗法制、禮樂(lè)制度所構(gòu)建的“禮樂(lè)文明”三千多年來(lái)不斷演變的結(jié)果。歷史證明，我們只有批判地繼承人類(lèi)歷史上的先進(jìn)文化，才能使我們的文明程度越來(lái)越高。
3.設(shè)計(jì)目的通過(guò)“新課導(dǎo)語(yǔ)”和“情境營(yíng)造”兩個(gè)設(shè)計(jì)，力求達(dá)到這樣四個(gè)目的：（1）凝神：集中學(xué)生的注意力。（2）起興：渲染教學(xué)情感和氣氛。（3）點(diǎn)題：禮樂(lè)文明是中華文明重要組成部分，是中國(guó)“禮儀之邦”的由來(lái)的淵源。（4）得法：讓學(xué)生理解、分析、評(píng)價(jià)周朝禮樂(lè)文明的三大制度的內(nèi)容、作用或影響及其內(nèi)在聯(lián)系。
●師生互動(dòng)
1.西周的建立
建立的時(shí)間、都城、人物。
課堂設(shè)問(wèn)
問(wèn)題1：夏、商、周三個(gè)朝代演變的時(shí)間順序如何？
參見(jiàn)課文P28、P32、P123即夏（約前2070—約前1600年）、商（約前1600—約前1046年）、周（約前1046—約前771年）。
問(wèn)題2：我國(guó)關(guān)于周朝建立的神話故事小說(shuō)有哪些？
《封神榜》等。
問(wèn)題3：周朝為何分“西周”“東周”？
“西周”“東周”是后人根據(jù)周朝前后兩個(gè)不同時(shí)期的都城位置不同而區(qū)分的。
2.分封制和宗法制
（1）分封制的概念
（2）宗法制的概念
（3）分封制和宗法制的作用或影響
課堂設(shè)問(wèn)
問(wèn)題1：分封制和宗法制的概念分別是什么？
回答略（最好齊誦，增強(qiáng)印象）
問(wèn)題2：周朝為何實(shí)行分封制？
因?yàn)橹艹�的疆域大大擴(kuò)大，分封制可以加強(qiáng)都城與各地，尤其是與偏遠(yuǎn)邊疆的聯(lián)系，擴(kuò)大了周王朝的統(tǒng)治范圍和對(duì)周邊民族的影響力，周王作為天下共主的權(quán)威得到加強(qiáng)。比起夏商時(shí)期眾邦林立，各地與王都之間關(guān)系松散來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)巨大的進(jìn)步。
問(wèn)題3：分封制和宗法制的作用是什么？
分封制確立了周王的權(quán)威，擴(kuò)大了周朝控制的區(qū)域。
宗法制是分封制的基礎(chǔ)。
二者結(jié)合起來(lái)，密切了周王室和各諸侯國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的聯(lián)系。周王朝迅速發(fā)展成幅員遼闊，對(duì)周?chē)�民族有較大影響的國(guó)家。
問(wèn)題4：用“樹(shù)”或其他形式來(lái)表示西周分封制的金字塔式的等級(jí)制度。
回答（略）
問(wèn)題5：〈〈詩(shī)經(jīng)〉〉：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”和歐洲中世紀(jì)諺語(yǔ)：“我的附庸的附庸不是我的附庸”二者各反映的是什么制度？二者有什么區(qū)別？
前者反映的是西周的分封制，說(shuō)明分封制確立了周王“天下共主”的權(quán)威，較夏、商而言，周王大大加強(qiáng)了對(duì)疆土、人口的控制。后者則反映西歐的封建制度，說(shuō)明其雖然是等級(jí)貴族制，但在不同等級(jí)貴族之間，沒(méi)有嚴(yán)格的上下制約關(guān)系，遠(yuǎn)沒(méi)有中國(guó)西周時(shí)等級(jí)森嚴(yán)。
問(wèn)題6：想一想：周朝時(shí)一個(gè)人的社會(huì)地位和權(quán)力是怎么決定的？
血緣關(guān)系
問(wèn)題7：議一議，這與強(qiáng)調(diào)平等和奮斗競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)有什么根本差別？
西周時(shí)強(qiáng)調(diào)的則是森嚴(yán)的等級(jí)制度、不可逾越的社會(huì)等級(jí)秩序。
問(wèn)題8：討論：如何評(píng)價(jià)分封制？
在該制度實(shí)行的初期，由于周天子和諸侯是父子或兄弟關(guān)系，有較強(qiáng)的凝聚力，有利于國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)；但是，到了中后期，隨著天子和諸侯血緣關(guān)系的淡化，往往會(huì)出現(xiàn)諸侯叛亂的情況，不利于國(guó)家安定團(tuán)結(jié)。
問(wèn)題9：現(xiàn)實(shí)生活中，你是否還能感受到兩種制度的影響？
分封制不多，但是宗法制似乎在繼承財(cái)產(chǎn)問(wèn)題上有一定的聯(lián)系。
3.禮樂(lè)制度
（1）禮樂(lè)制度的概念
（2）禮樂(lè)制度的作用和影響
課堂設(shè)問(wèn)
問(wèn)題1：什么叫禮樂(lè)制度？
回答略
問(wèn)題2：閱讀P71書(shū)中的材料，回答孔子為何如此重視禮樂(lè)制度？
因?yàn)榭鬃拥娜寮宜枷胄麚P(yáng)貴賤尊卑禮儀的等級(jí)制度，而禮樂(lè)制度恰恰是維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序的工具。
問(wèn)題3：你認(rèn)為禮樂(lè)制度有什么用處或者有什么害處？
用處：維護(hù)統(tǒng)治，穩(wěn)定秩序
害處：壓抑了人的個(gè)性和創(chuàng)造性
問(wèn)題4：在現(xiàn)實(shí)生活中，你是否還能感受到禮樂(lè)制度？
能，如：國(guó)家接送外賓，國(guó)慶節(jié)，民間紅白喜事等活動(dòng)禮樂(lè)制度
問(wèn)題5：分封制、宗法制、禮樂(lè)制度維護(hù)的實(shí)質(zhì)是什么？
等級(jí)制度
問(wèn)題6：上述三大制度之間的關(guān)系如何？
分封制是周天子統(tǒng)治天下的根本制度，用它構(gòu)造了金字塔式的奴隸制等級(jí)制度；宗法制則是分封制的基礎(chǔ)，即分封的辦法。二者確立了周王為“天下共主”的地位；而禮樂(lè)制度則進(jìn)一步擴(kuò)大化，從衣、食、住、行等各個(gè)方面對(duì)周朝的整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)即王公貴族們來(lái)一個(gè)區(qū)分身份地位的行為規(guī)范，以便更好地維護(hù)周朝的社會(huì)等級(jí)秩序，構(gòu)造了周朝的禮樂(lè)文明。
三、課堂小結(jié)
分封制、宗法制、禮樂(lè)制度是構(gòu)造周朝禮樂(lè)文明的三大基石，一環(huán)套一環(huán)，形成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，全方位地維護(hù)周朝奴隸制社會(huì)的等級(jí)秩序，最終構(gòu)建了一個(gè)對(duì)中華文明有悠久影響的“禮樂(lè)文明”。
四、課堂作業(yè)
《歷史與社會(huì)》八年級(jí)（上）《素質(zhì)教育新學(xué)案》P64、P65、P66的基礎(chǔ)知識(shí)達(dá)標(biāo)訓(xùn)練第1、2、3、18題。


變革與爭(zhēng)霸

課 時(shí)

總第57課時(shí)

課型

新授課

設(shè)計(jì)者

呂建忠

授 課時(shí)間

12月2日

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)
與
能力

1、 知道春秋、戰(zhàn)國(guó)名稱的由來(lái)；
2、 春秋五霸的兩種說(shuō)法和齊桓公稱霸；
3、 掌握戰(zhàn)國(guó)七雄的國(guó)名及相應(yīng)的位置、商鞅變法的主要內(nèi)容極其作用。

過(guò)程
與
方法

1、認(rèn)識(shí)和分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)的使用，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；而生產(chǎn)力的進(jìn)步，又引起了社會(huì)其他方面的變化，諸侯爭(zhēng)霸就是其在政治上的反映。
2、認(rèn)識(shí)和分析諸侯爭(zhēng)霸一方面給當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民帶來(lái)了嚴(yán)重災(zāi)難，另一方面也加快了統(tǒng)一的步伐，促進(jìn)了民族的融合

情感
態(tài)度
與價(jià)
值觀

1、了解越王勾踐臥薪嘗膽的故事，培養(yǎng)發(fā)奮學(xué)習(xí)的精神；
2、學(xué)習(xí)齊桓公不計(jì)前嫌任用賢能之士管仲為相的廣闊胸懷；
3、培養(yǎng)學(xué)生尊重歷史、關(guān)注中華文明與中華民族發(fā)展歷程的熱情。

教學(xué)重點(diǎn)

春秋五霸及齊桓公稱霸，認(rèn)識(shí)到順應(yīng)歷史發(fā)展的改革對(duì)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)作用，使學(xué)生更為關(guān)注今天的改革。

教學(xué)難點(diǎn)

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力的變革引起社會(huì)關(guān)系的變革；商鞅變法

教學(xué)準(zhǔn)備

教師準(zhǔn)備：制作多媒體課件、收集相關(guān)圖文資料、設(shè)計(jì)課堂討論問(wèn)題。
學(xué)生準(zhǔn)備：收集有關(guān)春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的成語(yǔ)、成語(yǔ)典故。

教 學(xué) 過(guò) 程

教學(xué)內(nèi)容

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

設(shè)計(jì)意圖
（課堂生成記錄）

導(dǎo)入

投影《西周分封形勢(shì)圖》

回顧：分封制的利弊

承上啟下

變革
與
爭(zhēng)霸

指導(dǎo)學(xué)生自主閱讀P72-P76的文字、圖片內(nèi)容。



本節(jié)課內(nèi)容比較淺顯，學(xué)生能自行閱讀完成，故在教法上選擇自主閱讀法和小組競(jìng)答法。以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，合作學(xué)習(xí)能力，讀圖、填圖能力，分析概括能力，營(yíng)造競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。



小組討論、交流閱讀內(nèi)容。
小組質(zhì)疑，集體釋疑。
小組競(jìng)答。（競(jìng)答題分為基礎(chǔ)題、提高題、拓展題三類(lèi)，基礎(chǔ)題每題10分，提高題每答對(duì)一點(diǎn)加10 分，拓展題為成語(yǔ)典故題，每說(shuō)出一個(gè)加10分。）



基礎(chǔ)題：
（1）東周從哪一年開(kāi)始，誰(shuí)建立的？
（2）東周時(shí)期也稱什么時(shí)期？其名稱分別來(lái)自于哪本歷史書(shū)？
（3）投影《春秋形勢(shì)》根據(jù)地圖說(shuō)出“春秋五霸”的兩種說(shuō)法。
（4）春秋五霸中最先稱霸的誰(shuí)？召集諸侯會(huì)盟的地點(diǎn)哪里？
（5）投影戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖，說(shuō)出戰(zhàn)國(guó)七雄的名稱。（學(xué)生回答后教師點(diǎn)撥記憶方法：東南西北中，方位記憶法）
（6）據(jù)圖說(shuō)“七雄”的位置相當(dāng)于今天的哪些地區(qū)？（7）列舉戰(zhàn)國(guó)時(shí)期進(jìn)行變法的主要國(guó)家及人物。



教學(xué)內(nèi)容

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

設(shè)計(jì)意圖
（課堂生成記錄）



（8）春秋時(shí)期，周天子的地位有什么變化？
（9）春秋時(shí)期最顯著的社會(huì)特征是什么？





提高題：
（1）春秋五霸中，齊桓公為什么能最先稱霸？
（2）商鞅變法的主要內(nèi)容有哪些？有何作用？（點(diǎn)撥商鞅變法內(nèi)容的記憶方法：政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、土地制度）
（3）投影“商鞅像”、“立木取信”圖，打一成語(yǔ)。并說(shuō)說(shuō)該成語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)意義。
（4）投影春秋鐵農(nóng)具，分析鐵農(nóng)具的優(yōu)點(diǎn)和意義。





拓展題：
說(shuō)說(shuō)與春秋、戰(zhàn)國(guó)歷史有關(guān)的成語(yǔ)或成語(yǔ)典故。



小結(jié)



自評(píng)互判：
我在本節(jié)課最大的收獲是：
我在本節(jié)課的表現(xiàn)是：
本節(jié)課表現(xiàn)最出色的是：

培養(yǎng)自我評(píng)價(jià)的意識(shí)，構(gòu)建良好的人際關(guān)系。

作業(yè)布置

1、 收集諸子百家的哲理名言及孔子在教學(xué)方面的言論。
2、作業(yè)本：P40第2-3.6-11題P42-44第14-17題




板書(shū)設(shè)計(jì)







生產(chǎn)力發(fā)展


諸侯國(guó)強(qiáng)盛


變法


爭(zhēng)霸


戰(zhàn)國(guó)七雄（秦國(guó)為例）


春秋五霸（齊國(guó)為例）



教 學(xué) 反 思


本節(jié)課內(nèi)容比較淺顯，學(xué)生能自行閱讀完成，故在教法上選擇自主閱讀法和小組競(jìng)答法。以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，合作學(xué)習(xí)能力，讀圖、填圖能力，分析概括能力，營(yíng)造競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。課堂效果較好。

作 業(yè) 評(píng) 批 記 錄

上交
情況

全批全改

批改時(shí)間

12月3日

講評(píng)時(shí)間

12月3日

典型
問(wèn)題
記錄

17.（1）秦國(guó)的根本出路是什么？


糾改
措施


(1)自我糾正(2)互相糾正
(3)小老師指導(dǎo)（4）教師講解



百 家 爭(zhēng) 鳴


課 時(shí)


總第58課時(shí)


課 型


新授課


設(shè)計(jì)者


呂建忠


授課時(shí)間


12月3日


教學(xué)目標(biāo)


知識(shí)


與


技能


1、能識(shí)別諸子百家的代表人物和他們的代表思想。


2、能說(shuō)出百家爭(zhēng)鳴局面產(chǎn)生的時(shí)代背景及其對(duì)后世的影響。


過(guò)程


與


方法


1、通過(guò)歷史資料的搜集、分析和運(yùn)用，提高獲取信息、分析問(wèn)題的能力。


2、通過(guò)小組合作和角色扮演，培養(yǎng)探究能力和想象能力。


情感


態(tài)度


與價(jià)


值觀


1、感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。


2、增強(qiáng)民族自豪感與愛(ài)國(guó)熱情。


3、樹(shù)立自主創(chuàng)新意識(shí)及正確對(duì)待人類(lèi)文化遺產(chǎn)的科學(xué)態(tài)度。


教學(xué)重點(diǎn)


諸子百家的代表人物及其主要的代表思想，孔子的思想主張。


教學(xué)難點(diǎn)


諸子百家思想對(duì)后世的影響。


教學(xué)方法


本節(jié)內(nèi)容理論性較強(qiáng)，頭緒紛繁，學(xué)生不易讀懂，因此在學(xué)法上采用粗讀、精讀、研讀“三步讀史”，以淺入深，循序漸進(jìn)，讓學(xué)生從歷史和現(xiàn)實(shí)生活中體會(huì)諸子百家的主張及其深遠(yuǎn)影響。同時(shí)，根據(jù)本課課標(biāo)，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)以及學(xué)生的年齡特點(diǎn)與認(rèn)知水平采用了合作學(xué)習(xí)法、問(wèn)題探究法、角色扮演法等，使學(xué)生積極參與課堂，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。


教 學(xué) 過(guò) 程


教學(xué)


內(nèi)容


教師活動(dòng)


學(xué)生活動(dòng)


設(shè)計(jì)意圖


（課堂生成記錄）


導(dǎo)入（2）


展示一組人物肖像。


（熱身活動(dòng)）


猜猜他們分別是誰(shuí)？


以直觀的圖片導(dǎo)入，吸引學(xué)生的注意力，有利于激發(fā)學(xué)生的好奇心與學(xué)習(xí)興趣。


講述：他們就是活躍在我國(guó)古代思想文化領(lǐng)域的諸子百家的主要代表。我們這節(jié)課就來(lái)領(lǐng)略這些先輩們的風(fēng)采。


歷史背景


（3）


指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，學(xué)會(huì)從教材中獲取信息。


在學(xué)生回答后，教師進(jìn)行概括性的描述。


（自主學(xué)習(xí)）


1.百家爭(zhēng)鳴發(fā)生在什么時(shí)期？


2.百家爭(zhēng)鳴產(chǎn)生的歷史背景是什么？


通過(guò)自主學(xué)習(xí)的方式，簡(jiǎn)要了解百家爭(zhēng)鳴產(chǎn)生的歷史背景，學(xué)會(huì)從教材中獲取信息。


主要學(xué)派


、思想家及其主張


（5）


提問(wèn)：當(dāng)時(shí)有哪些主要的學(xué)派？這些學(xué)派的主要觀點(diǎn)或主張是什么？


組織學(xué)生以小組為單位閱讀教材，完成表格填寫(xiě)。


（合作學(xué)習(xí)）


結(jié)合課文知識(shí)，以小組為單位，完成下面表格。


學(xué)派


代表的思想家


所處的時(shí)代


主張或觀點(diǎn)


儒家




















道家




















墨家











法家











兵家























通過(guò)列表歸納比較的方式，使學(xué)生對(duì)諸子百家思想有一個(gè)整體上的了解，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的歸納概括能力。通過(guò)自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生分析、比較和從教材中獲取、運(yùn)用信息的能力。通過(guò)小組合作形式，培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)意識(shí)。


孔子與





提示：從政治思想、教育理念兩個(gè)方面來(lái)分析。


組織學(xué)生閱讀書(shū)中的小故


勤于思考）


諸子百家中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化影響最深遠(yuǎn)的是哪一位思想


通過(guò)思考討論、角色扮演、合作探究等形式，按照理性分析——感性體


教學(xué)


內(nèi)容


教師活動(dòng)


學(xué)生活動(dòng)


設(shè)計(jì)意圖


（課堂生成記錄）


儒家思想


(12)


事來(lái)體會(huì)“仁”的主張。


（家？他的思想主張有哪些？


驗(yàn)——理性分析的思維角度，深入細(xì)致地幫助學(xué)生了解孔子的思想主張（仁愛(ài)的思想；因材施教的思想；有教無(wú)類(lèi)的思想；溫故而知新、不恥下問(wèn)的學(xué)習(xí)態(tài)度）。利用第三個(gè)小環(huán)節(jié)，啟發(fā)學(xué)生發(fā)散性思維，鼓勵(lì)學(xué)生勇于從不同的角度提出問(wèn)題，努力探索解決問(wèn)題的多種途徑，提高分析、解決問(wèn)題的能力。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生理解并記住這些言論，落實(shí)到學(xué)習(xí)行動(dòng)中去。





組織活動(dòng)：


角色：孔子、子路、曾參


劇情：附后


（角色扮演）


以小品表演形式演繹孔子的“因材施教”思想。


提示：


主要思想


現(xiàn)實(shí)意義


重視道德教育


有利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定


主張“有教無(wú)類(lèi)”


體現(xiàn)了教育公平


主張“因材施教”


有利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性


注重啟發(fā)式教育


有利于激發(fā)學(xué)生的潛力與學(xué)習(xí)主動(dòng)性





（合作探究）


1.有人說(shuō)“有教無(wú)類(lèi)”不符合當(dāng)今快出人才的要求，“因材施教”不符合當(dāng)前教育平等的思想，你是怎樣理解的？


2.孔子的教育思想對(duì)當(dāng)代教育有沒(méi)有可借鑒的意義呢？


3.孔子的這些思想對(duì)你的學(xué)習(xí)有什么啟發(fā)么？


指導(dǎo)學(xué)生分組討論，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言。


（分組討論）


通過(guò)剛剛的分析，可見(jiàn)儒家思想是一種非常進(jìn)步的思想，有很多就是到現(xiàn)在都是值得我們借鑒的。那么，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，儒家思想有沒(méi)有成為主流思想呢？


概述：在動(dòng)蕩的年代和和平的年代，主流思想必然存在著巨大的差異。也正因?yàn)槿绱耍�在諸侯爭(zhēng)霸、戰(zhàn)亂不斷的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，主張“仁政”和“仁愛(ài)”思想的儒家思想沒(méi)有得到重用也不足為奇了。


法家思想


（3）


指導(dǎo)學(xué)生分組討論，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言。


（分組討論）


諸子百家中哪一學(xué)派的思想成為了當(dāng)時(shí)的主流思想？請(qǐng)說(shuō)明理由？


法家思想作為專(zhuān)制體制的理論基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)都有巨大的影響。在此，通過(guò)簡(jiǎn)短的討論，使學(xué)生對(duì)它有個(gè)初步印象。


概述：在諸侯爭(zhēng)霸、戰(zhàn)爭(zhēng)不斷、階級(jí)矛盾尖銳的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，法家嚴(yán)峻刑法、中央集權(quán)的“法治”思想受到各諸侯國(guó)的青睞和重視。這種理論被秦王贏政所采用，成為他滅六國(guó)，建立專(zhuān)制體制的理論基礎(chǔ)。


歷史作用


（3）


指導(dǎo)學(xué)生分組討論，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言。


（自主學(xué)習(xí)）


結(jié)合閱讀卡“稷下學(xué)宮”，請(qǐng)你談一談“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)有哪些作用？


通過(guò)自主學(xué)習(xí)的方式，簡(jiǎn)要了解百家爭(zhēng)鳴的歷史作用，學(xué)會(huì)從教材中獲取信息。


概述：不同學(xué)派廣泛地宣傳自己的思想主張，又相互批判、借鑒，有力地促進(jìn)了思想文化和社會(huì)的發(fā)展。實(shí)際上，稷下學(xué)宮既是百家爭(zhēng)鳴的中心，也是百家爭(zhēng)鳴的結(jié)果。


體會(huì)諸子百家思想


(12)


引導(dǎo)學(xué)生討論發(fā)言，適時(shí)點(diǎn)評(píng)與鼓勵(lì)。


（各抒己見(jiàn)）


你最欣賞哪位思想家的哪個(gè)觀點(diǎn)？你在當(dāng)時(shí)會(huì)投入誰(shuí)的門(mén)下？為什么？


讓學(xué)生在充分了解各家思想的基礎(chǔ)上發(fā)表意見(jiàn)，通過(guò)古今兩個(gè)案例的討論，讓學(xué)生深入體會(huì)各家主張的異同，體會(huì)諸子百家思想的博大精深。通過(guò)本環(huán)節(jié)教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用歷史的眼光來(lái)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而加深了對(duì)歷史的理解。


組織活動(dòng)：


角色：儒家、道家、墨家、法家代表各一人，國(guó)君。


劇情：一人因賦稅過(guò)重，生活困難，偷了鄰人的錢(qián)財(cái)，被官府抓獲。


（角色扮演）


如果你是儒家、道家、墨家、法家的代表，你對(duì)此行為將會(huì)作出怎樣的評(píng)價(jià)？如果你是一國(guó)之君，你會(huì)采納哪一派的觀點(diǎn)？為什么？


組織討論：


劇情：校園里，甲學(xué)生屢次破壞公物，搞臟環(huán)境。乙學(xué)生不孝敬父母，不接受教師教育，甚至頂撞辱罵父母和老師。


（學(xué)以致用）


以儒、道、法三家的思想對(duì)其作出評(píng)價(jià)及處理辦法，并談?wù)勀銓?duì)我班班級(jí)管理的看法。


現(xiàn)實(shí)影響


（5）


引導(dǎo)學(xué)生討論發(fā)言，適時(shí)點(diǎn)評(píng)與鼓勵(lì)。


（各抒己見(jiàn)）


諸子百家的思想博大精深，我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵在于批判其糟粕，吸取其精華，做到古為今用。請(qǐng)你談?wù)勚T子百家的思想在今天有哪些體現(xiàn)？


聯(lián)系實(shí)際，古為今用，歷史與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合。教師引導(dǎo)學(xué)生分組活動(dòng)，共同討論，自主探索，主動(dòng)參與，增強(qiáng)課堂交流的實(shí)效，從而獲得新的知識(shí)。


（諸子百家的思想在今天大放異彩。儒家的“仁政”——以德治國(guó)、孝敬父母；法家的法治思想——以法治國(guó)；孔子的教育思想——全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等；墨家的兼愛(ài)、非攻——平等博愛(ài)、熱愛(ài)和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。道家的順應(yīng)自然──人與自然和諧發(fā)展。）


（牛刀小試）


連線練習(xí)：為現(xiàn)今的思想主張尋找歷史淵源。


思想淵源


禮治文明


兼愛(ài)


非攻


有教無(wú)類(lèi)


富貴不淫


法治


因材施教


無(wú)為而治


知己知彼



人物


孔子


孟子


墨子


韓非


老子


孫子



現(xiàn)今思想主張與觀點(diǎn)


孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)


團(tuán)結(jié)友善


主張和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)


公民都有享受教育的權(quán)利和義務(wù)


廉政、廉潔、自律


依法治國(guó)


針對(duì)學(xué)生不同特點(diǎn)采取不同教育方法


以不變應(yīng)萬(wàn)變


了解市場(chǎng)行情，確定投資方向


















新課小結(jié)


春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)歷史上第一次思想大解放時(shí)期，涌現(xiàn)出許許多多的思想家，諸子百家思想博大精深，為中華文明的發(fā)展，為中華民族思想寶庫(kù)增添了燦爛不朽的精神財(cái)富，對(duì)中國(guó)乃至世界影響巨大。我們必需要取其精華，去其糟粕，繼承和發(fā)揚(yáng)偉大的文化成果，為我國(guó)“三個(gè)文明”建設(shè)服務(wù)。


本課通過(guò)主板書(shū)與副板書(shū)的展示，內(nèi)容比較清晰明了，故采用概述式的小結(jié)方式。


課后延伸


收集你感興趣的學(xué)派人物和主要主張，閱讀他們的有關(guān)著作，更多了解你自己喜歡的知識(shí)。


有助于學(xué)生對(duì)百家思想的深入了解。


補(bǔ)充材料


1、諸子百家的主要思想：


學(xué)派


代表思想家


所處的時(shí)代


主張或觀點(diǎn)


儒家


孔子


春秋晚期


“仁愛(ài)”、以“德”教化人民，以“禮”治理國(guó)家、“有教無(wú)類(lèi)”、“因材施教”


孟子


戰(zhàn)國(guó)時(shí)期


“仁政”、“民貴”、“君輕”


道家


老子


春秋晚期


“無(wú)為”、樸素的辯證思想


莊子


戰(zhàn)國(guó)時(shí)期


“無(wú)為”


墨家


墨子


戰(zhàn)國(guó)前期


“兼愛(ài)”、“非攻”


法家


韓非子


戰(zhàn)國(guó)時(shí)期


“法治”、強(qiáng)化中央集權(quán)和君主的權(quán)力


兵家


孫武


春秋末期


“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”


孫臏


戰(zhàn)國(guó)時(shí)期


“事備而后動(dòng)”


2、“因材施教”劇本：


孔子：（在書(shū)塾席地而坐，正津津有味地看書(shū)）子路：（匆匆忙忙地跑進(jìn)來(lái)，停不住腳步撞在書(shū)桌上，把桌子上的東西全弄翻了，書(shū)簡(jiǎn)也掉在地上）


孔子：（把手中的竹簡(jiǎn)放下）子路，何以如此匆忙，是否有要事找我？


子路：（氣喘吁吁地）孔先生，有一個(gè)諸侯國(guó)的國(guó)王，請(qǐng)學(xué)生去當(dāng)大夫，學(xué)生不知去否？孔子：（嚴(yán)肅地看著他，搖了搖頭）請(qǐng)三思而行，考慮清楚再去。


子路：（點(diǎn)了點(diǎn)頭，急急忙忙地沖了出去）孔子：（捧起剛才未讀完的竹簡(jiǎn)，又細(xì)細(xì)地品味起來(lái)，無(wú)意中看到曾參在門(mén)口躊躇地走著）曾參，你有什么事找我？


曾參：（吞吞吐吐地說(shuō)）我，我有一件事想請(qǐng)教您，有一個(gè)諸侯國(guó)的國(guó)王，想找學(xué)生去當(dāng)大夫，學(xué)生不知是去還是不去。孔子：（毫不猶豫）快去，快去，不要耽誤了時(shí)間。子路：（又沖進(jìn)書(shū)塾）我和曾參的問(wèn)題一樣，為什么您的答復(fù)卻不同？


孔子：（面帶微笑，點(diǎn)了點(diǎn)頭）曾參性子慢，做事諸多猶豫，我叫他快去，是不想他錯(cuò)失了良機(jī)。你的性子急，做事匆匆忙忙，不加思索，我叫你三思而后行，是不想你因太性急而誤了大事。子路和曾參：（認(rèn)同地點(diǎn)了點(diǎn)頭）我們明白了。

作業(yè)


設(shè)計(jì)





作業(yè)本：P45第1-2.6-9題P16第16題




板書(shū)設(shè)計(jì)


文士階層的出現(xiàn)



社會(huì)動(dòng)蕩和變革



“百家爭(zhēng)鳴”



儒家



道家



墨家



法家



兵家



促進(jìn)了思想文化和社會(huì)的發(fā)展



諸子百家的思想在今天大放異彩


取其精華，去其糟粕，繼承和發(fā)揚(yáng)












本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.bianbian123.com/chuer/60354.html

相關(guān)閱讀：八年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元《侵略與反抗》教案